Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Служба явлению Казанской иконы напечатана одним шрифтом, восходящим по рисунку к великорусскому полууставу первой половины – середины XVI в. (и в этом отношении нельзя также не признать правоту Горского и Невоструева), красивому, но лишенному вычуров[718]. Высота 10 строк набора равна примерно 102 мм, размер очка литер без выносных элементов – около 4,5 мм, с верхним выносным – около 7 мм, с нижним – около 7,5, с верхним и нижним («ф») – около 10,5 мм; выносных – около 2,5 мм. Расстояние между строк без выносных – 7 мм.

В наборе отсутствуют литеры для обозначения «юса большого» и обоих йотированных «юсов».

Строчные буквы «Е», «3», «О» представлены двумя графическими вариантами каждая. Широкие варианты гласных букв употребляются в начале слов и слогов или под ударением, узкие – в остальных случаях. Широкое «3» в форме тройки (или, точнее, готического «М», положенного на бок) употребляется в начале слов и слогов, основной же вариант с длинным хвостом (по определению В.Н.Щепкина, «красивая земля (курсив Щепкина. – А.Турилов) тырновского происхождения»)[719] – в остальных случаях. Тремя вариантами представлена «омега»: 1) обычный, в лигатуре «от»; 2) идущий от манерных южнославянских почерков XIV–XV вв. – распластанный, с близко сведенными верхними концами; 3) напоминающий положенное на спину «3» с близко сведенными концами, имеется только среди прописных букв.

Есть варианты литер (для сочетания с выносными) с укороченным верхним («ять») и нижним («Р», «У», «III», «щ») штамбом, имеется и вариант второй разновидности «3» с укороченным хвостом. Выносные даются под титлом («В» «квадратное», «Г», «К», «Н», «С», «Ч») и без него. В последнем случае буквы имеют титловидную форму: это «Д», «Ж» (с косыми, соединяющимися слева дугой), «3» особой формы (наклонное, асимметричное, верхняя часть значительно больше нижней), «фита», «М», «Т», «X». Титло употребляется двух видов: 1) в форме сильно вытянутого лежачего латинского «Z» (над сокращенно написанными словами без выносных); 2) в форме лежачего верхушкой влево вопросительного знака – над выносными.

Из надстрочных знаков употребляются оксия, вария, камора и спиритус. Знаки препинания представлены традиционными точкой и запятой.

В издании встречаются следующие прописные буквы: «А», «Б», «В», «Г», «Д», «Е» (широкое), «3» (в форме тройки), «К», «Л», «М», «Н», «О», «П», «Р», «С», «Т», «омега», «Ц», «А йотированное».

Сопоставление рисунка шрифта Службы Казанской иконе со шрифтами других русских изданий середины XVI – начала XVII в. позволяет прийти к следующему выводу. Шрифт «казанских тетратей» наиболее близок к шрифтам анонимных изданий 1550-1560-х гг., конкретнее – к шрифтам Триодей. Более того, не подлежит сомнению, что шрифт Службы идентичен шрифту Триоди цветной, изученной в прошлом веке А. Е. Викторовым по утраченному ныне экземпляру, принадлежавшему московскому коллекционеру П.В. Щапову[720].

До последнего времени для такого отождествления существовали известные неудобства, так как единственный известный дефектный экземпляр Триоди цветной не поступил вместе со всей коллекцией Щапова в ОР ТИМ и недоступен для исследования. Сохранилось лишь описание экземпляра, выполненное А.Е. Викторовым[721], фотография одной из страниц издания[722] и литография еще одной страницы вместе с образцами ломбардов этого палеотипа[723], изготовленная для неосуществленной публикации труда, посвященного памятникам московской анонимной печати XVI в.[724] Впрочем, при наличии хорошей фотографии (не искажающей мелкие особенности шрифта в такой степени, как литография, даже хорошая) материала для сопоставления и идентификации достаточно. Вдобавок в 1987 г. ситуация изменилась к лучшему. Древлехранилище им. В. И.Малышева Пушкинского Дома получило в дар рукопись Цветной Триоди XVI в. с рядом печатных листов (Керженское собрание. № 133), при этом В.П.Бударагин не исключает возможности, что это последние листы щаповского экземпляра[725]. Теперь в идентичности шрифтов двух изданий нет никаких сомнений.

Шрифт обоих изданий имеет одинаковый размер (небольшую разницу в высоте 10 строк набора – 102 мм в казанской брошюре и около 103 мм, по данным Е.Л.Немировского, для Триоди цветной[726] – можно отнести на счет погрешностей промера или небольшого отклонения в размерах фотоснимка) и одинаковый рисунок литер. Особенно показательна в этом отношении литера «3» в форме тройки. Только в Триоди цветной и Службе Казанской иконе серединка буквы завершается острым ромбиком, во всех же других анонимных изданиях, включая Триодь постную, она более округлая и наклонена вниз.

Орнаментика «Службы» чрезвычайно скромна, если не сказать скудна. В брошюре отсутствуют заставки, инициалы-буквицы, орнаментированные маргинальные указатели чтений. Даже в киноварном заголовке на первой странице нет вязи, и только первые три буквы (МЦА) набраны прописным шрифтом. Единственное украшение в брошюре – три ломбарды простого рисунка, без орнаментальных отростков. Ими начинаются паремийные чтения (л. 4 об. – «И»; л. 5 об. – «Б»; л. 6 – «П»). Размеры ломбард: «И» приблизительно 34x9 мм[727]; «Б» имеет высоту 33 мм без орнаментального зубца внизу слева (с ним – 36), ширина вверху – 7 мм, внизу – 12; «П» – 32 х 10 мм. Ломбарды «И» и «П» находят соответствие в Триоди цветной (согласно сводной литографической таблице А.Е. Викторова)[728], но для «Б» аналогичного рисунка здесь нет (во всяком случае, в той части дефектного экземпляра, которая находилась в коллекции Щапова, и в новонайденном Керженском фрагменте[729]). Ломбард такого рисунка есть в анонимной Триоди постной, но здесь она меньшего размера (около 28 х 6 мм).

Полиграфические особенности брошюры наводят на мысль, что это пробный образец книгопечатания. Оттиски на разных листах и на разных местах одной страницы неодинакового качества (отчасти, возможно, это обусловлено разносортностью бумаги). Так, на л. 4 об. у ломбарды «И» совершенно не отпечаталась левая мачта, то же случилось с числовым обозначением л. 8, в числовом обозначении л. 4 оттиснуто только титло. Выключкой строк печатник владеет вполне, но на страницах издания видны многочисленные следы отмарок пробельного материала, особенно заметные на л. 4,4 об., 5,5 об., 6,10 об. – 13,14 об., 15,17 об., 23 об.

Брошюра напечатана в два цвета. Киноварью набран общий заголовок текста, заголовки отдельных частей службы и паремийных чтений, ломбарды и большая часть малых заглавных букв (в некоторых случаях, например на л. 12 («Л» и «В») и 13 («Д»), они оттиснуты черной краской). Приемы двухцветной печати для последней четверти XVI в. архаичны и обнаруживают близость к приемам первых изданий московской анонимной типографии (1550-е гг.) – Евангелия узкошрифтного и Триоди постной[730]. Наличие в брошюре следов киновари на черной краске (Л. 1, 2 об., 3 об., 4 об., 6, 7, 8, 8 об., 11 об., 14, 15 об., 17, 20, 22, 23) и в то же время следов черной краски на киновари (Л. 1, 1 об., 2 об., 3 об., 4 об., 6, 7, 8, 8 об., 11 об., 12, 14, 20, 20 об., 22, 23) свидетельствует, что в издании применена техника однопрогонной двухцветной печати, справедливо характеризуемая историками книгопечатания как оригинальное отечественное изобретение[731]. Сочетание характерного шрифта с однопрогонной двухцветной печатью (последний факт имеет, однако, несомненно меньшее значение, так как здесь мы сталкиваемся с возрождением приема, вышедшего из употребления уже у мастеров анонимной типографии)[732], бесспорно, позволяет связывать начало книгопечатания в Казани с деятельностью анонимной типографии. Этот факт важен как для истории казанской типографии, так и для изучения начального этапа русского книгопечатания, поскольку явных свидетельств использования материалов анонимной типографии в позднейшее время практически нет[733].

вернуться

718

По наблюдениям Л.М.Костюхиной, высказанным в беседе с А. А.Туриловым, шрифт издания близок по рисунку почеркам некоторых писцов Великих Миней Четьих митрополита Макария.

вернуться

719

Щепкин В.Н. Русская палеография. 2-е изд. М., 1967. С. 133. Ср.: С. 126, рис. 58, стр. 5.

вернуться

720

См.: Викторов А.Е. Описание безвыходных печатных книг // Федоровские чтения 1974 г.: Сб. научных трудов. М., 1976. С. 89–91; НемировскийЕ.Л. Возникновение книгопечатания в Москве: Иван Фёдоров. М., 1964. С. 191–194.

вернуться

721

РГБ. Ф. 51 (Архив А.Е.Викторова). Карт. 1. Ед. хр. 28. Издано Е.Л.Немировским (Викторов А.Е. Описание безвыходных печатных книг).

вернуться

722

РГБ. Ф. 5. Карт. 5. Ед. хр. 21. Уменьшенное воспроизведение в: Немировский Е.Л. Возникновение книгопечатания в Москве… С. 191.

вернуться

723

Там же. Уменьшенную репродукцию см.: Викторов А.Е. Описание безвыходных печатных книг. С. 77, табл. 111 по нумерации Викторова.

вернуться

724

См.: Викторов А.Е. Описание безвыходных печатных книг. С. 91–94.

вернуться

725

Бударагин В.П. Фрагмент утраченного безвыходного издания Триоди Цветной в рукописи XVI в. // ТОДРЛ. Т. 48. СПб., 1993. С. 271–276. Пользуемся случаем выразить искреннюю признательность В.П. Бударагину за возможность ознакомиться с керженской находкой вскоре после ее поступления в хранилище.

вернуться

726

НемировскийЕ.Л. Возникновение книгопечатания в Москве… С. 193.

вернуться

727

Размер указан приблизительно, т. к. литера оттиснута лишь частично – правая мачта не на всю высоту и перекладина.

вернуться

728

РГБ. Ф. 51. Карт. 5. Ед. хр. 21.

вернуться

729

Бударагин В.П. Фрагмент утраченного безвыходного издания Триоди Цветной в рукописи XVI в. С. 273.

вернуться

730

НемировскийЕ.Л. Возникновение книгопечатания в Москве… С. 172–174,189-192.

вернуться

731

Там же.

вернуться

732

Как известно (НемировскийЕ.Л. Возникновение книгопечатания в Москве… С. 189–190), в Триоди постной этим приемом пользовались лишь в начале издания. В Триоди цветной, шрифтом которой напечатана казанская брошюра (судя по керженскому фрагменту, содержащему конец 36 и 37 тетради), он уже не применялся.

вернуться

733

Единственным исключением, возможно, является Октоих, напечатанный в 1604 г. в Дерманском монастыре на Волыни, где в качестве одной из концовок использован горизонтальный оттиск инициала «Т» из широкошрифтной Псалтыри или копии с него. Однако у историков книги отсутствует единое мнение по данному вопросу. Если Е. Л. Немировский вслед за Г. И. Колядой считает, что в Октоихе помещен оттиск с сильно изношенной московской доски (Коляда Г.И. Из истории украинско-русских друкарских связей в XV–XVII вв. // Труды Среднеазиатского ГУ им. В. И. Ленина: Языкознание. Новая серия. Вып. XIX: Филологические науки. Кн. 8. Ташкент, 1955. С. 15; Немировский Е.Л. Возникновение книгопечатания в Москве… С. 255–256; Он же. Иван Федоров. М., 1985. С. 93), то другие исследователи полагают, что речь идет об упрощенной копии с инициала анонимного издания (ср.: НемировскийЕ.Л. Возникновение книгопечатания в Москве… С. 256 – мнение А. С. Зерновой и Т.Н.Каменевой; Каменева Т.Н., Гусева А. А. Украинские книги кирилловской печати XVI–XVIII вв.: Каталог изданий, хранящихся в ГБЛ. Вып. 1. М., 1976. С. 15).

111
{"b":"560359","o":1}