С-мерть (как смена мерности), таким образом, представляет собой трансформацию системы в новое явление.

Катастрофа страшит тем, что она может обернуться смертью человека.

Поэтому с особой актуальностью встает вопрос о том, что такое Жизнь.

В теории самоорганизации описаны две философские категории – две антиномии (противоположности) – Порядок и Хаос, связанные с периодами стазиса (относительно стабильными, устойчивыми, равновесными состояниями) и трансформации (фазой преобразования структуры и направления движения системы).

Порядок – ясная и четкая организация какой-либо сферы деятельности[154]; гармоничное, ожидаемое, предсказуемое состояние или расположение чего-либо. Какие ассоциации чаще всего связаны со словом «порядок»? Стабильность, неизменность, постоянство, устойчивость, прогнозируемость. Квинтэссенция порядка – линейность – четкая запрограммированная условность. Чем больше система упорядочена, тем более она линейна.

Несомненно, порядок в любой системе очень важен. Так, например, общество, не имеющее порядка, не может существовать вовсе. Неорганизованное, неуправляемое сообщество, в котором царит хаос (социальные беспорядки, распад политических структур, хозяйственная разруха, обнищание, голод и т. д.), обречено на гибель, если не выйдет из этого состояния[155].

Однако общество с «абсолютным порядком», не допускающее никакого «самовольного» действия людей, также не жизнеспособно. В таком случае оно становится механической системой, где индивиды и группы лишены всякой свободы действий. Из истории известно, что сообщества, которые хотели поддержать совершенный порядок – это закрытые, тоталитарные, тиранические общества.

Порядок важен и в жизни человека, в его доме. Если вещи лежат на своих местах, их найти легко. Это придает ощущение спокойствия, уверенности в себе. Однако если порядок, запланированность, упорядоченность вводятся человеком в абсолют и не оставляют места для естественности, жизненности и спонтанности, они оборачиваются ригидностью и застоем.

Фото 1.29.

Категории Порядок и Хаос являются наиболее древними обобщающими первообразами, матрицами мироописания. Впоследствии они нашли применение в самых разных науках.

Высказывается мнение, что в настоящее время – это скорее даже не понятия, а некие понятийные пространства, где сопрягаются и пересекаются интуитивные представления, культурно-смысловые контексты, конкретно-научные интерпретации и их философское осмысление.

Если говорить о рассмотренной динамике, порядок в большей степени связан со стадией гомеостаза. Это состояние, которое сохраняет структуру, наделяет ее постоянством и устойчивостью, известностью и предсказуемостью, поддерживает ее функционирование. Однако данное поддержание может ограничивать, удерживать систему от развития.

Хаос – (от греч. chaos – неизмеримое, пустое темное пространство) – открытая зияющая пропасть; беспорядочное, бесформенное, неопределенное состояние вещей. В древнегреческой космогонии – первобытное состояние или первовещество, из которого возник или был создан рукою Творца мир как упорядоченный космос[156].

Какие ассоциации связаны со словом «хаос»? Непредсказуемость, неизвестность, беспорядок, неустойчивость, беспредел, неразбериха, смешение, невозможность контроля и т. д.

Хаос связан со стадией кризиса, и не просто связан, а является его характеристикой. Люди часто боятся хаоса: им страшно потерять управление (ситуацией, жизнью) и войти в состояние тотальной неизвестности.

Китайская поговорка гласит: «Не дай нам бог жить в эпоху перемен». Впрочем, другая китайская народная мудрость продолжает: «Человек, который почувствовал ветер перемен, должен строить не щит от ветра, а ветряную мельницу».

Действительно, несмотря на сложность переживаемого человеком состояния, в хаосе содержится очень большая созидательная сила. Хаос – то, что помогает избавиться от старого, ненужного, иллюзорного, давным-давно отжившего. Иногда это единственный способ освободить от накоплений прежней жизни человека, держащегося за старое.

Хаосу свойственна нелинейность, спонтанность, непредсказуемость. В нем заложены новые возможности, когда старое отменяется и у человека есть шанс повернуть свою жизнь неведомым новым образом. Так, как во времена стабильности трудно было бы и мечтать…

И в философии, и в теории самоорганизации говорится о диалектической связи этих двух начал: без Хаоса не может быть Порядка, и наоборот. Развитие всегда происходит через единство и борьбу противоположностей.

Фото 1.30

В индуистской мифологии Тримурти – триада, объединяющая трех главных божеств индуистского пантеона (Создатель, Хранитель и Разрушитель) в единое целое. Брахман – бог-создатель, Сотворитель мира; Вишну – бог-хранитель, он поддерживает порядок и жизнь; Шива – бог-разрушитель. Однако Шива разрушает не только материю, он разрушает иллюзии, приковывающие людей к различным явлениям жизни. В Индии это весьма почитаемое божество. Ведь пока старое не разрушено, новое построить невозможно.

Порядок и хаос сопутствуют друг другу постоянно, но их соотношение в ходе эволюции самоорганизующейся системы различно. На одних этапах преобладает порядок, на других – хаос. Крайними случаями являются состояние максимальной стабильности, когда в системе воцаряется устойчивый порядок, а беспорядок сводится к минимуму, и состояние неустойчивости, нестабильности, в котором хаос быстро нарастает, а порядок уменьшается и может рухнуть под воздействием малейшей случайности.

Очевидно, что человек как самоорганизующаяся система в своем развитии также проходит через этапы порядка и хаоса, стабильности и кризиса.

Однако он обладает и возможностью осмысленного выбора стратегии как общей цели своего развития. Хочет ли он, пройдя кризис, скорее вернуться на стадию гомеостаза или выбирает постоянное преображение и развитие?

В связи с вышесказанным можно говорить о двух способах существования системы – саморегуляции и саморазвитии.

Саморегуляция (от лат. – приводить в порядок, налаживать) – целесообразное функционирование живых систем разных уровней организации и сложности[157].

В случае если стратегией развития системы является саморегуляция, она старается адаптироваться к условиям среды, вышестоящим и нижестоящим системам, удерживаться в зоне комфорта как состоянии гомеостаза и стабильности.

Если мы говорим о человеке, основной задачей здесь является сохранение динамического равновесия, прежде всего посредством удовлетворения базовых потребностей и приспособления к окружающей среде.

Смыслами человека, для которого центральной является стратегия саморегуляции, являются функционирование и выживание. Именно ими будут определяться ответы на вопросы: «Зачем я поступаю именно так?» и «В чем смысл моих действий?».

Стремление человека пребывать в зоне комфорта, стабильности, устойчивости объяснимо: его целью нередко является отдых, экономия ресурсов. Однако это может быть и возможность наработки необходимых навыков, качеств и свойств, что намного труднее сделать в состоянии перемен.