Чтобы встретиться с подавленным горем, чаще всего нам нужно признать и отпустить стыд и смятение, вызванные тем, что мы его ощущаем. Обычно это тяжело для мужчин. Мы должны отпустить наш страх перед этим чувством и страх перед тем, что оно нас переполнит. Это даст возможность понять, что отпускание сопротивления чувству поможет нам быстрее освободиться от него. Исходя из своего опыта и мудрости, женщины обычно говорят: «Если хорошо поплакать, то станет легче». Многие мужчины были очень удивлены, когда узнали, что это действительно помогает.

На практике мы наблюдали удивительное и почти немедленное облегчение сильнейшей головной боли сразу после того, как один мужчина позволил себе пережить горе, вызванное какой-то ситуацией из прошлого. Когда горе вышло на поверхность, вместе с ним пришло утверждение: «Мужчины не плачут». После того как была отпущена мужская гордость, не позволяющая ему плакать, появился страх, что если он начнет плакать, то не сможет остановиться. Как только этот страх был отпущен, появился гнев. Это был гнев на общество за то, что оно заставляет мужчин подавлять свои чувства, а также за то, что общество считает, будто мужчина и вовсе не должен испытывать чувства. Отпустив этот гнев, мужчина поднялся до уровня смелости, что позволило ему спокойно выплакаться. Когда рыдания прекратились, то он не только избавился от головной боли, но также ощутил глубокий покой. Как мы видим, ему не стоило избегать слез.

Как только мужчина полностью позволяет своему горю проявиться и тотально освобождает себя от подавленной энергии, он становится спокойным и его понимание мужественности изменяется. Он осознаёт, что его мужественность сейчас гораздо полнее. Он теперь не просто мужчина, а мужчина, который способен установить контакт со своими чувствами и справиться с ними. Следовательно, мужчина становится адекватнее, эффективнее, гармоничнее, больше понимающим, зрелым, способным общаться с другими людьми и лучше их понимать, быть сострадательнее и более любящим.

Привязанность является психологической основой для горя и скорби. Привязанность и зависимость присутствуют потому, что мы чувствуем некую внутреннюю незавершенность и по этой причине находимся в постоянном поиске внешних объектов, людей, отношений, мест и теорий, желая удовлетворить наши внутренние потребности. Поскольку все вышеперечисленное неосознанно используется с целью удовлетворения внутренних потребностей, то мы вешаем на него ярлык «мое». По мере того как мы вкладываем энергию в эти объекты, происходит переход от называния этих объектов «моими» к тому, что мы начинаем считать их продолжением «меня». Потеря объекта или человека переживается как потеря части своего собственного «я» и важной части своей эмоциональной структуры. Также потеря переживается как уменьшение того качества в себе, которое олицетворял этот человек или объект. Чем больше эмоциональной энергии было вложено в объект или человека, тем большим будет ощущение потери и тем больнее будет происходить разрыв уз этой зависимости. Привязанность создает зависимость, которая в соответствии со своей природой несет с собой страх потери.

Внутри каждого человека живут ребенок, родитель и взрослый. Когда накатывает горе, очень полезно спросить себя: «Кто внутри меня — ребенок, родитель или взрослый — является источником этого чувства?» Например, внутренний ребенок боится, что что-то может случиться с его любимой собакой. Он спрашивает себя: «Как я это переживу?» Внутренний взрослый также ощущает горе, но взрослый принимает неизбежное. Котенок или собака смертны. Взрослый с сожалением принимает тот факт, что непостоянство — это реальность жизни. Мы принимаем то, что наша молодость не будет длиться вечно, что большинство любовных отношений не продлятся целую жизнь и что наша собака когда-то умрет.

В силу природы привязанности переживанию потери предшествует страх. Обычно этот страх выражается двумя способами. Первый заключается в увеличении силы привязанности посредством постоянных попыток укрепить эту связь. Такой подход основан на иллюзии о том, что чем сильнее связь, тем меньше вероятность потери. Однако именно такой подход часто является причиной потери отношений между людьми, поскольку второй партнер борется за свободу от собственнической привязанности, а также с ограничивающим его контролем. То, что мы удерживаем в своем уме, имеет тенденцию проявляться. Поэтому, как бы парадоксально это ни звучало, страх потери является тем самым механизмом, который ей способствует.

Второй способ, с помощью которого мы справляемся со страхом потери, — это психологический механизм отрицания, который в обычной жизни называется «позицией страуса». Мы наблюдаем его каждый день, когда люди разными способами отказываются посмотреть в лицо неизбежному. Человек сталкивается с предупредительными знаками, но не обращает на них внимания. Например, человек, имеющий все шансы потерять свою работу, как правило, этого не замечает. Или партнеры, которые видят, что их брак рушится, не предпринимают никаких шагов, чтобы спасти его. Человек, страдающий серьезной болезнью, игнорирует все симптомы и избегает похода к врачу. Политик не уделяет внимания социальным проблемам, надеясь, что они решатся сами по себе. Целые страны не реагируют на опасное положение дел (например, террористические атаки 9 сентября в Америке). Водитель игнорирует звуки неисправного мотора, предвещающие опасность. Каждый из нас когда-то сожалел, что вовремя не обратил внимания на предупредительные знаки.

Чтобы справиться со страхом потери, нам нужно понять, какой смысл имеет определенный человек или внешний объект в нашей жизни. Какую эмоциональную потребность он удовлетворяет? Какие чувства вызовет потеря этого человека или объекта? Мы можем предвидеть потерю и справиться с разными страхами, связанными с ощущением потери, если начнем разбирать по частям созданный этими страхами эмоциональный комплекс и отпускать чувства по отдельным частям.

Скажем, у тебя есть собака, к которой ты был привязан на протяжении многих лет. Очевидно, что собака с годами стареет. Ты понимаешь, что тебе не хочется думать о ее преклонном возрасте. Мысли о ее смерти неприятны, и ты избегаешь их. Когда ты поймаешь себя на этом, то поймешь, что эти чувства являются предупредительными сигналами, а также сигналами того, что ты не справляешься со своими эмоциями. На этом этапе спроси себя: «Какой смысл имеет эта собака в моей жизни? Какие эмоциональные потребности она удовлетворяет?» Любовь, дружеское общение, преданность, веселье и возможность переключить внимание. «Будет ли потеря собаки означать, что эти чувства останутся неудовлетворенными?» В процессе исследования этих вопросов некоторая часть страхов может быть признана и отпущена. Когда страх будет отпущен, тебе уже не придется использовать отрицание и притворяться, что твоя собака будет жить вечно.

Гнев — еще одна эмоция, связанная с горем и скорбью. Потеря чего-то важного часто вызывает ярость, которая может быть спроецирована на мир, общество, людей и даже Бога, считающегося ответственным за созданную им Вселенную. Гнев возникает в результате предшествующего ему отказа принять тот факт, что все отношения и обладание чем-либо временны. Даже физическое тело, которое является нашей самой большой привязанностью, в конечном итоге придется оставить.

Мы полагаем, что все, что является для нас важным и утешительным, будет с нами постоянно. Когда этой иллюзии что-то угрожает, возникает гнев, обида и жалость к себе — чувства, которые могут привести к хронической горечи. «Бессильная злоба» связана с желанием изменить устройство мира, а также с невозможностью сделать это. Серьезная потеря поможет осознать этот факт и, следовательно, изменить взгляд на мир. Одна серьезная потеря может пробудить нас к осознанию природы привязанности и природы всех отношений, или же мы снова будем отрицать очевидный факт, что все отношения временны, и яростно укреплять существующие узы, чтобы не допустить потери.