56
Свидетельства Анны бросают свет на социальный состав участников еретических движений (см. прим. 1477).
57
См. выше, стр. 9 и сл.
58
Chalandon, Essai..., р. XVIII.
59
См. Ал., XIV, 6, стр. 390—391.
60
Вопрос о характере и даже о самом факте существования этого источника по-разному решается различными исследователями. Подробно см. об этом: Любарский, Об источниках..., стр. 110 и сл.
61
См. Любарский, Об источниках..., стр. 107 и сл.
62
См. Любарский, Фрейденберг, Девольский договор 1108 г. .., стр. 262.
63
См. Любарский, Замечания...
64
Следует отметить, что некоторые датировки упомянутых у Анны событий, по традиции переходящие из одного ученого исследования в другое, не выдерживают критики. Это и заставило нас попытаться с возможной полнотой проанализировать в комментарии хронологические указания историографа.
65
См. Jenkins, The classical background, p. 20 sq.
66
См. об этом Leib, Les silences d'Anne Comnene..., pp. 1—11.
67
Мы далеки от мысли приуменьшать значение этой работы, проделанной византийскими гуманистами. Только благодаря ей современные ученые имеют представление о многих исчезнувших памятниках античности.
68
Анна с большим уважением относится к Пселлу (см. V, 8, стр. 172); в «Алексиаде» мы находим немало заимствований из его «Хронографии».
69
См. «Византийская сатира „Тимарион“», стр. 365.
70
См. Browning, An unpublished..., р. 8.
71
Пападимитриу, ‛Ο Πρόδρομος..., стр. 155—163.
72
См. Koukoulès, Vie et civilisation..., I, p. 105.
73
Успенский, Синодик, стр. 16, 17.
74
Browning, A new source..., pp. 192, 200.
75
Пападимитриу, Феодор Продром, стр. 123 и сл.
76
Browning, An unpublished..., р. 8.
77
Подробно см.: Любарский, Мировоззрение..., стр. 159 и сл.
78
Об этом же говорит Анна и в прологе к завещанию (Kurtz, Unedierte texte..., S. 99).
79
Nic. Br., Praef.
80
Подтверждение зависимости этических взглядов Анны от Аристотеля мы находим в данных монодии Торника (Browning, An unpublished..., рр. 6—7): в философском кружке, во главе которого стояла Анна, был выполнен комментарий к «Этике Никомаха» Евстратия Никейского и Михаила Эфесского.
81
См. об этом прим. 284.
82
«Личность Анны, – пишет Хассей, – доминирует в „Алексиаде“ так же, как и личность Пселла в его „Хронографии“» (Hussey, Church and learning..., р. 109).
83
Последнее менее вероятно, ибо в этом случае Анна ликвидировала бы отдельные противоречия, встречающиеся в тексте, и заполнила лакуны.
84
«Однако конь исторического повествования свернул с дороги, вернем его, вырвавшегося из узды, обратно на прежний путь» (I, 16, стр. 89). Подобными выражениями пестрят страницы «Алексиады».
85
Как известно, еще Дионисий Галикарнасский упрекал Фукидида за то, что в его «Истории» «изложение крупных событий разрывается на мелкие отделы и возникает неясность рассказа» (см. «История греческой литературы», III, стр. 163).
86
Нам известна лишь одна работа С. Антониадиса, посвященная этому вопросу – ’Αντονιάδης ‛Η περιγραφική...
87
Этому стилю следовали, конечно, не все писатели, но тенденция к нему явно ощущается в византийской литературе, особенно до X в.
88
Jenkins, The classical background..., р. 14.
89
См.: I, 10, стр. 75 (Роберт); II, 6, стр. 102; III, 2, стр. 119 (Мария); III, 3, стр. 121 (Ирина) и др.
90
См., например, Oster, Anna Komnena, III, Ss. 1—16.
91
Следует с сожалением отметить, что еще не написана о языке Анны Комниной работа, которая по обстоятельности и тщательности анализа могла бы сравниться с такими исследованиями языка Пселла, как работы Е. Рено и Г. Бэлига (Renaud, Étude...; Böhlig, Untersuchungen). Отдельные замечания о языке Анны см. Buckler, Anna Comnena..., рр. 479—516.
92
Сама Анна убеждена в том, что она в совершенстве владеет древним языком (см., например, Ал., Введ., 1, стр. 53). Но на самом деле в языке писательницы встречаются отступления от грамматических норм как аттического диалекта, так и κοινή. Анна, например, весьма вольно пользуется наклонениями и временами глаголов, согласует существительное среднего рода множественного числа с множественным числом глаголов, не всегда придерживается правил глагольного и предложного управления и т. д. Что касается лексики, то Анна нередко для обозначения понятий, не существовавших в античности, прибегает к иностранным, чаще всего к латинским терминам, придает старым словам новые значения и т. п.
93
О рукописной традиции сочинения Анны см. предисловие к изданию Б. Лейба (Leib, Alexiades..., I, рр. CLXIII—CLXXX).
94
См. Leib, Alexiade... Следует, правда, отметить, что Б. Лейб в комментарии часто некритически следует за другими авторами, особенно при датировке отдельных событий. Комментарий имеет существенный недостаток: его автор почти вовсе не учитывает работы славянских исследователей, которые немало сделали для изучения «Алексиады», особенно в той ее части, где речь идет о взаимоотношениях Византии с южными славянами.
