Что в такой ситуации делать грамотным национал-патриотам, роднолюбам? Первое, что приходит на ум – это просветить народ, объяснить – кто, с какой целью и какую политтехнологию применяет; например – публикация в России в 1905 году «Протоколов сионских мудрецов», в технологии, описанные в этом документе, многие не поверили и через 12 лет сильно об этом жалели…
Второе – кроме просвещения необходимо каким-то образом сплотить народ, чтобы агитаторы-революционеры не раздирали общество на врагов и не сталкивали в кровавой драке. Например, чтобы агитация «масс» была менее эффективной и рабочие к ней были менее восприимчивы, необходимо повысить рабочим зарплаты и пенсии, сократить рабочий день, ввести медицинскую страховку за счет предприятий и т. д., – улучшить им социальные условия.
После того как сокращено социальное неравенство и уменьшены поводы к недовольству рабочих, следует скрепить общество, народ, нацию единым, общим «клеем»: развитием национальной культуры, традиций, историческими примерами общенациональной гордости, общими (народными) проектами и общим решением важных проблем, где бы пропагандировались-разжигались не классовые различия и классовое противостояние, а классовое сотрудничество на благо всех классов и страны. Кстати, как видите, многие темы очень актуальны и в современной России при олигархическом колониальном режиме.
И первые национал-патриоты, позднее названные «фашистами», анализирующие революции в Европе в начале 20-го века, проходящие по единой политтехнологии, поставили задачи: рассказать правду о коварных марксистских политтехнологиях, оргметодами противостоять им и этим не дать ослабить общество и государство и свести к минимуму эффект политтехнологии К. Маркса путем сплочения и консолидации нации, убирая социальные «трещины», неграмотность и неорганизованность народа, её «рыхлость», противоречивость, неспособность к самозащите. И когда сегодня мы слышим от В. Путина, Д. Медведева и президентов других стран о важности сплочения всех слоев общества, о солидарности, о стабильности в обществе – это чистейший фашизм в догитлеровском понимании. Именно этого хотели добиться первые фашисты, защищая свой народ и страну от коварного марксизма.
Поскольку движение фашистов первым возникло в конце 1918 года в Италии, то стал популярен символ этого патриотического движения – итальянское слово «фашио» (фашизм), которое в переводе обозначает – «сплочение», а образное понятие, символизирующее сплочение – «пучок», в котором прутики должны быть вместе, сплочены, а не разодраны до такой степени, что противопоставленные друг другу прутья стали ломать и хлестать друг друга до смерти… И в этом исконном, догитлеровском понимании это европейское движение было исторически закономерным, просветительским, защитным, прогрессивным, эволюционным.
История знает много примеров проявления фашизма – примеров сознательного сплочения народа и примеров вынужденного сплочения в результате опасности, например – перед угрозой нападения врага и во время войны. До 1917 года в России революционерам-террористам противостояли русские национал-патриоты, пытавшиеся просветить и сплотить перед угрозой свой народ, либералы, чтобы их очернить, поставили на них клеймо – «черносотенцы».
Вынужденное сплочение народа произошло в СССР во время Великой Отечественной войны. А. Солженицын в своей книге «Двести лет вместе» отметил по этому поводу высказывание известного еврейского деятеля Ю. Мар голина в израильском журнале в 1988 году: «Живые традиции черносотенства… явились базой «животворного советского патриотизма», расцветшего позже, в годы Великой Отечественной войны». И Солженицын прокомментировал это высказывание: «Оглядываясь на ту войну 1941 – 1945 гг., следует признать: весьма неблагодарное суждение».
Символом итальянского фашизма был также этрусский боевой топорик – фасций, который был символом наличия боевого духа, наличия воли, способности обороняться. Эта тема в Италии была весьма актуальна, ибо итальянские марксисты, как и в Германии, старательно мутили общественное сознание и готовили революцию.
«Фашио» (сплочение) – так назывались первичные организации у Муссолини, которые противопоставили себя агрессивным либерал-демократам, фактически устроив им превентивную, упреждающую гражданскую войну. Русский фашист (в догитлеровском понимании этого термина) польского происхождения Константин Родзаевский дал такое краткое определение: «Фашизм есть – религиозное, национальное, трудовое движение».
Первый этап – просвещение народа, можно увидеть на примере деятельности этого русского фашиста К. Родзаевского (1907–1946 гг.), а второй этап: сплочение и созидание можно наблюдать на примере успешного довоенного опыта Б. Муссолини. Если Муссолини в Италии и генерала Примо де Ривера (1870–1930) в Испании пытались предотвратить, не допустить кровавый кошмар, произошедший после октября 1917 года в России, то русские фашисты догитлеровского периода боролись уже задним числом, проиграв и потеряв Родину.
К. Родзаевский в 1925 году в возрасте 18 лет бежал из СССР, из Благовещенска через тайгу в Маньчжурию, в Харбин, где поступил в юридический институт и познакомился с русским националистом-фашистом И. Никифоровым, который восхищался социальными и экономическими реформами в Италии Бенито Муссолини. К этому времени в Харбине уже действовала Русская фашистская партия (РФП), лидером которой был генерал В. Д. Косьмин.
После окончания института К. Родзаевский вместе с генералом В. Д. Косьминым возглавил созданную 26 мая 1931 года в Харбине Русскую фашистскую партию. А в 1934 году Русская фашистская партия объединилась с Всероссийской Фашистской Организацией, возглавляемой ещё одним русским с польскими корнями А. А. Вонсяцким. После чего эта объединенная организация создала несколько локальных организаций: Российское женское фашистское движение (РЖФД) и молодежные: Союз авангарда, Союз юных фашисток и т. п. Вот что объяснял в своей концептуальной работе «Азбука фашизма» Константин Родзаевский (фрагменты):
«…«Азбуке коммунизма» должна быть сейчас противопоставлена «Азбука фашизма»: собрание ответов на элементарные вопросы, возникающие в уме каждого мыслящего русского человека при слове «фашизм». Каждый фашист должен знать эту азбуку так же твердо, как буквы родного алфавита, ибо свободное чтение этой азбуки даст нам и всем русским людям Родину, ныне находящуюся в страшном еврейском плену…
Из старого фашизм берет все то, что дорого сердцу каждого человека, он сохраняет завещанную предками религию и духовную семью человека – Нацию. На основе исторически сложившейся нации, на её корнях, он создает новый специальный строй, оставаясь верным традициям прошлого, бережно их охраняя, он в то же время обеспечивает возможность постоянного совершенства социально-политических форм, применения их к последним потребностям жизни. Фашизм создает новый социальный строй, построенный на принципах примирения классовых интересов посредством корпоративной системы. Фашизм примиряет труд и капитал…
Что такое класс с фашистской точки зрения? Класс есть определенная группа людей, поставленная в одинаковые социальные условия и объединенная общими хозяйственными интересами. Классы взаимно дополняют друг друга, их общее сотрудничество в хозяйственной жизни необходимо для их собственного благополучия и процветания Нации и Государства. С фашистской точки зрения, классы представляют из себя отдельные органы единого организма – Государства… Фашизм не стремится убить общности классовых интересов, но он требует, чтобы проявление этих классовых интересов не противоречили интересам национального целого. Вначале нация, затем уже класс.
Что такое труд и трудящийся с фашистской точки зрения? Труд с фашистской точки зрения есть создание духовных или материальных ценностей. Трудящийся – творец этих ценностей. Трудящимися, следовательно, являются не только рабочие физического труда, но также и рабочие умственного труда – интеллигенция, и крестьянство, и предприниматели…
