В Ведах говорится:

Если наш ум всегда занят мыслями о развитии, он отовсюду будет извлекать полезные для личностного роста уроки. Но если мы боимся изменений, то все будут казаться нам врагами. Появится мысль, что все желают только зла, пристают, мешают жить. Но это мысли людей, которые не хотят меняться, становиться лучше. Потому желательно направить свой ум именно на саморазвитие, а иначе он будет направлен на деградацию. Здесь следует отметить, что, принимая советы или критику от других, мы должны быть осторожны и убедиться, что они соответствуют наставлениям святых и священных писаний. Таково мнение Вед. Не все люди совершенны, и даже из самых лучших побуждений нас могут направить по неверному пути. Поэтому вся ответственность за принятие или отвержение того или иного совета полностью лежит на нас, и плоды своих решений будем пожинать мы сами.

Есть третий, еще более тонкий уровень зависти. Это когда мы недовольны кем-то или чем-то по причине того, что хотели бы сами это делать или иметь, но по разным на то обстоятельствам не можем. На этом уровне зависти мы испытываем только раздражение от объекта нашей зависти. Мы еще не критикуем его, но он доставляет нам разные беспокойства. Более того, сюда входит и зависть, которую мы испытываем, когда видим людей, обладающих плохими качествами характера и т. д. Находясь в том или ином положении, мы не можем иметь этих качеств или возможности жить как они, но так как хотим этого, то возникает зависть по отношению к этим людям. Например, начальник, видя, как курит его подчиненный, ругает его за это. Но причина этого не в желании помочь избавиться от вредной привычки, а в невозможности делать то же самое. Или кто-то пьет, и нас это сильно беспокоит потому, что мы и сами бы не прочь выпить, но не можем. Нам, например, нужно семью кормить или детей одеть. Однако, видя перед собой пьяного человека, мы раздражаемся. Наше внутреннее желание является таким же — напиться, но жизненные обстоятельства вынуждают нас жить по-другому. И потому из-за этого конфликта мы начинаем ему завидовать. А кажется, кто будет завидовать пьяницам или наркоманам? Разве можно вообще им завидовать? Оказывается, можно. Это тоже является завистью, когда мы не можем жить так же, как кто-то другой. Причем не обязательно, чтобы он был богат и знаменит. Даже пьяный и курящий человек может быть объектом нашей зависти. Более того, даже больной человек может быть им. Почему? Как такое возможно? Все очень просто. Испытывая в жизни разные трудности, в конечном счете человек начинает разочаровываться в ней. Устает его тело, ум, разум, чувства. А что такое болезни? Это возможность отдохнуть. И вот, видя перед собой больного, даже смертельной болезнью, человек может думать: «Валяется тут на кровати, вместо того чтобы делать что-то! Я с утра до утра работаю, а он только спит и ест!» Однако на самом деле это глубокое желание самому оказаться на этом месте. Желание отречься от всего и просто есть и спать. Пусть даже он сам при этом окажется болен. И это очень глубокое проявление зависти.

Четвертый уровень проявления зависти, самый тонкий, — это когда мы безразличны к проблемам других. А тут-то при чем зависть? Но именно поэтому это и является самым тонким ее проявлением, что мы даже не видим в этом зависти. Однако наше равнодушие — это также зависть.

Как мы реагируем на трудности другого человека? Способны ли мы пройти мимо чужой беды? Если же для нас трудности и проблемы другого человека никак не отзываются состраданием и милосердием, если у нас не просыпается желание помочь ему, то это значит, что зависть поселилась в нашем сердце. И каковы лозунги такого проявления зависти? «Это не наше дело», «Меня это не касается», «А я здесь при чем?» и т. п. Однако нейтральные отношения — это самые завистливые отношения, в самой опасной форме зависти — безразличии. Когда мы заковываем свое сердце в цепи безразличия, когда у нас пропадает способность сопереживать боли других, мы тем самым становимся узниками этого опасного врага под названием «зависть». Почему же безразличие является завистью? Потому что это наше нежелание помогать в обретении счастья другому человеку; наша скупость сердца. То есть человек думает, что если кто-то другой будет счастлив, то от этого его счастья станет меньше. Однако эта философия ущербна, и ни к какому счастью она никогда не приведет.

Итак, если посмотреть на все снизу вверх, то можно понять, как развивается зависть в человеке. Сначала у него в сердце появляется с виду обычная безразличность к другим. Иными словами, человек становится на платформу ложного эго. Потом просыпается раздражительность к объекту зависти, которая, в свою очередь, развивается в критическое умонастроение. И наконец, на последней стадии человек начинает портить жизнь уже не только себе, но и тому, кому он стал завидовать. Следовательно, ни в коем случае не стоит запускать этого врага в свое сердце. Но если вдруг это произошло, то необходимо как можно скорее от него избавиться, не позволяя ему дальше овладевать нами. Этот злейший враг человека становится все сильнее и сильнее, если мы даем ему повод расти. Он убивает каждого, кто захочет иметь с ним дружбу. Притворившись нашим доброжелателем, зависть ждет лишь подходящего момента, чтобы нанести сокрушающий удар по личности. Поэтому разумный человек всячески старается избежать любых отношений с этим врагом.

Причем не нужно делать что-то плохое, достаточно не делать хорошее, и зависть придет сама. Ведь если человек даже просто стоит в болоте, его все равно будет засасывать. Так же и с завистью: если все пустить на самотек, станет только хуже. И мы уже знаем, что зависть не дает нам увидеть в людях ничего хорошего. Из-за нее человеку кажется, что все вокруг виноваты, кроме него. Он считает, что ему все завидуют, тогда как на самом деле завидует он сам. Ведь когда мы думаем, что будто кто-то вытащил свои крючки и цепляет ими нас, то это в первую очередь говорит о том, что у нас самих есть эти крючки, за которые все и цепляются. Потому что не бывает такого, что во взаимоотношениях виновен только один. А иначе конфликт бы не возник.

Зависть и любовь вечно враждуют между собой, они всегда ведут борьбу за выживание в нашем сердце. И чем больше мы любим людей, тем меньше места остается в нашем сердце для этого врага, тем он слабее.

Любовь — это то, что убивает зависть

. Поэтому нужно впустить ее в свое сердце, и тогда зависть испарится, как испаряется на рассвете туман. Но если она останется в нем, то со временем затмит все хорошее, что там есть. Примешавшись к любой деятельности, к любым отношениям или к чему-либо еще, данный враг отравит все это своим ядом. Поэтому, если в любви есть зависть, — это не настоящая любовь; если в дружбе — это не настоящая дружба; если в нашем сердце — это не настоящее сердце... Ведь даже если мы обладаем очень хорошими качествами характера, но не до конца изжили из своего сердца зависть, то наше сердце не чисто в полной мере.

Ведическая литература утверждает, что

когда человек завидует, то в его тонком теле вырабатывается яд, который начинает локализовываться в определенном месте в грубом теле и в конце концов превращается в злокачественную опухоль

. Она в основном поражает половые органы и органы, связанные с гормональными функциями. В теле образуется много желчи. Даже говорят «желчный человек» или «ядовитый». И мы знаем, что самыми ядовитыми существами являются змея и скорпион. Змея, например, даже когда пьет молоко, увеличивает тем самым количество яда. Поэтому, если у нас будет, подобно змее или скорпиону, ядовитое умонастроение, мы в первую очередь отравим свое тонкое, а потом все это отразится и на нашем грубом теле, мы заразим его неизлечимыми болезнями и таким образом очень быстро разрушим. К тому же, пока это не произойдет, все, к чему мы будем касаться, также будет превращаться в яд.