Итак, в своем развитии и становлении психология проделала сложный и отнюдь не линейный путь. Современная психология разделяет естественно-научный взгляд на природу Человека, согласно которой он – субъект исторического процесса развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо (представитель вида homo sapiens), генетически связанное с другими формами жизни, выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью, мышлением и сознанием, нравственно-этическими качествами[49]. Человек – существо, воплощающее высшую ступень развития жизни на Земле, субъект общественно-исторической деятельности[50].

Однако на настоящем этапе прослеживается начавшееся ранее взаимопроникновение, сближение наук, религии, философии, духовных философских течений. Многие философы (Х. Плеснер, В. П. Казначеев, Е. А. Спирин, Л. В. Шапошникова и др.), физики (Г. Хакен, М. Талбот и др.) рассматривают человека как биоэнергетическую открытую систему, находящуюся в постоянном энергоинформационном взаимодействии с окружающим миром и представляющую собой космопланетарный феномен, космическую единицу, которая является носителем вселенских знаний, сохраняющихся в ее духовной памяти[51].

Несомненно, психология активно включена в этот процесс междисциплинарного взаимодействия. Поэтому с особой актуальностью звучат вопросы: Что есть психология? Кого она изучает? Кто такой Человек? Кто является носителем души, а также психики, сознания, качеств и свойств, находящихся в фокусе исследовательского интереса?

Таким образом, в настоящее время термин «психология» выступает обозначением целой группы наук: общей психологии, психофизиологии, социальной, возрастной психологии, психологии личности и др. Данная дефиниция используется для определения сложившихся теорий, описывающих человека в проявлении его психических процессов (ощущения, восприятие, память, воображение и др.), психических состояний (стресс, тревога, усталость, апатия и др.), психических свойств (характер, темперамент, способности, направленность и др.). В понятийный аппарат психологии входят категории психика, сознание, бессознательное, деятельность, личность и другие – как набор исходных системных категорий, но понятие души сегодня в него не включается[52].

За свою относительно непродолжительную историю психология смогла сделать действительно очень много. Сильной стороной современной психологии стало детальное изучение отдельных аспектов, качеств и свойств Человека в рамках различных психологических направлений; выявление эволюционных контекстов психических явлений; создание и расширение методов исследования; появление междисциплинарных изысканий; развитие прикладных технологий, технологий оказания психологической помощи и многое другое.

Слабыми сторонами, с нашей точки зрения, являются:

• Непознаваемость, с точки зрения классической психологии, предмета психологии – души, но одновременное использование ее как популярной метафоры.

• Как следствие – несоответствие названия содержательному наполнению дисциплины: вместо заявленной «науки о душе», изучаются отдельные качества и свойства Человека.

• Активное обращение к духовному измерению без конкретизации его содержательного наполнения и включения в него широкого и разнопланового спектра контекстов от внерелигиозных, светских категорий, включающих морально-этические характеристики и высшие ценности (Совесть, Жизнь, Свобода, Смысл, Дружба, Любовь, Красота, Семья и т. д.) – до обозначения связи с трансцендентным, воплощением личного акта веры.

• Разрозненность, фрагментарность психологических знаний; отсутствие масштабного, целостного, всестороннего взгляда на Человека.

• Разделение существующих теорий на признанные (имеющие статус «научных») и на так называемые псевдонаучные (не умещающиеся в классические представления и обозначаемые как народные или «околонаучные»[53]) обедняют представление о Человеке.

• Трудность в измерении, анализе и обобщении психологических качеств и свойств, в том числе статистическими методами (в силу многомерности их смыслов и значений)[54].

• Отсутствие парадигмы науки психологии как совокупности фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемых и разделяемых научным сообществом.

• Увлеченность прикладными психологическими технологиями, без достаточного осмысления контекста их применения[55].

Обозначенные проблемы не дают в должной мере увидеть вектор и перспективы развития науки. По образному выражению А. Г. Асмолова, «на пороге XXI в. современная психология оказалась в ситуации, емко передаваемой формулой старых русских сказок: “Поди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что”»[56].

Подытоживая этот краткий обзор, отметим, что глобальные и стремительные перемены современного мира не могут не отразиться на психологии.

А это значит, что знания, бывшие актуальными, скажем, в середине и конце ХХ в., начале XXI в., три года назад и сегодня – требуют уточнения и развития. Психологии еще предстоит ответить на многие насущные вопросы, в том числе относящиеся к основной теме нашего исследования: кто такой Человек?

«Науку о душе» еще ожидают изменения, перестройка и обретение большей целостности. Мы же сосредоточим свое внимание на идеях, которые, на наш взгляд, являются исключительно актуальными и по сей день.

Итак, к середине ХХ в. в психологии накопилось очень много знаний о Человеке, его качествах и свойствах. Их иерархизация – также вопрос позиции наблюдателя.

Максимально цельную, глубокую и масштабную – как нам представляется – точку зрения на то, что есть Человек, предлагает психологическая антропология, основанная на лучших традициях советской психологии.

В отечественной психологии утвердились понятия «индивид», «субъект деятельности», «личность», «индивидуальность». Наиболее качественно они описаны в работах психологической школы Б. Г. Ананьева[57] и А. Н. Леонтьева[58]. Развивая данный подход, ученики и последователи выдающихся мыслителей находят философско-экспериментальные подтверждения прозорливой глубины именно такого взгляда.

Например, в историко-эволюционном подходе профессора А. Г. Асмолова[59] указывается на необходимость изучения феномена Человек в процессе эволюции порождающей его системы, а также раскрываются общесистемные закономерности его развития в разных ипостасях:

• в эволюции природы – биогенезе (человека как индивида, представителя вида, носителя таких индивидно-типических и возрастно- половых различий, как задатки, темперамент, «биологические» пол и возраст, органические побуждения);

• в истории общества – антропосоциогенезе (человека как личности, носителя социальных ролей, ценностных ориентаций, программ социотипического поведения, национального и социального характера в больших и малых социальных группах);

• жизненном пути – персоногенезе (человека как индивидуальности, субъекта, самореализующегося через действия и поступки в процессе выбора жизненного пути, отстаивании своих смыслообразующих мотивов, смысловых установок, в целом своего «я», неповторимых способностей и характера).