Супружеская пара
Семью можно понимать двояко: с одной стороны, как супружескую группу, состоящую из родителей (отец и мать) и их детей, а с другой, – как группу кровных родственников, объединяющую родных по крови людей, имеющих общего предка. Семья, образуемая супружеской парой, за последние 50 лет стала значительно более хрупкой в связи с ростом числа разводов, свободных союзов, безбрачия, внебрачных детей, а также семей с одним родителем или «вновь образованных» семей. Супружеская пара утратила ту удивительную прочность, на которой, в частности, настаивала католическая церковь и которая отличала французскую семью.
Тем не менее, в совместной жизни двух людей верность приобретает все бóльшую ценность: с 1981 по 2009 год доля тех, кто считает ее «важной», увеличилась с 72 до 81 %, а доля тех, кто считает «непростительной» внебрачную связь, увеличилась с 51 до 60 %. Особенно склонны разделять это мнение молодые люди: в возрастной группе 18–26 лет доля высоко ценящих верность возросла с 50 до 85 %, а высказавшихся за отказ от внебрачных связей – с 37 до 60 %. Брак, долгое время бывший основой семьи, больше не символизирует ни переход к взрослой жизни, ни обязательный ритуал при создании семьи. Все чаще встречается сожительство без брака, больше половины первенцев рождаются вне брака (57 % первенцев, 45 % всех рождений). Число браков уменьшается (280 тыс. в 2012 году), французы женятся все позднее, средний возраст выхода замуж у женщин составляет почти 29 лет, а женитьбы у мужчин – 31 год. В 1999 году был принят Пакт гражданской солидарности (ПАКС), иными словами, контракт, заключаемый между двумя лицами, достигшими совершеннолетия, как разного, так и одного и того же пола с целью организации совместной жизни. В 2012 году, по оценкам, на 100 браков приходилось приблизительно 8 ПАКС.
Однополые браки во Франции были узаконены 28 мая 2013 года. Вступивший в этот день в силу закон дал однополым супругам также право на усыновление детей. Представители правой оппозиции и Католическая церковь резко осудили инициативу социалистов о введении однополых браков. Особое противоречие со стороны противников законопроекта вызвало разрешение однополым супругам усыновлять детей. Против усыновлений выступали ряд активистов Национального фронта (хотя сама партия официально не выразила однозначной позиции), «Союз за народное движение«, раньше возглавляемый экс-президентом Николя Саркози, а также Католическая церковь. Объединение «Манифестация для всех», выступающее против однополых браков, несколько раз проводило масштабные акции протеста, в которых принимали участие десятки и сотни тысяч человек. Сторонники однополых браков также неоднократно проводили многотысячные митинги в поддержку законопроекта.
Дети
«Английские дети похожи на чертенят и ведут себя черт знает как. Итальянские дети похожи на падших ангелов, но ведут себя, как падшие дьяволы. Французские дети с виду – чистые ангелы, но ведут себя как сущие чертенята.
Последите за группой ухоженных и разряженных в пух и прах французских малышей, которые играют на пляже или в парке – стоит взрослым хоть на миг отвернуться, и прелестные детишки тут же начнут швыряться землей или песком, стараясь попасть в глаза или в уши, колотить друг друга по спине детскими лопатками или пинать ботинками под коленки, но все это молча – будут слышны лишь глухие удары да стук камней, брошенных кем-то из ангелочков.
Дело в том, что как только французских детей спускают с поводка, среди них тут же воцаряется анархия.
Во время общепринятых, строго организованных, официальных буржуазных мероприятий дети ходят за ручку со старшими (мамой, папой, бабушкой, няней) – на детских праздниках, на семейных торжественных обедах, в гостях. На улице колонна из трех-четырех десятков маленьких французов, идущих парами, выглядит совершенно очаровательно и вполне заурядно.
Когда их знакомят с кем-то из взрослых, маленькие французы торжественно протягивают руку для рукопожатия или с неподражаемой скромностью подставляют щечку для поцелуя, не проявляя при этом ни малейших признаков смущения.
Ради своих детей французы не останавливаются ни перед какими жертвами. Особенно во время каникул. Во Франции на любом пляже есть школа плавания, которой руководят тощие пожилые инструкторы, бывшие чемпионы (а французские пловцы еще более худы, чем французские велосипедисты). Тренировки ведутся со знанием дела, спрос с учащихся суровый, но в море детям купаться разрешают крайне редко.
Рядом с бассейном – специальная детская спортплощадка, где маленькие «уточки» и «дельфинчики» учатся взбираться по канату, делать кувырок с разбегу и проползать сквозь длиннющую трубу. Учат их этому бронзовотелые подростки, относящиеся к своим обязанностям чрезвычайно ответственно. Таким образом, французские дети вырастают с твердым пониманием того, что они-то и есть самое важное в жизни. Подтверждение этому выводу они находят на каждом шагу – за ними тщательнейшим образом ухаживают, им охотно позволяют участвовать в разговорах взрослых, а дяди и тети, бабушки и дедушки, как и все прочие престарелые родственники, всегда готовы излить на них водопад своего обожания.
И, надо сказать, подобное поклонение детям нравится.»
Ник Япп и Мишель Сиретт. Эти странные французы / Nick Yapp and Michelle Syrette. The Xenophobe's Guide to the French. М.: Эгмонт Россия Лтд., 1999.
Семья как группа родственников
Распад семей и создание новых семейных союзов разрушают семейные структуры, и поэтому молодые дедушки и бабушки нередко становятся связующим звеном и ориентиром в отношениях между членами семьи. Они сохраняют контакт с внуками. Располагая более высоким доходом, они материально помогают своим детям. Кроме того, они поддерживают связи между членами семьи (своими родителями, братьями и сестрами, дядями и тетями и т. д.), организуя семейные обеды и праздники. Благодаря их посредничеству сохраняются преемственность и солидарность поколений. Интерес французов к генеалогическим изысканиям, ставший поистине общественным явлением, свидетельствует о важности для людей ощутить свою принадлежность к какому-либо роду и хранить семейную память.
Французы остаются весьма приверженными таким понятиям, как имущество и наследство, долгое время являвшимся экономической основой буржуазных и крестьянских семей. Буржуа и крестьяне составляют сегодня лишь незначительную часть французского общества, в то время как управленцы, быстро развивающаяся социальная группа, воспользовались возможностями накопления за последние 50 лет, с тем чтобы создать состояние, пусть даже небольшое, для передачи его детям по наследству. 55 % домохозяйств являются собственниками своего основного жилья, и за последние 15 лет значительно возросло число владельцев сбережений в ценных бумагах.
Молодые люди покидают семейный очаг все позже: девочки – к 22 годам, мальчики – около 27 лет, – продолжая сохранять с ним связь, а некоторые, например студенты или безработные, приезжают домой на выходные дни. Разные поколения уже больше не живут вместе под одной крышей, однако близость проживания считают желательной три четверти молодых пар, состоящих или не состоящих в браке, которые живут в среднем в получасе езды на автомобиле от дома родителей, чаще всего по линии жены. Расстояние вовсе не является препятствием для встреч, и внуки навещают своих живущих поблизости дедушек и бабушек в среду и по выходным дням, а живущих в отдалении – в каждые школьные каникулы.
Семья остается главной побудительной причиной приобретения или аренды загородного дома, который становится также домом для всей семьи. Время от времени летом в нем собираются члены семьи, живущие в разных местах. 1 ноября – это день семейных встреч, потому что очень многие приходят навестить могилы своих покойных родственников. Быстрое распространение кремации, похоже, пока еще не привело к снижению посещаемости кладбищ. Ноябрь, с его Днем всех святых и Днем поминовения 11 ноября, является важным периодом года, когда отдается религиозная, семейная и патриотическая дань усопшим.
