Если рассматривать человека как социумного (Homo societas), неотъемлемого элемента общества и социума, обладающего определенным уровнем развития нравственно-эстетической, этической, физической и материальной культуры, социальной разумности, связанной со способностью к членораздельной речи и абстрактному мышлению, которых просто нет у животных, то можно, казалось бы, определить его такой обобщающей совокупной характеристикой в целом, как человека культурного или образованного.

Культура — совокупность созданных человечеством материальных, духовных и социальных ценностей, функционирующих в качестве искусственных средств человеческой жизнедеятельности. Да настоящего времени нет общепризнанного определения понятия «культура» (культура от лат. cultura — возделывание, позднее — воспитание, образование, развитие). Можно выделить несколько определений культуры. В основном, под культурой понимают человеческую деятельность в её самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком навыков и умений. Иначе говоря, культура — характеристика человеческой жизнедеятельности[48]. Культура отражает многосторонний объективный характер жизнедеятельности общества через проявление индивидуальной человеческой субъективности в его мировоззрении, характере, знаниях, навыках и умениях. Научное определение звучит так: «культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле — это то сложное целое, которое включает знания, верования, искусства, мораль, законы, обычаи и любые иные способности и привычки, приобретаемые человеком как членом общества»[49]. Еще культуру определяют как набор правил, которые предписывают человеку определённое поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие. При этом источником происхождения культуры мыслится человеческая деятельность, познание и творчество. Иногда под культурой понимают совокупность высших достижений человека только в духовной сфере жизни общества, а именно в науке, образовании и искусстве. Несмотря на различные толкования понятия «культура» все определения можно свести к следующему: культура — это все, что создано человеком, то есть не является природой. Культура как вид деятельности всегда имеет результат и в зависимости от того, какой характер имеет этот результат, различают материальную и духовную культуру.

Вместе с тем, если под культурой понимать все, что создано человеком, то в истории человечества есть такие явления как инквизиция, рабство, фашизм, концентрационные лагеря, различные виды мракобесия, расизм, религиозные войны, ку-клукс-клан, гетто, геноцид, терроризм, ядерное, бактериологическое оружие и оружие массового уничтожения и т. д., которые вряд ли можно отнести к высочайшим достижениям человечества с позиций гуманистической морали, социальных нравственно-эстетических и этических норм[50]. Таким образом, к культуре могут относиться не вообще все результаты человеческой деятельности, а только те, которые соответствуют определенным гуманистическим нравственно-эстетическим, этическим (поведенческим) нормам и ценностям, включая физические характеристики человека[51], установленные и общепринятые в обществе. Более того, при этом остается нерешенным вопрос о классификации или установлении нормального уровня культуры. Соответственно, использование обобщенного понятия «человек культурный» (homo cultus; urbanus) недостаточно корректно.

Образование, как знаниевая компонента в рамках рассматриваемой темы понятия «человек», можно рассматривать отдельно от культуры, т. к. оно относительно индифферентно к нравственно-эстетическим и этическим критериям и потому может использоваться при формировании понятия «человек» как человека социумного и образованного. С этих позиций целями системы воспитания, обучения и образования могут быть формирование социального образованного человека, если под образованным человеком понимать разносторонне развитого человека, который обладает обширными, глубокими, разносторонними, точными и достоверными знаниями, умеет критически и логически мыслить и способный понимать окружающую жизнь. Однако подобная образованность без соответствующего уровня нравственно-эстетической, этической и физической культуры, которая обеспечивается в процессе воспитания, является атрибутом машины, но не человека. Именно поэтому попытки замены человека путем создания искусственного сознания, или разума, как бесчувственного, безнравственного искусственного интеллекта, т. е. глобального «океана», безбрежного пространства асоциальных полей абстрактной, бессовестной информации, обречены на неудачу. Бестелесное существование «человека» в виде пространства информационных полей без общества и без границ в бескрайнем космическом пространстве вряд ли можно назвать блестящим реальным будущим человека и вообще человечества.

Более того, в современных условиях подготовить образованного человека, который обладал бы обширными, глубокими, разносторонними, системными знаниями, умел бы критически, творчески мыслить, способным понимать и представлять перспективы развития общества во взаимосвязи с динамикой объективного мира, практически невозможно. Более того, если раньше в эпоху просвещения и индустриализации была задача заложить обширные, глубокие, разносторонние, научные («точные и достоверные») знания непосредственно в каждого человека путем обучения и образования, то в настоящее время подобная задача теряет смысл по нескольким причинам:

— темпы изменения и объемы научных основ теоретических знаний настолько возросли, что система образования практически не успевает следовать за этими изменениями. Учитывая широкое распространение СМИ, телевизионной и компьютерной техники, других мобильных электронных средств связи, обеспечивающих почти мгновенную доступность к любой информации почти в любом месте через социальные сети интернета, потребность в приобретении любых знаний через общественную систему обучения и образования, сводится к минимуму;

— все теории точных, естественных и многих общественных наук в связи узкой специализацией, утратой системности подхода и появлением сотен новых наук на стыке существующих (например, таких как нейропаразитология, квантовая биология, экзометереология, нутрогеномика, клиодинамика, синтетическая биология, рекомбинантная меметика, вычислительная социология, когнитивная экономика, пластиковая электроника, вычислительная биология, биофизика, биофизическая химия, биохимия, биогеография, бионеорганическая химия, биомеханика, бионика, биотехнология и т. д.) утратили строгую научную обоснованность, что практически исключает возможность конвергенции и формирования системной даже основы научных знаний;

— в связи с автоматизацией и кибернетизацией всех видов деятельности, наличием всемирной компьютерной сети (интернета), предельной формализацией и симплификацией индивидуальных операций в совокупных кооперативных формах организации труда абсолютно во всех сферах жизнедеятельности, потребность в научных теоретических знаниях практически сводится к нулю, и они представляют собой, по существу, информационный шум;