Заселение Европы беглецами из Византии и победителями «Монголами» = Великими.
Как следствие западноевропейские земли заселяются не только бежавшими из рухнувшей Византии, но и победителями — готами-«Монголами» = Великими и турками-атаманами. Это и есть славянско-тюркское Великое = «Монгольское» переселение народов с Востока в Западную Европу.
Данное обстоятельство проясняет сохранившиеся даже до сегодняшнего дня многие общие черты в жизни и культуре Руси, Турции и Западной Европы.
Создавая историю Европы, западные хронологи отодвигают неприятные события в прошлое.
По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы западноевропейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти неприятные и еще свежие воспоминания. Эти события были перенесены в далекое прошлое, где они воспринимались уже не столь болезненно.
В конце концов, как бы говорили хронисты, мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то в основном древними римлянами каким-то древним готам и давно исчезнувшим древним гуннам.
Да и вообще, стоит ли об этом вспоминать. С тех пор все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа — это культура и прогресс, а Восток как был, так и остался слегка дикой Ордой.
А чтобы такого рода исторические истины усвоило и общественное мнение, далекое от деликатных и в общем-то непростых исторических изысканий, на протяжении многих лет создаются исторические книжные и киноэпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как «ранне-средневековый» восточный варвар-гунн Аттила лишь по своему невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись его культурой и религией и устрашившись римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.
Куда смотрели русские историки?
Ну, хорошо, скажут нам. Западные европейцы «улучшили» свою историю. А куда же смотрели восточные — ордынско-русские и турецкие историки? Они-то почему обо всем этом молчат?
Наш ответ в следующем параграфе.
Шестнадцатый век — война и Смута на Руси. Приход к власти Романовых. Раскол с Турцией.
Дипломатические усилия Западной Европы по отражению восточной агрессии.
Западная Европа, естественно, пытается сбросить турецко-ордынское иго, отвести военную угрозу. Вероятно, будучи не в силах освободиться от угрозы военным путем, западные политики делают упор на дипломатию. Видимо, она велась по двум направлениям:
а) возбудить или использовать смуту, гражданскую войну в Орде-Руси, чтобы привести к власти прозападную династию. И если удастся, Орда-Русь прекратит наступление на Запад;
б) расколоть союз Орды-Руси с Турцией-Атаманией, натравить их друг на друга. Пусть дерутся между собой и оставят Запад в покое.
Дипломатический успех Западной Европы.
Судите сами:
а) во второй половине XVI века на Руси начинается смута и гражданская война. Наша реконструкция этих событий подробно изложена в I части этой книги. Орда проигрывает войну. В результате к власти приходят Романовы — про-западно настроенные государи. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Петр I «прорубает окно в Европу» и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о превосходстве Запада перед Русью в культуре и т. п.;
б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции не до Западной Европы: они «выясняют отношения» между собой. На некоторое время Западная Европа получает передышку.
в) Романовы переписывают историю Руси, существенно ее исказив. В частности, русское войско — Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу — об этом теперь говорится вскользь, — сколько якобы саму Русь.
Откол от «Монгольской» = Великой империи нескольких государств. Отход Китая.
Далее. В результате политики Романовых от Руси откалывается Китай. «Монгольская» = Великая империя распадается на несколько государств — Россию, Турцию, Китай, Индию и некоторые другие государства Европы и Азии.
Средневековые документы говорят очень многое. Надо только заново их выслушать.
Итак, на наш взгляд, мы дали ответ на вопрос, сформулированный в конце предыдущего параграфа. Добавим лишь следующее.
Неправильно было бы думать, что исторические документы, в том числе и западноевропейские, молчат обо всем, рассказанном нами.
Напротив, наш рассказ основан именно на средневековых документах. Все эти сведения, в общем-то, сохранились. Фактически мы ничего не домысливали, а лишь цитировали средневековые свидетельства.
Мы предлагаем всего лишь взглянуть на эти средневековые данные новым непредубежденным взглядом, опираясь на новую короткую хронологию, созданную в последние годы на основе математических методов.
Глава 3
История нескольких Римов: Первый — Древний Рим, Второй — Новый Рим и три «Третьих Рима»
(реконструкция)
Схема нашей реконструкции истории «трех Римов», Руси-Орды и Западной Европы представлена на рис. 29.
Рис. 29. Наша реконструкция истории Первого Рима, Второго Рима на Босфоре, а затем появление в XIV–XV веках «третьих Римов»: Москвы, Рима в Италии и Стамбула. История Руси-Орды и история Западной Европы.
Первый Рим сегодня называется Александрией.
В IX–X веках Первый Рим — это, вероятно, столица Древнего Египта, современная Александрия. Египет называли миц-римом.
Перенос столицы в Новый Рим.
В X или XI веке — перенос столицы империи из Египта на Босфор. Здесь основывается новый Рим, или Второй Рим. Отсюда название Византии как «Второй Древний» (Рим). Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.
Новый Рим — столица Византии.
Новый Рим в XI–XIII веках — столица сильной Византийской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.
Ослабление Византии. Новые религиозные и политические центры.
В конце XIII — начале XIV века Византия слабеет, Новый Рим, то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра. Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Формируются три новых центра.
Первый центр — православный.
Первый центр, православный — Древняя Русь, Орда-Русь, где около 1380 года, вероятно, на месте Куликовской битвы, закладывается новая столица — Москва, получившая позже название «Третий Рим».
Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие, то есть ортодоксальную форму изначального христианства.
Москва как «Третий Рим» становится мировым центром православия.
Второй центр — католический.
Второй центр, католический — Италия, где примерно в то же время, около 1380 года, закладывается новая столица — итальянский Рим.
Ему предназначена роль центра католицизма — отделившейся ветви изначального христианства. Любопытно, что, согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенес свою столицу из «Рима» в «Новый Рим» около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н. э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года скалигеровская дата 330 как раз и превращается в 1380 год. Напомним, что сдвиг на 1053 года — это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.
