Однако сегодня считается, будто Константин перенес столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и некий император Константин в XIV веке, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, в итальянский Рим.

Это событие XIV века н. э., вероятно, также отразил ось в истории как бегство «античного троянца» Энея из разрушенной Трои в Италию, где его потомки основывают Рим. Якобы в VIII веке до н. э. Вероятно, Эней — это «анжуйский король» — Карл Анжуйский.

Переезд в итальянский Рим католических пап из французского Авиньона-Вавилона.

По западноевропейской версии, в основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Однако не исключено, что эта легенда содержит и второй слой, согласно которому после падения Иерусалима-Константинополя часть пленных была уведена в Русь-Орду. На этой проблеме мы не будем останавливаться сейчас, а здесь ограничимся лишь анализом западноевропейской версии.

Пребывание пап в Авиньоне — примерно с 1305 по 1376 год — Библия затем назовет Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность — в 70 лет. Поэтому данная часть Библии написана не ранее XIV века н. э.

Если Москву естественно считать православным «Третьим Римом», то итальянский Рим можно назвать католическим «Третьим Римом».

Затем итальянскому Риму была приписана «длинная древняя история», являющаяся в действительности византийской историей X–XIII веков н. э.

Третий центр, мусульманский — Стамбул. Азиатская Турция со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в мусульманство. Турки-Атаманы продолжают попытки взять Константинополь.

В 1453 году Новый Рим = Второй Рим, то есть Константинополь, был взят штурмом турками-отоманами (атаманами) и становится Стамбулом — столицей Отоманской = Атаманской империи. Стамбул превращается в центр ислама = мусульманства.

Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.

Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Византии» между:

— Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве нового религиозного центра;

— Востоком, с православным «Третьим Римом» — Москвой в качестве нового религиозного центра и

— Азией, с мусульманским «Третьим Римом» — Стамбулом в качестве религиозного центра. Здесь «третьим» стал старый, изначальный Рим.

Таким образом, в конце XIV века три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и образовали свои религиозные центры. В конце XIV века эти религии еще достаточно близки, и окончательный раскол между ними произойдет в XV–XVI веках.

Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлен с евангельским Иерусалимом не так уж давно и, по-видимому, с понятной целью.

Вероятно, после окончательного падения Византии и захвата турками-отоманами = атаманами Константинополя основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом — Константинополем — Стамбулом.

Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке ни одна из возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим = Константинополь = Трою в руках какой-то одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.

В конце концов, «чтобы никому не было обидно», негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее древних имен — Иерусалим и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем название «Палестина» тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился современный Иерусалим. Происходило это, вероятно, постепенно, в XV–XVII веках.

Когда ученые мужи объявили жителям Эль-Кудса, что их небольшое селение и есть «тот самый великий Иерусалим, где страдал Иисус», местные жители, вероятно, удивились. Но возражать, естественно, не стали. Мы уже видели подобный пример — современную Монголию.

Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.

Громкое средневековое имя Трои тоже было отнято у Константинополя = Нового Рима и объявлено «античным».

Впрочем, это название «уехало» совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно — на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы, рядом с городком Кумкале (см. современную карту).

Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определенном смысле «похожи». Оба — длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Черным и Средиземным морями. В средние века оба пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия.

Любопытно, что как Константинополь находится на южной оконечности Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на южной оконечности Дарданелл.

Вот возможная реконструкция событий. В средние века скалигеровцы начали искать «легендарную Трою». Источники указывали ее местоположение где-то около Константинополя или даже прямо указывали на Константинополь. Но поскольку отождествить Трою с Константинополем средневековые скалигеровские ученые никак не могли — история уже была искажена, — то у них оставался один выход — немножко сместить Трою в сторону от Константинополя.

Вот ее и поместили где-то около южной оконечности Дарданелл, так как документы, вероятно, прямо говорили о ее положении у южной оконечности Рукава Святого Георгия.

Сюда затем и отправился Шлиман в XIX веке, воодушевленный идеей отыскать «гомеровскую Трою». Начав раскопки, он вскоре обнаружил некое городище размером 200 на 200 метров. Небольшое. Каковые, впрочем, в тех местах встречаются на каждом шагу. Обрадованно объявил его легендарной Троей. Впрочем, никаких серьезных объективных доказательств Шлиман так и не представил. А их от него почему-то не очень и требовали.

Приходится признать, что все эти труды были, по-видимому, напрасны. Достаточно было указать на древний город Стамбул-Константинополь, ранее называвшийся Троей.

Краткая схема нашей реконструкции показана на рис. 30. Напомним, что «Римская история» Тита Ливия наиболее известный первоисточник по истории «античного» Рима.

Тит Ливий описывает «Царский Рим семи царей» со столицей якобы в итальянском Риме. В основном его книга правдива, но при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на самом деле это описание римской Византийской империи X–XIII веков со столицей в Новом Риме на Босфоре.