Хвастовство, кстати, также является завистью. Здесь из-за нашей зависти мы хотим, чтобы завидовать начали нам. Приобретая что-то, человек начинает хвастаться всем об этом приобретении. Он хочет, чтобы кто-то начал завидовать ему. То есть хвастовство — это действие, с помощью которого человек хочет разжечь зависть по отношению к себе. Однако это другая грань проявления именно нашей зависти, причина которой ложное эго. И любой здравомыслящий человек хорошо понимает, что этот вид зависти также является губительным.

Что касается критики, то тут с уверенностью можно сказать, что она является одной из основных сил, вызывающих деградацию сознания. И сразу хотелось бы отметить, что если критика исходит от нас, то она бывает двух видов. Первая — когда мы критикуем других, выискивая их недостатки, а вторая — когда мы критикуем себя, находя недостатки в себе. Еще есть третий вид критики, который уже исходит от других на нас. Первый вид критики однозначно является губительным для каждого. Нет никаких сомнений в том, что человек потеряет все, что имеет, если будет позволять себе поносить других, оскорблять их, выискивать их негативные качества, дурно отзываться и т. д. На санскрите это называется

апарадха,

что значит оскорбление. Считается, что если человек оскорбляет другого человека или другое живое существо, то он неминуемо, в то же мгновение встает на путь деградации. Из-за критики в адрес других человек теряет психическую силу разума.

Апарадха

(оскорбление) является низкой, греховной деятельностью, следовательно, человек начинает копить в себе негативную карму, которая сначала отбирает разум, а потом вводит человека в невежество, и тогда низшие

гуны

порабощают его. Далее, не понимая, что хорошо, а что плохо, человек начинает совершать один греховный поступок за другим. Как говорится в Ведах:

Огонь не успокоится, пока не сожжет все, что только сможет. У греха есть это же качество, но в более ужасной форме. Поэтому нужно сторониться его в самом начале — потом справиться с грехом будет крайне сложно.

Угра

(плохой)

кармы

в сознании становится так много, что человек не просто теряет все в этой жизни, он становиться неудачником и в следующих жизнях. От такой кармы избавиться крайне сложно. Необходимо будет потратить очень много времени, чтобы нейтрализовать ее. Поэтому если человек не хочет себе никаких проблем, то от критики в адрес других людей необходимо отказаться раз и навсегда.

Что касается второго вида критики, которая исходит от нас и направлена на нас, то тут можно сказать, что в какой-то степени это конструктивно. Но только в какой-то степени. Ни в коем случае нельзя чрезмерно заниматься самобичеванием. Это является своего рода проявлением гордыни. Единственное, о чем человек говорит, так это о том, какой же он на самом деле негодяй. Что в нем нет ничего хорошего. Что он является олицетворением всех негативных качеств характера. Но на самом деле он так не считает. Он говорит так потому, что таким образом хочет привлечь к себе внимание. Ведь гордость как таковая может проявляться двояко: когда мы привлекаем к себе внимание через свои Достижения и когда мы привлекаем к себе внимание через что-то негативное в нас. Так вот критика в свой адрес с целью выделиться, показать себя, с желанием, чтобы нас оправдали, сказали, что мы на самом деле очень хорошие и т. д., — эта критика является деструктивной, это скрытая форма ложного эго. Человек так же продолжает говорить только о себе, только на этот раз с негативной стороны. Такой человек на самом деле хоть и видит в себе разного рода недостатки, но вовсе не считает их чем-то плохим. Более того, он сознательно или бессознательно использует их для того, чтобы, говоря о них другим, казаться в глазах этих людей честным, искренним, хорошим человеком, тогда как в действительности ему хочется только одного: чтобы его замечали. Но это, без всякого сомнения, проявление ложного эго, это завуалированный эгоизм.

Чрезмерное самобичевание приводит к тому, что человек попадает в иллюзию, попадает в самообман. И хотя он, возможно, может даже думать, что занимается самоосознанием, но в действительности это не так

. Он даже не встал на этот путь, он просто продолжает жить с позиции ложного эго. А это путь деградации личности. В нем на самом деле нет желания меняться; ему нравится быть таким, которого жалеют или которым восхищаются за его якобы честность к самому себе. Такой человек ссылается на свою слабость, беспомощность, но на самом деле причина просто в нежелании стать лучше. Это опаснейшая форма эгоизма. Зная о своих недостатках, человек ничего не делает, чтобы избавиться от них. Он лишь изо дня в день обсуждает свои

анартхи

(санскр. «нежелательные качества»), но, когда речь заходит о позитивном настрое и альтернативе этих

анартх

, такой человек сразу же раздражается и уходит.

Однако же если мы направляем на себя критику с позиции истинного эго, то у нас есть все возможности, чтобы прогрессировать. Такая критика не является проявлением зависти, а потому свободна от негативных последствий.

Как понять, что мы пользуемся именно истинным эго? Очень просто. Человек, направляя критику на себя, безусловно, начинает видеть в себе какие-то недостатки. Но он принимает их как врагов в свое сердце. В таком случае он не разговаривает с каждым только о себе и своих недостатках, потому что прекрасно осознает, что когда мы говорим о грязи, то с грязью и соприкасаемся. Поэтому такой человек просто видит своих врагов, но говорит он о чистом и поступает соответствующе. Он понимает, что разговоры о своих недостатках — это другое проявление ложного эго, а это значит, что необходимо просто знать их, но действовать, привнося в свою жизнь позитив, который естественным образом избавит человека от негатива, он его вытеснит. Вместо того чтобы наполнять свой сосуд сознания разговорами о себе и своих недостатках, такой человек наполняет его чистой и светлой водой, разговаривая на возвышенные темы. Он также совершает благочестивые поступки и занимается другой положительной деятельностью. Он привносит в свою жизнь благость и тем самым автоматически выталкивает грязь из своего сознания.

И есть третье проявление критики, когда она исходит от других и направлена на нас. Такая критика, которая также является проявлением зависти, но направленная в нашу сторону, может стать для нас хорошим учителем. Как же это происходит? Все дело в том, что критика, если ее правильно научиться воспринимать, дает возможность взглянуть на себя под другим углом зрения. Мы можем посмотреть на себя «со стороны», с некой «другой колокольни», с которой, быть может, другим и виднее, кто мы есть на самом деле. Ведь обычно мы считаем себя гораздо лучше, чем являемся на самом деле. Так действует зависть, через нее мы пытаемся себя возвысить. Но в действительности человек по-настоящему развитый никогда не станет считать себя достаточно разумным или достигшим совершенства. Он знает, что совершенствоваться можно всегда, поэтому любого человека, который хоть как-то помогает ему на этом пути, он всячески благодарит, ценит и уважает. Человек, идущий по пути самоосознания, не принимает одни только пряники со стороны судьбы. Он прекрасно понимает, что иногда полезно получить кнутом. И кнутом также является критика в нашу сторону.

Надо хорошо помнить, что критикующий — наш лучший друг, так как он всячески способствует нашему продвижению. Поэтому мы должны быть открыты и радоваться любой критике. Это признак здравого разума. Но, чтобы научиться правильно воспринимать эту милость со стороны других, есть одно важное условие: мы должны сами перестать критиковать, причем даже в уме. Только став свободными от критики в адрес других, мы сможем конструктивно начать принимать критику от любого. Это важно понимать. По-другому сделать не получится.