— в современных условиях «цифровизации» и примитивизации индивидуальной деятельности во всех без исключения сферах жизни и деятельности в результате повсеместного использования компьютеров, смартфонов, планшетов и гаджетов происходит понятийная вульгаризация языка, когда вербальные языки заменяются формализованным символическим языком машинного программирования и почти все основополагающие понятия гуманитарных, общественных и социальных наук утрачивают свой смысл. В результате происходит неизбежный процесс дебилизации[52] и деменции[53] населения, основную роль в которой играет научно-технический прогресс и, как ни странно, система обучения и образования.
В настоящее время самая страшная характеристика современности — ложный дебилизм[54], как особая форма мышления человека, которая движется за внешним содержанием, игнорируя внутреннее. Дебилизм изменил свою сущность и превратился из клинического анализа в повседневную реальность. Дебилы способны инстинктивно (бессознательно) реагировать, отвечать на импульсы, понимать речь, могут читать и писать, у них могут быть способности к развитию рациональных качеств. Дебил — это человек, который рассматривает абстрактную формальную конструкцию логики, он движется по логике, но не соотносит ее с реальной жизненной ситуацией[55]. Дебил может участвовать в делах общества, но может игнорировать связи между явлениями, семантическое, смысловое поле. Среди них могут быть даже ученые. Но самым главным является то, что они не понимают смысла, основным их недостатком является неспособность вообще понимать смыслы, т. е. они оторваны от реальности и живут в абстрактном мире. Парадоксальность ситуации заключается в том, что сами дебилы не понимают своего истинного положения, а окружающие воспринимают их как нормальных людей, в связи с тем, что в настоящее время смысловое понимание утрачено повсеместно вследствие вульгаризации большинства основополагающих понятий. Например, в настоящее время самой востребованной категорией работников являются специалисты, занимающиеся IT-технологиями, «живущие» в виртуальном мире. Эту же цель в действительности преследует повсеместная цифровизация жизнедеятельности и создание искусственного интеллекта. В настоящее время подавляющая часть населения развитых стран, и особенно молодежь, практически существуют в виртуальном пространстве. Самые страшные последствия процессов дебилизации проявляются в том, что именно дебилы занимают все ведущие посты в правительстве, в органах власти всех уровней и политических партий.
Парадоксальность ситуации заключается в том, что дебилизация человека является объективным процессом, потому что причиной этого является, как ни странно, научно-технический прогресс, который за счет интенсивного внедрения в язык формальных абстрактных символов естественных наук, математики и машинных цифровых языков программирования, резко сокращает объем вербального и образного эмоционально-чувственного обыденного языка общения. Наиболее чувствительные потери характерны именно для русского языка. Сначала древнеславянский образный и слоговый язык буквиц Кириллом и Мефодием был заменен на сокращенный без образный алфавит. Затем борьба с безграмотностью и революционный авангардизм пролетарских поэтов и писателей[56], советская коммунистическая идеологизация жизни сократили объем словоупотребления, упростили и примитивизировали русский язык. Объективное расширение использования языков естественных наук и математики (символических абстрактных языков и цифр) в результате научно-технической революции чрезвычайно сократило образность русского языка. И окончательно добивает русский язык безосновательная замена русских слов иностранными терминами и повсеместное применение машинных цифровых языков программирования, построенных на двоичной системе цифр 1 и 0, а также распространение профессиональных жаргонов, повсеместного распространения компьютерной техники и средств связи. Современный человек не может объяснить смысл фразы: «вкус оцинкованного ведра с колодезной водой, от которой сводит зубы» или такой: «вкус пенки топленого молока из кринки». Потому что этот смысл можно понять только через эмоционально-чувственное образное восприятие языка. Именно это обстоятельство привело к тому, что подавляющее, а точнее абсолютное, большинство базовых понятий экономики, общественных социальных наук и управления утратили свой первоначальный не только эмоционально-чувственный образный, но и понятийный смысл и превратились в пустую словесную оболочку. Именно это является основной причиной современного дебилизма и последующей деменции и деградации Человечества.
В связи с этим возникает очень сложная проблема: как при всеобщей примитивизации жизни и деятельности, вульгарном общественном устройстве, антисоциальной и антигуманной экономике, безумном и безрассудном управлении обеспечить разумность человеческой жизни в обществе и развитие творческого мышления человека за счет коренного изменения формы, содержания, методологии, способов, сроков, возрастной этапности и прочих характеристик воспитания и образования.
Исключение изучения основ точных и естественных наук из программ обучения и замена их знанием языков программирования и умением оперативно и эффективно пользоваться поисковыми системами в интернете в современную информационную эпоху не может служить основанием для использования термина «человек образованный». Необходимо принципиально изменить понятие «человек образованный» сделав акцент на расширение знаний в области духовной культуры и искусства, изучения дисциплин по обществоведению, праву, экономике, географии, социальной психологии и управлению, потому что это знания, которые хотя и не относятся непосредственно к производственной профессиональной деятельности человека, но формируют реальные условия жизнедеятельности всех членов общества. Таким образом, с этих позиций в настоящее время использовать в качестве совокупной характеристики человека понятие образованности, как и культуры, вряд ли целесообразно. Сложность решения проблемы заключается в том, что все названные отдельные характеристики понятия «человек» сами по себе, и такие обобщающие, типа культура и образование, в том числе, настолько аморфны и не детерминированы по смыслу, что пользоваться ими очень сложно, а тем более их совокупностью, которая может быть внутренне противоречива: умный подлец, убийца, садист, вор; добрый, но, глупый и неразборчивый, бессовестный чиновник, хлыщ — негодяй, джентльмен — дурак и т. д. Однако, тем не менее, с позиций построения эффективной системы воспитания, обучения и образования нужна совокупная более корректная и расширенная характеристика понятия «человек». Помимо разума и мышления, человек обладает и другими особенностями, которые определяют его особое место в мире. Это уровень его нравственно-эстетической и морально-этической (поведенческой) культуры, это такие нравственные и эмоционально-чувственные проявления как совесть, стыд, любовь, добро, честь и т. п. Очевидно, разумность человека должна рассматриваться не как абстрактные когнитивные процессы рассудочной деятельности, а с позиций высокой нравственности и морали, социальной, а точнее, ноосферной[57], ответственности.
Вместе с тем, в обществе проживают люди, объективно обладающие различным уровнем развития интеллекта, нравственно-эстетиче-ской, этической и физической культуры, недоразвитым чувством социальной ответственности, физическими и психическими недостатками, генетическими, наследственными или приобретенными в результате воспитания, или в процессе жизнедеятельности. Более того, все эти характеристики не только не имеют параметрического отражения (количественного измерения) в связи с тем, что неизвестно в каких единицах измерения отражать уровень этих параметров, но они не имеют и достаточно четкого осмысленного логически выстроенного и научно обоснованного понятийного определения. Например, попытки тестового или иного количественного определения уровня интеллекта при помощи коэффициентов IQ, тестов Люшера, а также определение параметров социальности или социумности, уровня образования, нравственно-эстетической, этической и физической культуры, разумности, сознательности, способности к членораздельной речи и абстрактному мышлению, трудолюбию, нравственных категорий счастья, ненависти, совести, страха, любви и т. п. практически не могут быть реализованы, и более того, не имеют никакого смысла, т. к. все эти характеристики взаимообусловливают друг друга и зависят от социальных и объективных природно-климатических и социально-экономических условий существования. Таким образом, необходимо учитывать все эти характеристики в совокупности с помощью таких понятий, которые исключали бы количественную или качественную оценку («хорошо-плохо», «положительные-отрицательные»), а допускало бы различные варианты совмещения характеристик, и в то же время могли использоваться для общественной оценки различных категорий людей — членов общества. Какие же качества человека можно выбрать в качестве оснований для классификации населения различных государств и почему? Прежде всего, нельзя выбирать признаки, которые позволяют ранжировать людей, как например, в расовой идеологии деление на высшие и низшие расы или по разуму (уму): гений, умный, полудурок, придурок, дурак. Подобное деление объективно и практически нельзя сделать потому, что в результате длительного смешения (метисации) народов и рас в процессе эволюции человечества в течение всего периода его существования, все народы в различных государствах и внутри государств просто разные, не лучше и не хуже, просто другие, уникальные, непохожие друг на друга.
