Мы даём это уточнение – воспринимающий, чтобы не путать с чувствами и с Астральным телом. Заметьте, не чувственный, а чувствительный – в чём различие? Когда мы говорим о чувствительности, то мы предполагаем действие Астрального тела – оно чувствует, оно живёт. А чувственный образ-тип – это то существо, которое накопило довольно высокие чувства и они действуют в нём постоянно, создавая некую картинку мира, в том числе и чувственное познание мира. Отсюда сочувствие, как чувственность. Т.е. те чувства, которые изначально даны Богом и должны быть в нас. Извините, есть чувства, которые обязаны быть в нас – ни все чувства плохи. А отсюда идёт чувствительность – как мы чувствуем, пристраиваясь к чему-то. Это те чувства, которые помогают воспринимать мир на 3-м уровне. К этому образ-типу, в принципе, стремится или относится большинство человечества. К сожалению, не все на него выходят – большинство сидят в бытующем и выходят в ощущающий. 3-й образ-тип – это достаточно сложная вещь, для него нужны организованные высокие чувства, а не просто чувствительность к чему-то.

4-й образ-тип – мысленный (познающий мыслью)

Чтобы мышление у нас стабилизировалось, Буддхическое тело развивает у нас мысленный образ-тип, т.е. образ-тип, который живёт у нас мыслями, а не Ментальным телом. Есть тело, которое живёт на Ментальном плане, а есть мысли, которые живут в нас и определяют наше восприятие.

Мысленный – это некие обязательные мысли, которые должны присутствовать в нашем аппарате, чтобы знать или познавать действительность. Допустим, мы должны уметь смотреть. Ведь я сказал сейчас мысль, правильно? Мы должны уметь двигаться или мы двигаемся. Я передаю это мысленно, вы не обязательно меня сейчас понимаете, но вы знаете это, вы это познали, ибо вы можете на меня смотреть. Но в Ментальном теле в работе этих аппаратов это всё равно расшифровывается как мысль. Т.е. как только я сказал: «Вы смотрите на меня», вы не думаете, что это такое, вы знаете что это такое, вы познали мысль. Это в вас есть. Вот это мысленный образ-тип. Это когда вы умеете, знаете и просто имеете мысль, которая позволяет вам соответствующим образом знать мир. Вот так понимать сложно, но это как раз и есть ментализация восприятия, т.е. переход с чувственного на Ментальный.

5-й образ-тип – творческий (устремленный)

У-стремление – указующее стремление. Ну, творческий – это понятно, но это не все виды творчества, как внешние практики, и это не творящий, а творческий, т.е. это образ-тип, который может творить, в том числе и манипулировать разными взаимодействиями. Ближе всего творческий образ-тип к какому-то дзеновскому восприятию, когда из сложения разных, не всегда понятных слов, идёт или новая ассоциация, или новый образ и рождается творчество.

Ещё творческий образ-тип – это умение принять силу и мысль от Иерархии или вышестоящих Учителей и уметь воплотить её творчески на Земле. Сюда относятся все люди искусства, создание спектакля, музыки и всего остального – это творчество. Хотя, в то же время, создание жизни, если вы её создаёте и творите – это тоже творчество. Вот здесь должны быть силовые, пассионарные, энергоизбыточные накопления в той или иной сфере. Т.е. когда человек имеет силу быть музыкантом, имеет энергию быть музыкантом и умеет быть музыкантом, т.е. умеет творить музыку. Ну, это что касается профессии, но так во всём. Т.е. сила, энергия, чтобы передавать музыку и профессиональные навыки по творчеству, ну и плюс Божественный дар, ну это уже потом.

6-й образ-тип – целостный

Ну, целостность. Можно сказать просто философским языком: есть система частей – ну вот сферы мышления – части. Ну, лучше всего части человека, система частей, а когда мы говорим "человек" – мы не предполагаем каждую отдельную часть, мы признаем сразу все девять. Вот философское понятие целостности – это когда нет частей, а сразу всё целостно, но при этом, при различении, мы сразу можем выделить части – тело, Душа, Разум, но, в принципе, говоря о человеке, мы предполагаем, что он разумен, сознателен, имеет некое мышление, Душу, энергетику, ауру и т.д. И целостный образ-тип ищет вот такие целостности, как сложение частей из всего окружающего мира. Во всём. Т.е. даже целостная ситуация, она рождает иное, целостное восприятие действительности или иную жизнь.

7-й образ-тип – трансформирующий.

Что такое трансформирующий? Транс – это выйти за пределы формы, транс-форма. Не трансформирующийся, когда сам выходит за пределы, а трансформирующий, т.е. тот, который может вывести за пределы любую форму, выйти за пределы любой формы сам и вывести за пределы любую форму. Поэтому относится к 7-му подуровню – Духовная Воля. Ну, понятно, Атмическое тело – все формы выводит за пределы.

8-й образ-тип – сообразующий.

Слово Отца образующий или соединенно образующий. Тут не надо много объяснять, я думаю и так всё понятно. Если в 8-й части тела мы относим Искру Огня, то из Искры мы пытаемся выразить в материи Слово Отца.

9-й образ-тип – цельный.

Почему цельность, почему Слово Отца сообразующий на 8-м, а цельный на 9-м? Сообразующий – он Слово Отца образует, а есть Слово Отца— как есть. И цельность – это Слово Отца как есть. Это организованность и внешняя и внутренняя в единой среде Слова Отца, в едином Огне, когда План Отца уже сотворен, выражен в этом Образе и человек цельно действует по Слову Отца. Говорит Слово – и оно происходит хоть внешне, хоть внутренне. Ну, примерно, как И.Христос словом лечил? "Веришь ли ты в Отца?" "Верю" и человек излечивался. Это цельный образ-тип.

Атмическое тело строится двумя вещами: великими Арканами Таро, и каждая позиция это великие Арканы Таро с 1-го по 9-й. Но в то же время, для этой таблицы Учителя разработали такую позицию, как Смыслы Бытия. Ну, ещё можно назвать, Символы Бытия – для Атмического тела так корректнее, но мы привыкли называть Смыслы Бытия. Т.е это те смыслы, которые двигают Духовную Волю Атмическую по жизни. Есть разная система смыслов. Я буду давать двойной стандарт – первый и в скобочках. Арканы вы сами найдёте.

То, что я буду давать в первом определении, относится к развитию Огня Мудрости. То, что я даю в скобочках, относится к развитию Огня Воли. К Огню Воли относится то, что мы сейчас воплощаем по жизни – это человек, природа и т.д. А то, что я даю в скобочках – это то, к чему мы стремимся, воплотить в идеальном варианте Плана Отца.

1-й – человек (Валеосинтез).

Отсюда у нас 1-я ступень – Валеосинтез Совершенного Человека.

Сюда же можно добавить Индивидуальный Дух – Валеосинтез Индивидуального Духа – чтобы понятно было что вырастает. Не просто Валеосинтез, а Валеосинтез ведет к Индивидуальному Духу, который воплощён в материи.

2-й – природа (социум).

Из природы вырастает Воля Отца – социум.

3-й – общество (цивилизация).

Т.е. из Мудрости наших отношений общества вырастает Воля Отца Цивилизации – то, что мы должны создать. Из общества вырастает цивилизация.

4-й – экономика (наука).

Экономика: эко – дом, номос – знание или Разум. Экономика предполагает знание Дома Отца или Разум Дома Отца, который человек воплощает в жизнь. Понятие экономики окружающих, как финансово-денежных, товарных и других отношений, это лишь первые попытки к подготовке изучения и воплощения Дома Отца на Земле. Т.е. это то, что человечество начало делать, чтобы в будущем познать Дом Отца и сотворить его в материи. Поэтому экономика -это только начало, это Разум Дома Отца, который начинает у нас воплощаться. И мы с большими проблемами это начинаем делать. Это ещё будущее прозрение и просветление человечества – само понятие экономики. А наука – это ещё более высокое будущее прозрение человека, когда придёт Воля Отца и она начнёт научно строить наш Ментал. Пока мы этим не обладаем. Т.е. то, чем пока обладает наша наука – это не есть истинная наука Отца или Метагалактическая наука. Это лишь подходы к ней. Хотя с позиции человечества – это наука и она достигла многих высот. Но наука, как Воля Отца в будущем, предполагает единство духоматериальных отношений. Мы пока познаём мир только с позиции Физического плана. Только сейчас мы выходим на некоторые Эфирные, тонкие взаимодействия. А истинная наука – это Огненно-физические взаимодействия.