Перед отправлением в церковь на венчание невеста, желающая, чтобы сестры ее поскорее вышли замуж, должна потянуть за скатерть, которой покрыт стол.

В народе замечают: кто из молодой четы – жених или невеста – вступит во время венчания прежде на разостланный ковер, тот и будет властвовать в доме; здесь как бы решается вопрос, кто из новобрачных за кем будет следовать по жизненному пути.

Женщина, муж которой распускает руки, должна взять веревку, которой были связаны руки покойника, окунуть и немного подержать ее в воде, после чего дать эту воду выпить мужу. С этого дня муж на нее руку больше никогда не поднимет.

Резюме

Без сомнения, любовное чувство хотя и имеет в себе значительную физиологическую составляющую, тем не менее в значительной степени относится к символьному миру и подвержено его воздействию. Задача ведуна – направить это воздействие в нужное русло и помнить о том, что причиненный в этой области вред труднопоправим, поскольку неверно и грубо внушенные чувства могут моментально обратиться в свой антипод– ненависть, которая косвенно падет на сам объект разжигания этого чувства.

Можно быть сколь угодно просвещенным и несуеверным человеком, однако никто не станет отрицать, что у домов, так же как и у людей, есть души. Бывают дома уютные, веселые, населенные веселыми, красивыми, добрыми людьми: к таким и подойти приятно, и залюбуешься палисадником и стенами. А бывают дома – мрачные, угрюмые руины, глядя на такие, охотно веришь в то, что в них может селиться всякая нечисть. И ведь поселяется!

Назвать ли это духом или душой дома, а может быть, его астральным покровителем, пусть решают эзотерики. В народе же эту странную личность зовут домовым и чрезвычайно с ним считаются в вопросах хозяйствования. Чтобы задобрить домового при переезде на новую квартиру или в дом, надо на старой квартире накануне переезда замесить тесто: 800 г муки, два яйца, две ложки сахара и 200 г сливочного масла, две щепотки соли. Снести на новую квартиру с ржаным хлебом, солью и кошкой или котом. На новой квартире посадить в первый раз эту булку печься, и если булка выйдет ровная и хорошая, то и жизнь в этом доме будет хорошая, если она треснет – это знак, что скоро придется уехать. Булку три дня не трогать, на третий день накрыть вечером стол, поставить лишний прибор и рюмку, выставить вино и закуски, все равно какие, лишь бы числом поболее. Налить во все рюмки вино (водку, самогон), в том числе и домовому, чокаться с его рюмкой, разрезать испеченную булку и угостить всех, одну горбушку убрать и хранить постоянно. Вторую горбушку посолить три раза, воткнуть ребром серебряную монету, положить эту горбушку на печь и поставить туда же полную рюмку водки домовому, приговаривая: «Хозяин-батюшка, сударь домовой, меня полюби да пожалуй, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощение прими и вина отпей из полной чаши». Поклониться печке с трех сторон по три раза (девять раз), поднести кошку в подарок домовому к печке, говоря: «Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор». Через три дня посмотреть, выпито ли вино, если выпито, то налить снова с теми же словами, если вино не выпито, то просить домового девять раз, чтобы отведал угощенья. Если печи в доме нет, то позвать колдуна, который должен найти, где находится (сидит) домовой, и положить угощенье туда, куда укажет колдун. Угощать домового надо каждое первое число.

Хотелось бы еще раз заострить внимание читателей на расстановке кроватей членов семьи, ибо они не должны располагаться на перекрестье линий Хартмана и других патогенных зон. Если у вас нет лозы (рамки), то нужно впустить кошку в свободную от мебели квартиру, и, где кошка сочтет нужным улечься, там и не ставить кровать. Об этом очень хорошо знали наши предки, ибо всегда входили в новый дом с кошкой, но лучше, конечно, пригласить колдуна который должен проверить жилье на все патогенные зоны и убрать их.

В доме может появиться полтергейст – в переводе с немецкого «шумный дух», а у нас его называют барабашкой. Он проявляется самопроизвольным, но часто осмысленным перемещением предметов, в производстве различных звуков, запахов, материализации и деморализации предметов, а также в возникновении различных физических явлений, таких, как возгорание, появление воды и т. п. Это явление встречается нечасто, однако знакомо человечеству на всем протяжении истории. Барабашка способен воздействовать на весьма значительные материальные тела, пытается запугать человека или людей, причем при возникновении пожара или возгорании одежды на человеке ожоги не появляются, кипящая вода при попадании на человека также не вызывает ожогов, предметы, падающие или летящие на человека, в последний момент резко огибают его, не нанося физических травм. Складывается впечатление, что семью хотят запугать, возможно, страх человека производит подпитку энергии барабашки.

Что же нужно делать при появлении барабашки? Во-первых, сохранять спокойствие, несмотря на возможный материальный ущерб вашему дому, ибо чувство страха усиливает барабашку. Во-вторых, через колдуна или попа попросить барабашку избавить ваш дом от «неприятных шуток». А колдуну надо разобраться, кого представляет барабашка, – это может быть астральное тело ведьмы (иногда очень сильной), и делает она шум по заказу. Надо работать против порчи: это могут оказаться неприкаянные души самоубийц или умершие насильственной смертью – тогда необходимо прибегнуть к средствам против порчи, начиная с колокольного звона (кстати, я впервые отмечаю что колокольный звон помогает при работе по снятию порчи) и заканчивая применением живой (святой) воды, причем надо обрабатывать каждый угол дома четыре раза. Это могут быть и черти. Если в первых двух случаях надо работать вежливо, можно даже через хлеб и лишь потом приступать к снятию порчи, то в этом случае надо работать очень резко, но не наносить личных оскорблений, ибо вы можете получить моральное или физическое оскорбление, на улице с вас могут снять, к примеру, трусы, но в лучшем случае оставят юбку или брюки, поэтому вначале, если вы чувствуете, что у вас не хватает сил или ваша поддержка еще незначительна, то лучше для вас не участвовать во всех сложных случаях колдовства.

И еще хотелось бы обратить внимание на один момент в этой книге, несмотря на тест, который приведен во введении, книга есть книга, она может попасть в различные руки, и я не имею права судить о том, хорошие или плохие руки, но я ввел меры предосторожности. Только при внимательном прочтении, может быть, с записью, только по изучении всей книги у вас сложится общее понятие, как надо работать, ибо азбука – тоже бесполезна, пока не узнаешь всех букв, не научишься читать ее; и, завершая эту мысль, хотелось бы обратить ваше внимание на то, что обыкновенная рукопись может придать столько энергии, сколько икона XVIII–XIX веков, сколько старинная картина.

Недаром в Израиле пользуются в основном рукописными Торами, причем стоимость каждой составляет свыше 30 000 долларов, пишут такую Тору четыре года. Если вы будете работать по своей рукописи, то у вас сложится к ней совсем другое отношение, чем если бы вы работали по книге. Можно только привести один свой пример: когда я начал работать, то вначале у меня была рукопись моего прадеда, а потом (мы ведь живем рядом с людьми) и знакомые стали давать мне старинные книги, рукописи, ибо, несмотря на трудности пути к «светлому будущему всего человечества», у каждого сохранялся остаток прошлого, вроде этакого маленького хвостика на копчике. Поэтому люди хранят добро, и для благого дела всегда помогут вам. Вывод: не гонитесь за деньгами, а гонитесь за своим именем, своим авторитетом, своей честью. Как бы вам ни было тяжело, время все равно все расставит по местам, если только вы не испортите сами. Я не понимаю людей, которые раздают (и принимают) ордена колдовства, ибо первое правило колдуна – не высовываться, не афишировать свое существование в этом мире, не кричать о себе по радио и телевидению, а довольствоваться той славой, которая идет о вас от людей.