В Ведах приводится

два умонастроения

: пчелы и мухи. Пчела, которая летит над полем, видит на нем только ароматные цветы, и собирает она с них только нектар. Тогда как муха, летя над цветочным полем, видит на нем то, что обычно является отходами разных животных. Это дурно пахнущие испражнения. Несмотря на то что на поле так много красивых и вкусно пахнущих цветов, она привлекается совсем другим «ароматом». Таким же образом, есть человек с видением пчелы, который замечает в других только хорошие качества характера и извлекает из отношений один только нектар, как пчела извлекает нектар из цветов. И видение мухи, которая кроме негатива и критики больше ничем не занимается. Поэтому мы должны замечать во всем и всех только хорошее, чтобы наши отношения с другими людьми и их отношение к нам были наполнены одним только нектаром; чтобы наши отношения стали нектарными.

В писаниях приводится такой пример. Если босоногий человек будет ходить по земле, встречая на своем пути камни, колючки, стекла, он подумает, что мир просто не место для жизни. Он будет всем недоволен, указывая на недостатки. Что нужно сделать? Обуться, конечно. То есть не переделывать весь мир, а просто начать менять себя. И тогда картина может очень сильно измениться. Это и есть позитивное мышление, которое находится в сфере истинного эго. Иными словами, жить для других и не видеть в них никаких недостатков — значит находиться в своем «истинном я». Но позитивное мышление, направленное на себя, не что иное как ложное эго. Так мы становимся паразитами или потребителями, которые только пытаются взять, но ничего не отдают. Однако, как мы уже выяснили, счастья от этого ждать не придется. Поэтому человек должен направить свое внимание не на себя, не на свои проблемы или победы, а на других. И тогда счастье, наконец, начнет к нему приходить. Такая деятельность, такое видение освобождает нас от зависти. В Махабхарате есть одна замечательная история про царя Юдхиштхиру и его двоюродного брата Дурьйодхану, которая хорошо описывает принцип позитивного мышления.

У них был один учитель по имени Дроначарья. И вот однажды какие-то ученики спросили Дроначарью:

— О учитель, люди осуждают Дурьйодхану и прославляют Юдхиштхиру, но как нам понять, правы они или нет?

—

Что же может быть проще?

—

ответил Дрона. Он подозвал к себе Дурьйодхану и попросил его:

—

Дурьйодхана, найди доброго человека и приведи его сюда.

Дурьйодхана пустился в странствие по городам и весям, а вернувшись, сказал:

—

О учитель, не смог я выполнить твое задание. Я встретил множество злобных и дурных людей, но, как ни искал, не нашел ни одного добродетельного!

Тогда Дрона вызвал к себе Юдхиштхиру:

—

О царь, мой приказ тебе

—

найди злобного человека и приведи его ко мне.

Несколько дней отсутствовал Юдхиштхира, когда же он вернулся, то понурившись сказал Дроне:

— Почтенный учитель, я не смог выполнить твоего поручения. Сколько я ни ездил, мне везде встречались только добрые и хорошие люди. Ни одного злобного человека я, сколько ни искал, так и не нашел.

—

Теперь вам понятно,

—

спросил у своих учеников Дрона,

—

кто есть кто? Человек видит мир через призму своего Ума, и потому Юдхиштхире в каждом мерещатся добродетели и достоинства, а Дурьйодхана каждого подозревает.

Примечательны слова, сказанные в Ведах:

Когда человек начинает понимать, что он вовсе не является идеалом в этой жизни, что есть люди, у кого он мог бы еще поучиться, то это начало его пути самоосознания. Ведь учиться чему-то можно и нужно у всего, что нас окружает, будь то другой человек, солнце, облака, камень или река, животное или растение. Не важно что. Если мы настроены на сознание ученика в этом мире, то тогда каждый сможет стать для нас учителем. Например, солнце может научить нас исполнять свои обязанности, несмотря ни на что. Ведь оно каждый день встает на востоке, чтобы светить и давать свое тепло всем, и праведникам и грешникам. Чему может научить нас дерево? Оно учит терпению. А пьяница? Он учит тому, как жить не стоит. Ведь и негативный и позитивный пример может для нас означать две вещи: как стоит поступать, а как поступать нет необходимости. То есть хороший пример показывает нам, как надо жить, а плохой — как жить не надо. На этот счет есть одна хорошая еврейская притча.

—

Учиться можно, глядя на любую вещь,

—

говорил садигорский рабби своим хасидам. — Все в этом мире существует, чтобы наставлять нас. Не только то, что создал Господь Благословенный

,

но и то, что сделали люди, умудряет человека.

— Чему же учит нас,

—

спросил один хасид с сомнением, — железная дорога?

— Что, опоздав на миг, можно упустить все.

— А телеграф?

—

Что каждое слово учитывается.

—

А телефон?

— Что Там слышат все, что мы говорим здесь.

Поэтому тот, кто культивирует в себе сознание ученика, никогда не скажет, что уже все знает. Но, увы, многие взрослые люди из-за своей ложной гордости часто говорят младшему поколению: «Яйцо курицу не учит», что вовсе не свидетельствует о разумности этих людей. Скорее, наоборот, к большому сожалению, такое отношение показывает, насколько человек скуп и скуден. Ведь, как мы уже поняли, учиться можно у всех и всего. Было бы желание. Единственное, что нужно, — это хорошо понимать, что приносит благо, а что нет, или, выражаясь по-другому, чему стоит учиться, а чему не стоит. Важно также понимать, что для того, чтобы отношения существовали, нужна некая жертва. То есть, например, муж жертвует частью своих интересов ради своей жены, а она, в свою очередь, — частью своих ради него. Однако кто готов к этому? Что многие сейчас говорят, когда разводятся? «Не сошлись характерами». Но это ложь. Правда состоит в том, что оба они или кто-то из них не захотел отдавать эту жертву. Они свои интересы поставили выше интересов тех, кто им когда-то был дорог. Поэтому развод.

Это применимо и ко всему остальному, ко всем сферам жизни. Но жадный, скупой сердцем человек не сможет этого понять. Почему? Потому что он находится на платформе ложного эго. И не просто находится на ней, он за нее держится, считая, что только это сделает его счастливым. Однако идут годы, а счастье так и не приходит. Тогда не будет ли проявлением разума хотя бы попытаться поменять свое умонастроение? Может быть, хотя бы на время постараться это сделать? Ведь если ничего не сработает, никто потом нам не помешает снова вернуться на позицию ложного эго. Хотя Веды категорично утверждают, что все сработает. Однако не будем забывать, что это процесс. А значит, есть какое-то время, прежде чем из умонастроения «ложного я» человек придет к умонастроению «истинного я». Это вряд ли произойдет в один миг. Причина — наша слабая вера в этот процесс.

Таким образом, вера является основным критерием того, с какой скоростью будет идти наша смена к истинному умонастроению. Что это значит? Это значит, что мы постепенно будем предаваться этому методу. А как только результаты будут приходить, наша вера начнет постепенно крепнуть, и потому мы все больше и быстрее начнем действовать в новом умонастроении. Так постепенно мы и перейдем на новую платформу истинного эго, на платформу позитивных мыслей и поступков. И чем больше мы начнем направлять свою позитивную энергию на других, тем быстрее перейдем в ведомство истинного «я». Чем больше мы будем лучше думать о других и делать благочестивые поступки, тем быстрее и сами сможем ощутить настоящий вкус счастья. Это несомненный факт. Надо просто попробовать. Это шанс каждого сделать свою жизнь совершенной. Но только разумный может воспользоваться им.