Как видим: важных вопросов возникло немало, и более того – они очень актуальны, ибо, вероятно, ответы на них объясняют сегодняшнее жесткое «хозяйское» поведение США на планете. Историю открытия и освоения Америки западными европейцами описывали сотни раз, но никто не отвечал на выше поставленный вопрос, в лучшем случае писали и говорили о плавильном мультинациональном котле и в советском стиле – о дружбе народов в США.
Не буду тратить много времени – и анализировать историю представителей всех национальностей, прибывших в Америку, а, внимательно наблюдая на современной Америкой как результатом развития предыдущего исторического этапа, рассмотрю самую вероятную версию – только историю в США одного народа, резко отличающегося своей национальной идеей от всех других. Насколько я знаю историю – никто в истории человечества ещё не переплавил, не растворил, не ассимилировал еврейский народ, который никогда не отказывался от своей религиозной и национальной идеи – господствовать над всеми народами (см. Пятикнижие Моисея в виде Ветхого Завета в Библии); по сохранению национальной аутентичности, самобытности, по своему национализму и по борьбе с национализмом других народов – это самый крепкий, устойчивой народ на планете.
Конечно, еврейские ковбои и еврейские фермеры не осваивали Америку. Евреи стали прибывать в эту молодую страну, когда проблема с сопротивлением коренных народов приезжими была уже решена – когда они были подавлены, во многом уничтожены, и у них были отобраны земли. С учётом различных трагических исторических случаев проживания евреев в Западной Европе, в создаваемой в Америке новой стране для них были очень комфортные условия, потому что вопроса с антиеврейством – антисемитизмом не было: так коренные жители были изолированы в резервациях, а в новом американском обществе критическая фраза «понаехали тут» могла вызвать только веселый смех, ибо «понаехали тут» все, все были пришлыми, все были интервентами и захватчиками или их потомками.
Первая волна еврейских эмигрантов стала прибывать в Америку из европейских стран во второй половине 18-го века, когда в США была уже сформирована инфраструктура городов. В последнее тысячелетие истории человечества любимой средой обитания евреев были не степи или леса, а – города. И они работали не с пашней, древесиной или скотом, а в первую очередь с людьми (в основном – торговцы, ростовщики, ювелиры, юристы, врачи, и чиновники, в меньшей степени ремесленники – портные, сапожники, шляпники и т. д.), то есть – любимой средой жизнедеятельности евреев, их «пашней» – является человеческая среда, человеческое общество, а оно больше всего сконцентрировано в городах.
Казалось бы – по сравнению с другими народами, и тем более с их суммой – евреев очень мало, но поскольку в иерархичной человеческой пирамиде они предпочитают вести свою жизнедеятельность не в нижней широкой части этой пирамиды (трудится на полях, шахтах, рудниках, заводах, фабриках, в общественном транспорте и т. п,) а в более узкой верхней, то создается впечатление, что их много, везде их хватает, везде они претендуют на управление.
Есть даже более глубокие объяснения пристрастия евреев к городской жизни, например, известный современный еврейский писатель и журналист из Израиля Исраэль Шамир в своей книге «Власть Каббалы» (2007 г.) пояснял: «Евреи не проявляли интереса к природе, они не описывали её в стихах или прозе, не рисовали её, не имели с ней контакта. Их не заботил ландшафт за пределами их местечка…
Причину еврейского разъединения с природой объяснял видный русский историограф, «русский Тойнби» – Лев Гумилёв… Гумилев определял евреев (или «неисправленных галутных евреев», как сказали бы сионисты), как людей антропогенного (рукотворного) ландшафта.
Именно поэтому еврею так легко изменить место проживания: он игнорирует природу, тогда как современные города – все на одно лицо. Поэтому еврей обладает преимуществом перед конкурентами… так как еврейское сознание чудесным образом сконцентрировано на достижении успеха в рукотворной окружающей среде. Гумилев заменяет традиционную дихотомию «евреи-гои» другой: «люди рукотворного ландшафта – люди естественных ландшафтов»…
Рыбак тянет рыбу в свою собственную окружающую среду, на сухую землю, ибо уверен, что там сможет победить. Именно поэтому евреи (галутные) стремятся исключить чуждые (для них) естественные ландшафты и вытеснить их искусственными, где они могут применить свою стратегию…»
Можно сказать и по-другому: евреи со своей племенной сплоченностью в городской среде чувствовали себя как рыба в воде, вернее – как дружная стая рыб в воде. Еврейский историк и советник Тони Блэра и Маргарет Тетчер Пол Джонсон по поводу второй волны евреев (более массовой) в США в 19 веке отмечает: «Из этих эмигрантов свыше двух миллионов направились в Соединённые Штаты, и наиболее очевидным и заметным последствием этого было возникновение в Америке массового городского еврейства. Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире…»
Это заявление, признание политического советника главы Англии очень важно – как понимать утверждение П. Джонсона: «Это было абсолютно новое явление, которое со временем изменило весь баланс еврейского влияния и власти в мире»?
Прибыв в американские города, евреи занялись обустройством на свой лад финансовой системы и стали входить в многочисленные масонские организации, в которых стали активно делать карьеру и захватывать в них власть. И хотя ещё никто не опроверг истинность известного утверждения Ротшильда – кто контролирует в стране деньги, тому безразлично, кто составляет законы, но евреи в США также активно занялись юриспруденцией и законотворчеством.
Что касается установления евреями финансовой власти в США, то исследовавший эту тему англичанин российского происхождения Андрей Константинович Крыленко (1909 г. р., из белой эмиграции, во время Второй мировой войны воевал на военном флоте Англии, затем работал журналистом) в 1997 году в Вене издал книгу «Денежная Держава» (издана в Москве в 2002 г.) в своей книге отметил:
«…Гамильтон не успокаивался и в 1791 году основал «Новый Банк», который имел уставной капитал 35 миллионов долларов. Из этой суммы 28 миллионов были присланы из Европы от банкиров, которых контролировали Ротшильды. Таким образом, основывая Банк США, Александр Гамильтон, действуя от имени Ротшильдов, сделал важный шаг, чтобы превратить Америку в ротшильдовскую вотчину, точно также, как основанием Банка Англии Вильям Патерсон привел Англию под владычество Денежной Державы (имеет в виду – державы евреев. – Р. К.)».
И к этому случаю подходит объяснение нашего выдающегося мыслителя В. Соловьёва в работе «Еврейство и христианский вопрос»: «Евреи привязаны к деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а потому, что находят в них ныне главное орудие для торжества и славы Израиля». И в случае с установлением своей гегемонии в США деньги ими были использованы толково, при этом на разных уровнях и в разных вопросах. «Между тем я только что прочёл в мартовской книжке «Вестника Европы» известие о том, что евреи в Америке, Южных штатах, уже набросились всей массой на многомиллионную массу освобождённых негров и уже прибрали к рукам по-своему, известным и вековечным своим «золотым» промыслом…» – писал в своём дневнике наш выдающийся мыслитель Ф. Достоевский. Самый знаменитый сионист Теодор Герцль откровенно писал:
«…Если наоборот (мы) идём в гору, то с этим вместе растёт и страшное могущество наших капиталов». А в США так и было.
Денежная мощь помогла евреям захватить власть в США в мощных и влиятельных масонских организациях. Хорошо известно из многочисленных достоверных источников (хотя бы бестселлер Виктора Брачева «Масоны у власти» М., 2006 г.) и многочисленные книги и публичные лекции самих масонов) – история создания и формирования США теснейшим образом связана с масонами, и все президенты США были и являются масонами.
