И когда в процессе всех воплощений вы воспламеняете вот эту вертикаль всех Огней Разума во всех телах, будьте сейчас внимательны, то ваше Слово Отца, заложенное в этой Искре, начинает раскрываться постепенно, начинает восходить постепенно, накапливая возможности.

И когда оно в синтезе восходит, то в Анупадическом плане, – вот здесь, вот так он рисуется, Анупадический план, – весь Огонь, который накопили вы в разумном действии всех вот этих Точек Разума, он воспламеняется внутри формы Слова Отца. То есть, вначале Слово Отца заложено в Искре, вот здесь сидит, чтоб возжечь Искру, а когда вы накопили разумность, на Анупадическом плане Слово Отца образует форму человека, и вот внутри всей этой формы, Огонь внутри формы человека, это возожжённый Разум Анупадического тела, ясно да? Воспламенённый Огонь Разума, то есть здесь это уже не точка, а вот как, если здесь представить кожу, вот на мне, а под кожей только Огонь, вот это и есть Огонь Разума Анупадического тела. С учётом того, что на коже, я говорил, расписано Слово Отца, помните, да, и Дом Отца – это Образ Отца в Анупадическом теле, и с учётом того, что этот Огонь выражает как полноту Сердца Матери Слова Отца, на коже, так полноту Разума. Так Слово Отца слито с телом по форме, так и Разум слит с Домом Отца по форме. То есть, в Анупадическом теле рождается синтез, где вот эта четверица:

Дом, это Тело, с одной стороны,

Разум – это Огонь, с другой стороны,

Сердце – это Огонь, то же самое, внутренний,

И Тело – это тоже Дом, внешне.

Вместе, всё в целом. При этом Сердце выражается ещё и Словом Отца, как кожа, Дом – это эманации вокруг этого Тела, излучение Огня, а Тело, – это та Форма, в которой это всё двигается, действует в синтезе.

Разум – это Огонь внутри Тела; Сердце – это Слово Отца, как оболочка, образ этого тела. Помните, вершина Сердца, Слово Отца, то есть, Образ Отца. Тело – это как этот образ может двигаться в любых вариантах и уровнях материи, да? А Дом – это как Огонь излучается из вас во все эти уровни материи. То есть, что вы несёте своим Образом Слова Отца, что вы несёте своим Огнём Разума, во всех уровнях материи, как вы действуете Телом Образа Слова Отца во всех уровнях материи, да? И как вы излучаете Огонь в этом Образе во всех уровнях материи в Доме Отца в синтезе, в сложении всех этих вещей. Сложили?

И вот это вершина Великого Разума, вот это и является Ве-ра, синтез Огня всех Разумов Великим Разумом. Воспламенение и проявление Образа Отца во всей полноте Анупадического присутствия. Это является вершиной по Образу и Подобию Божьему.

Одно такое ещё доказательство, помните, иногда в фильмах, да и в библии, церковный вариант, сердце они показывают как, как надрез, отрываешь здесь сердце, а внутри свет, или огонь, помните такие фрагментики в фильмах? Или икону рисуют, сердце, а оттуда как из тела свет сияет. То есть, тело наполнено светом, а свет является светом чего? Свет Разума. То есть, это Огонь Разума, который излучается как свет в Материи. То есть, Огонь Разума, это в Анупадическом плане Огонь, а в Материи он видится как Свет внутри, Огонь, он излучает, как лампа накаливания, излучает свет. Вот вам доказательство, что Образ Отца внутри себя заполнен Огнём Разума. В принципе, люди это знали после Христа, они этим жили, но вот так досконально и доказательно этого не было. Поэтому мы должны чётко знать, что весь Разум наших тел, это не просто Причинное тело, это все уровни Разума, которые, в конечном счёте, накапливают Огонь внутри Образа Отца, чтобы этот Образ развернулся в Единице Универсальной Материи, вот в этой Единице, во всём вот этом. Увидели? Это первая часть. Есть?

Вот это образ очень важно взять, что Причинное тело, это лишь сердцевина усилия, оно координирует наш Разум, оно стягивает это всё. Но развивает это всё… почему Разумом Причинного тела и головы только нельзя жить? Потому что есть уровни разума: Буддхического, Атмического, Монадического тела. Иногда в буддийской литературе вы встретите, что Буддхическое тело, вернее буддхические уровни, это тоже Разум, там Совершенный Разум иногда называют. Это не само Буддхическое тело, это определённый уровень разумности нашего Сознания, как подплан, 5-й подплан Буддхического плана, помним по вчерашнему? Пятёрка, это Разум. 5-й подплан Буддхического тела, разумность, как она называется? Трансцендентальной. Ага, кого-то задел, кого-то задел. Почему?

Вспомним 5-й подплан, это что такое? Трансцендентное сознание, выход за пределы сознательного, то есть, когда вы занимаетесь трансцендированием, вы развиваете Разум Буддхического тела, запомните это. Или когда вы подходите к трансцендированию, выходу за пределы.

То есть, Буддхическое тело учит вас разумно выходить за ваши пределы, а Атмическое тело учит вас разумно говорить Я Есмь, то есть чётко знать, где ты Есмь. Знаете, вот как в театральной практике – во времени, пространстве, да? Сценическое место действия, вы должны определиться во времени, в пространстве, в эпохе. То есть, скоординироваться, где ты Есмь, чего ты на сцене несёшь как актёр. Вот так и здесь, Я Есмь, где ты есть, в какой эпохе и чего ты делаешь как Ученик в этом Времени, в этом месте, в этом городе и так далее. Все остальные уровни разума несут свои условия.

Допустим Причинный подплан Разума несёт креативность, то, что мы называем интеллектуальным творчеством, сила. То есть, обработка всяких, таких вот, всего во всём попытаться обработать, сотворить.

5-й подплан Ментального несёт ассоциативность, Ассоциативное мышление. Что такое ассоциации? Связки всего со всем, вызывающие смех, то есть преодоление наших углов и шероховатостей. Ассоциация предполагает возможность любой связки между собой, вызывает если смех, это смех что? Это преодоление нашей закрытости, преодоление нашей ограниченности. Умение смеяться над собой, это преодоление своей ограниченности, помните афоризмы великих философов.

Другими словами, Ментальный уровень Разума, это ассоциативность. И если вы владеете аппаратом ассоциатики, ассоциативности, а этому обучают все виды искусств, в принципе. Вы скажете: «Где этому обучают?» Логике обучают в науке, ассоциатике – извините, искусство. Ассоциативные связи, поэтические связи, заметьте, афоризмы, тот же Омар Хайям, да? Извините, это ассоциативный аппарат, в первую очередь. Те же дзеновские афоризмы, да? Те же японские трёхстишья, будем так по-русски говорить, да? Там танки, там по-разному. Это же ассоциативный аппарат. То же искусство востока, когда там пишется иероглиф, и вы ассоциативно пристраиваетесь, а что там мастер написал? Это развитие ассоциативного аппарата, и так далее. Всё это развитие Разума Ментального тела.

Астральное тело, 5-й подплан, это вообще Вишудха наша любимая, горло, это Огонь, но это ещё и центр Калачакры, да? За что отвечает Вишудха? Там сколько лепестков? Шестнадцать, да? О!

Из зала: – Ещё это центр Калачакры?

Нет, она не центр, но она его выражает, будем так говорить. Она выражает как подплан разумности Астрального тела. Центром Калачакры является Разум Астрального плана, а Вишудха как чакра, как подплан выражает это. То есть, в себе несёт. И от того, что, если вы кашляете горлом и не можете переработать… что такое Вишудха? Абстрактное мышление Астрального тела, умение абстрагироваться чувствами и жить в чувстве, но абстрагироваться от него.

Знаете такое, жить в чувстве, не привязываясь к нему, такое сложное понятие, это то, что Вишудха несёт. Грубо говоря, ты чувствуешь, проживаешь, живёшь этим, но одновременно и не привязан, есть чувство – прекрасно, пришло другое – ты уже в другом живёшь. Умение, но при этом не забываешь предыдущее, как опыт-то оно сохраняется, в нужный момент, в любой момент это чувство в тебе есть, не придёт, а есть, оно наполняется и развивается, знаете, как разные объёмы чувств, не эмоций.