19. а) Какое поклонение процветает в Израиле во время правления Иоахаза и Иоаса? б) Как заканчивается служение Елисея, пророка Господня?

20. Опишите правление Амасии.

21. Что происходит в Израиле при Иеровоаме II?

22. Что известно о правлении Азарии?

23. Чем отличается правление последних царей Израиля?

24. Какой грех против Бога совершает иудейский царь Ахаз, преемник Иофама?

25. Как израильтяне попадают в плен и почему?

26, 27. а) Почему можно сказать, что Езекия делает то, что правильно в глазах Бога? б) Как Бог отвечает на молитву Езекии? в) Как исполняется пророчество Исаии?

28. а) Какой грех совершает Езекия? б) Чем прославился этот царь?

29. а) Как Манассия насаждает в стране идолопоклонство и какое бедствие Бог собирается навести на Иерусалим? б) В чем помимо идолопоклонства повинен Манассия?

30. Что побуждает Иосию всем сердцем вернуться к Богу и что он в связи с этим предпринимает?

31. Какие бедствия обрушиваются на Иуду после смерти Иосии?

32. В результате каких событий Иерусалим и Иуда приходят в запустение?

33. Чему мы учимся на примере людей, о которых говорится в 4 Царств?

34. а) Чему нас учит 4 Царств о том, как относиться к назначенным представителям Бога? б) Как Бог относится к пролитию крови?

35. а) Почему можно не сомневаться, что Илья, Елисей и Исаия были истинными пророками? б) Как видение преображения, в котором присутствовал Илья, повлияло на отношение Петра к пророческому слову?

36. Почему Бог проявил милосердие к своему народу и что укрепляет нашу уверенность в том, что в Царстве Христа не будет зла и кровопролития?

КОМУ-ТО 1 Летопись может показаться скучным перечнем родословных или простым повторением книг Царств. На самом же деле эта книга очень содержательная, и она является неотъемлемой частью Священного Писания. Эта книга сыграла важную роль в то время, когда она появилась – тогда в стране проводились значительные преобразования, в том числе религиозные. Не менее ценна она и сегодня, поскольку в ней показано, как должно быть организовано служение Богу. В 1 Паралипоменон записаны очень красивые слова хвалы Богу – одни из самых ярких и выразительных во всей Библии. В ней в пророческих образах представлено Царство Божие, и поэтому все, кто ожидает его справедливого правления, почерпнут из нее много полезного. Как иудеи, так и христиане всегда признавали 1 и 2 Паралипоменон частью Священного Писания. Переводчик Библии Иероним очень высоко ценил книги Паралипоменон. Он считал, что она представляет собой краткое изложение всей священной истории Ветхого Завета, и говорил, что «если кто, не зная ее, захочет присвоить себе знание писаний, тот смеется над самим собою».

² Первоначально 1 и 2 Летописи составляли одну книгу, или свиток, который позднее для удобства был разделен на две части. С какой целью была написана эта книга? Чтобы понять это, рассмотрим, в какое время она писалась. Она, конечно, не могла быть написана Ездрой (как считали Талмуд, Феодорит и другие). Ездра – губернатор (пеха) Заречья, приводит серьезные исторические документы (указы персидских царей) в оригинале (на арамейском языке). Книги Паралипоменон представляют собой переработку книг Царств и написаны полностью на древнееврейском языке. При этом выпускается вся история Самуила и Саула, а затем история Северного царства. Первые 9 глав представляют собой родословные, взятые из Пятикнижия и других источников. Оригинален перечень потомков Зоровавеля, доходящий до восьмого колена (3:19-24). Таким образом, книга написана через 200-240 лет после Зоровавеля, т.е. около 300 г. до Р.Х. Ее автор, вероятно, священник. Его в особенности интересуют родословные священников и левитов. Кроме того, в ней (как и в книге Иова) упомянут Сатана, что свидетельствует о ее позднем происхождении.

³ Иудеи считали книги частью вдохновленного Богом Писания и называли их Див́рей хайа́мим (озн. «слова дней»). Они включили ее в третью часть канона – Писания (кетубим), поместив ее в самый конец еврейской Библии. Переводчики греческой Септуагинты включили книги в состав Библии, признав их каноничность. Они разделили книгу на две части и, посчитав ее добавлением к книгам Царств, а также ко всем написанным к тому времени библейским книгам, назвали ее Паралипо́менон, что означает «пропущенное» или «неупомянутое». Хотя переводчики Септуагинты и дали книге не совсем точное название, они никогда не сомневались в ее боговдохновенности. Иероним, работавший над латинской Вульгатой, считал, что написанную Ездрой книгу было бы правильнее назвать «хроникой всей священной истории» и назвал эти книги книгами Хроник. Хроника (летопись) – это запись событий в хронологической последовательности. Приведя вначале родословные, составитель 1 Царств сосредоточивается главным образом на правлении Давида, описывая события с 1012 года до Р.Х. вплоть до смерти этого царя.

⁴ По содержанию 1 Паралипоменон можно разделить на две части. Первые 9 глав в основном состоят из родословных. В последующих 20 главах описываются события, происходившие в течение 40 лет после смерти Саула вплоть до конца правления Давида.

⁵ Родословные (1:1—9:44). В этих главах приводится родословная от Адама до Зоровавеля, включая его потомков (1:1; 3:19—24). Перечисляются восемь поколений потомков Зоровавеля. Известно, что Зоровавель вернулся в Иерусалим в 537 году до Р.Х., тогда книга была завершена к 300 году до Р.Х.

⁶ Вначале перечисляются десять поколений от Адама до Ноя и потом еще десять – до Авраама. Называются потомки Авраама, а также потомки Исава и Сеира, жившие в гористой местности Сеир, и первые цари Эдома. Со второй главы начинается родословная потомков Израиля, или Иакова. Сначала приводится родословная Иуды и перечисляются десять поколений вплоть до Давида (2:1— 14). Приводятся родословные списки и других племен. Особое внимание уделяется племени Левия и священникам. Заканчиваются эти списки родословной племени Вениамина, после которой начинается исторический рассказ о царе Сауле, потомке Вениамина. Может показаться, что между родословными, приведенными здесь, и тем, что говорится в других книгах Библии, есть противоречия. Однако нужно учитывать, что некоторым людям давали несколько имен и что написание некоторых имен могло измениться, поскольку язык постоянно меняется. При внимательном исследовании многим противоречиям можно найти объяснение.

⁷ Родословные периодически прерываются историческими и географическими сведениями, которые добавлены, чтобы разъяснить что-то или напомнить о чем-то важном. Например, перечисляя потомков Рувима, автор книги делает важное добавление. Мы читаем: «Сыновья Рувима, первенца Израиля. (Он первенец, но когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем однакож, чтобы не писаться им первородными; потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство перенесено на Иосифа.)» (5:1, 2). Эта небольшая вставка многое объясняет. Вот другой пример. Только из 1 Паралипоменон мы узнаем, что Иоав, Амессай и Авесса были племянниками Давида, а это помогает лучше понять связанные с ними события (2:16, 17).

⁸ Неверность Саула и его смерть (10:1—14). Историческое повествование начинается с рассказа о жестоком сражении израильтян с филистимлянами на горе Гелвуй. Три сына Саула, включая Ионафана, погибают, а самого Саула ранят. Не желая попасть в руки врага, он говорит своему оруженосцу: «Обнажи меч твой и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные придут и не наругались надо мною». Но оруженосец отказывается, и тогда Саул убивает себя сам. Так Саул погибает «за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа» (10:4, 13, 14). Бог отдает царскую власть Давиду.