Не допускаются как офицеры, так и классные и медицинские чины.

Новое

То же.

Новое

20 % общего штатного числа офицеров и чиновников, в том числе и медицинских, в каждой части войск и в каждом управлении, заведении и учреждении.

Новое

20 % общего положенного числа в частях войск вольноопределяющихся вместе с подпрапорщиками, эстандарт–юнкерами и юнкерами, в каждой отдельной части войск.

Новое

20 % общего числа сих начальников.

Новое

V.

Вообще кавказского туземного населения.

Ст. 89. В кавказских туземных частях войск.

33 % (1/3) общего числа офицеров в каждой части.

Высочайше утвержденный штат прикомандированных по военному ведомству 1887 г. Ms 176

Ст. 90. В военно–народных управлениях Кавказского военного округа.

VI.

Исповедующих еврейский закон. I. Талмудистов:

А) В отношении офицеров и классных (немедицинских) чиновников.

Ст. 91. Во всех войсках, военных управлениях, заведениях и учреждениях.

По особым распоряжениям.

Новое

Офицеры и чиновники немедицинские не допускаются. Что же касается вольноопределяющихся в армейской пехоте и кавалерии, то число их не должно превышать 3 % по отношению к общему штатному числу ваканций, положенных для вольноопределяющихся и офицеров, но без права держания офицерского экзамена.

Высочайшие повеления 15 Апреля 1874 и 23 Декабря 1886 г.

Примечание. Вольноопределяющиеся и вообще все нижние чины еврейского закона не допускаются вовсе к поступлению ни в военные, ни в юнкерские училища для прохождения курса.

Высочайшее повеление 9 Декабря 1875 г.

Б) В отношении военно–медицинских чиновников.

Ст. 92.

а) Во всех военных управлениях и на

старших медицинских должностях.

б) В Императорской Военно — Медицин-

ской Академии.

в) Во всех войсках, военных заведе-

ниях и в обучающемся составе Импе-

раторской Военно — Медицинской Ака-

демии в числе неказенных стипен-

диатов и слушателей.

Не допускаются.

Новое

Не допускаются в числе казенных стипендиатов.

Новое

Не свыше 2 % штатного числа.

I

III. Караимов.

I Ст. 93. Во всех войсках, военных уп‑1 равлениях, заведениях и учреждениях, а равно на должностях начальников, до I командиров отдельных частей, включая I и батарейных командиров.

Т

20 % штатного состава офицеров, классных и медицинских чиновников во всех местностях, за исключением Таврической и Виленской губерний, где они не допускаются на должности уездных воинских начальников.

Новое

Примечание. Ограничения, установленные для евреев, не касаются караимов, которые по закону пользуются всеми правами, предоставленными коренным русским подданным.

(Правительственный вестник 7 Ноября 1881 г.

Л* 249).

VII.

Иноверцев вообще.

Ст. 94. Во всех войсках, за исключением кавказских туземных частей, в управлениях, заведениях и на всех старших военных должностях, принимая в расчет: католиков, лютеран, протестантов, различного наименования армян, мусульман, караимов» и др. иноверцев, за исключением военно–народных управлений Кавказского военного округа и административно–полицейских управлений Туркестанского края.

Не свыше 30 % общего штатного числа всех офицеров, чиновников, в том числе и медицинских в каждой части или в каждом принимаемом для расчета составе.

В военно–народных управлениях Кавказского военного округа и в административно–полицейских управлениях Туркестанского края по особым распоряжениям.

Новое

Примечание. Разрешение временных отступлений от установленной нормы, вызываемых особыми условиями или обстоятельствами, предоставляется усмотрению и власти военного министра.

Подписал: Начальник Главного Штаба, Генерал–адъютант Обручев.

Скрепил: Начальник Отделения,

Генерал–майор Сапожников.

ГА РФ, ф. 728, on. 1, д.2271, раздел XXXII, л. 136 об‑143

Описание сей аудиенции было следующего содержания:[3]

Прежде других приглашен был митрополит. После вошли 5»^ть епископов. Государь Император изволил спросить двух польских епископов, на каком языке желают они разговаривать? Епископы отвечали: «на немецком». Его Величество обращался к епископу Гольдману: «Вам знакома дорога в Петербург?». — [4]Да, Государь, я уже в третий раз здесь». После епископ Головинский (коадъютор митрополита), Жилинский (виленский) и Боровский (луцко–житомирский) благодарили за высочайшую милость. Государь сказал: «Я должен благодарить вас, что нашел вас достойными, а доверие моё к вам доказывается настоящим вашим назначением». Епископ Головинский: «Понимаем, какой путь открыт перед нами добротою Вашего Императорского Величества и будем стараться путем веры и совести и путем любви и убеждения внушить порядок и надлежащее повиновение и искоренять и усмирять дух мятежа и анархии, и, следуя таким образом по указанному пути, будем исполнителями воли Вашего Величества по совести». Государь при пожатии ему руки сказал: «На вас, епископ Головинский, лежит многообразование таких как вы епископов; через десять лет, кто–либо из этих молодых людей может достигнуть такого же сана. Вы хорошо это видите и понимаете меня». Изволил затем спросить епископа Боровского, «из академии ли он». Тот отвечал: «точно так». Государь: «Я доволен этим заведением. Надеюсь, что из него выйдут поборники истинной религии. Когда я перемещал сюда Академию, в то время были против меня возгласы, что я хочу ввести новую веру; я не хочу новой веры, — знаю старую католическую и желаю утвержденья ея как безопасной для государства. Появилась новая католическая вера, но я не впустил её в мои области, и действительно из этих немецких католиков вышли самые неистовые возжигатели бунта. Вера необходима, без нея ничто не прочно. Смуты на западе доказывают, чем могут быть люди без веры; невозможно вообразить всех сумасбродств, какие там делаются. Помните ли (говорил государь, обращаясь к епископу Головинскому), что я всё это предсказал по возвращении из Рима. Вера на Западе упала повсеместно, в самом Риме я видел её только в наружных формах, но в сущности не было, теперешние поступки с Папою служат явным тому доказательством. В России только держится вера, и я надеюсь (при этих словах перекрестился), что вера сия не ослабнет». Епископ Головинский: «Действительно, при возникших переворотах в Европе я припоминал то, что Ваше Императорское Величество изволили предсказать». Государь: «Я не один раз, но многократно повторял». После к польским епископам: «Понимаете ли вы это?», далее продолжал, обращаясь к ним по–немецки: «Я говорил о недостатке веры и несчаст