Одно из первых мест в произведениях М. И. Калинина занимает вопрос о формировании у советских людей научного, марксистско-ленинского мировоззрения. Выработать коммунистическое мировоззрение — это значит выработать прочную систему взглядов, научное понимание общественных явлений и явлений природы, сформировать развитое чувство гражданского долга. Если человек усвоил коммунистическое мировоззрение, утверждал М. И. Калинин, это наполняет его жизнь богатым содержанием, помогает уверенно идти по избранному пути служения своему народу, по пути поддержки всех угнетенных народов.
Обращаясь к преподавателям основ марксизма-ленинизма, Михаил Иванович указывал, что их задача состоит в том, чтобы воспитывать убежденных коммунистов, пламенных приверженцев марксизма-ленинизма. «Нам нужно, — говорил он, — не догматическое, не начетническое знание марксизма. Нам нужно, чтобы разум и сердце человека, его мысли и чувства были марксистскими».[292]
Важнейшее место в идеологической работе партии всегда занимало воспитание коммунистического отношения к труду. Народ делал революции для того, подчеркивал Михаил Иванович, чтобы свергнуть эксплуататоров, тунеядцев и построить новое общество, где труд займет господствующее место.
«У нас, в СССР, труд и в городе и в деревне — от самого простого до квалифицированного — приобрел глубокое содержание, одухотворился великой идеей социализма, стал тем творческим началом, которое обновляет людей, воспитывает их в духе коммунистической нравственности».[293] Хорошая жизнь с неба не сваливается, напоминал М. И. Калинин, она создается высокопроизводительным трудом всего народа. «…У нас, — предупреждал он, — некоторые люди мыслят социализм, как скатерть-самобранку, которая сама является и дает все в изобилии. Нет, социализм означает теперь прежде всего высокую производительность труда… Тогда все будет в изобилии…».[294] Высокопроизводительный труд советского человека возвышает нашу Родину, поднимает ее международный авторитет.
Неотъемлемой частью идеологической работы, указывал М. И. Калинин, должно быть воспитание людей в духе коммунистической морали. Он неустанно пропагандировал ленинскую идею о том, что коммунистическая нравственность — это то, что служит разрушению старого, эксплуататорского общества, созданию коммунистического общества. Коммунистическая мораль объединяет людей труда в борьбе со всеми пороками частнособственнического мира.
Одним из самых высоких нравственных качеств человека, утверждал Михаил Иванович, является честность — честность и правдивость в отношении к народу, партии, государству, товарищам, семье, нравственная чистота, человечность, простота и скромность в общественной и личной жизни. «Когда знаешь, что жил честно, то жизнь кажется лучше и легче. Вот вам последнее напутствие, — говорил он, — работайте честно, по-коммунистически, не увлекайтесь дешевыми лаврами! Пустышка сегодня поднялась, а завтра вниз полетела… Если будете честно работать, то вас партия всегда отметит, когда человек честен, он всегда спокойно спит. Если же человек начнет крутить, то на время он, может быть, что-нибудь выкрутит, но это будет временным успехом, а потом он провалится».[295]
Самые лучшие, самые высокие слова, исполненные глубокого содержания, находил М. И. Калинин, когда говорил о патриотизме и социалистическом интернационализме. В нашей стране, подчеркивал он, пролетарский интернационализм является государственной политикой; для советского патриота характерно чувство глубокого уважения ко всем народам, большим и малым, к народам всех цветов кожи, признание их положительного вклада в развитие человечества, в мировую культуру. Михаил Иванович бичевал все формы шовинизма.
Рост науки и техники, задача удовлетворения широких, постоянно растущих потребностей народа требуют всесторонне образованных, культурно развитых людей. Сама природа социализма и коммунизма, как отмечал М. И. Калинин, создает все условия для развития личности, для приобщения масс к лучшим достижениям культуры, требует овладения всеми знаниями, накопленными человечеством. Михаил Иванович указывал: основой подлинно высокой культуры человека является коммунистическая идейность.
Большую роль в коммунистическом воспитании трудящихся М. И. Калинин отводил советской интеллигенции, особенно писателям, журналистам, работникам искусства, справедливо считая их глашатаями коммунистических идей. Он звал советскую интеллигенцию работать не покладая рук над воспитанием народных масс. Испытав на себе благотворное влияние передовой русской литературы, Михаил Иванович с особой силой подчеркивал громадное значение советской художественной литературы.
М. И. Калинин особенно любил встречаться с молодежью, умея находить с ней общий язык, был тесно связан с комсомолом, участвовал в работе почти всех комсомольских съездов, много раз беседовал с секретарями ЦК комсомола, обкомов и крайкомов, с работниками «Комсомольской правды». В истории Ленинского комсомола М. И. Калинин видел важное идейное средство коммунистического воспитания молодежи. Несмотря на громадную занятость, к 20-летнему юбилею ВЛКСМ он написал книгу «Славный путь комсомола».
Речи, беседы М. И. Калинина с молодежью полны мудрых советов и наставлений, призывов идти за партией, неустанно бороться за осуществление ее программы. «…Коммунистическая партия, — говорил он, — является единственной партией в мире, которой незыблемо принадлежит не только сегодняшний, но, — что особенно важно, — и завтрашний день, которая зовет вперед, претворение в жизнь идеалов которой снимает полностью оковы угнетателей с трудящихся масс. А эти идеалы партии являются также идеалами и комсомола».[296]
М. И. Калинин высоко ценил труд учителей.
«Учитель работает над самой ответственной задачей — он формирует человека».[297] Государство доверяет учителям воспитание детей, развитие, формирование молодого поколения, привитие ему коммунистических принципов, и именно потому, подчеркивал Михаил Иванович, «учитель несет величайшую ответственность перед народом».[298] Много ценнейших мыслей высказал он об обязанностях советской школы в воспитании подрастающего поколения, ее роли в борьбе за построение коммунистического общества. Школа должна заложить прочный фундамент, «остов» будущего человека, от чего, говорил М. И. Калинин, зависит успех всего жизненного «плавания» человека.
«Учиться хорошо и отлично, — напоминал он, — это самое главное патриотическое дело советских ребят. Именно с этого и начинается у вас коммунизм».[299]
7 апреля 1940 года Михаил Иванович встречался с учащимися старших классов Бауманского района Москвы, а через год, 17 апреля 1941 года, — со старшеклассниками Ленинского района столицы. Не спеша, постукивая палочкой, с которой он уже не расставался, М. И. Калинин поднимался на трибуну и пытливо, с величайшим интересом всматривался в зал. Он, старый коммунист, видный политический деятель, знал: перед ним те, кто не сегодня-завтра уйдут в бой, чтобы защитить Советскую Родину от фашизма. Выдержат ли, не оплошают ли? — этот вопрос волновал его. И, будучи уверен, что перед ним надежная смена, считал нужным передать ей опыт Коммунистической партии, всего народа.
Одной из острых и актуальных проблем, поставленных в этих речах М. И. Калинина, была проблема самоопределения.
«Определиться серьезно, — учил Михаил Иванович, — это значит наметить свой жизненный путь, выработать свой характер, свои убеждения, найти свое призвание».[300] Эти по-ленински простые и мудрые слова и сегодня могут служить девизом вступающего в жизнь советского молодого поколения. Михаил Иванович говорил, что он очень уважает людей, которые выработали свои убеждения, свой характер.
