В 1922 году их примеру последовала и НСДАП. 8 марта 1922 года Адольф Гитлер в партийной газете «Фелькишер беобахтер» призвал к созданию юношеской организации под эгидой НСДАП. Новая организация не была самой массовой в Германии и долгое время оставалась лишь одной из многих (см. схему 9). Она получила название «Jungsturm Adolf Hitler» — «Юношеские штурмовые отряды Адольфа Гитлера». Во главе Юношеских штурмовых отрядов стоял один из соратников главы национал-социалистической партии — не имевший педагогического образования полировщик роялей Густав Адольф Ленк. Организация действовала на базе СА. Своим более поздним и более известным именем — Гитлер-югенд, она обязана гауляйтеру франконского отделения НСДАП Юлиусу Штрайхеру. По его инициативе в начале июля 1926 г. название организации было изменено на «Гитлер-югенд. Союз немецкой рабочей молодежи». Вторая часть названия свидетельствует о социалистической, радикально-революционной направленности политики НСДАП (и, как следствие, Гитлер-югенд) в тот период.
Национал-социалистическая организация молодежи была призвана вести воспитательную работу с как можно более широкими слоями молодежи. Как следствие, в ее составе были созданы отделения для девочек и девушек, а также — отделения для младших детей 10–14 лет. Идеология Гитлер-югенд не исчерпывалась политическими лозунгами, но, подобно скаутской, базировалась на «романтике дикого Запада»[254]. Методы работы были также скопированы со скаутских союзов. Вероятно, именно такое сходство послужило причиной того, что скаутская организация Германии стала первой жертвой национал-социалистов среди прочих конкурентов Гитлер-югенд: практически сразу после прихода НСДАП к власти она была распущена и упразднена.
Одной из основных задач Гитлер-югенд была вербовка новых сторонников, так как руководители НСДАП рассчитывали, помимо прочего, воздействовать на сознание немцев через их детей[255]. Для этого применялись различные методы привлечения. Важнейшим среди них, была, бесспорно, униформизация. Идея бесклассового и бессословного общества, бывшая одной, из основных в национал-социалистической идеологии, отлично сочеталась со скаутской идеей достижения равенства в организации. Одетые в униформу члены Гитлер-югенд были равны между собой. Помимо того, уникальная, свойственная только этой организации форма одежды создавала ощущение особенности, исключительности, принадлежности к касте. То, что униформа была полувоенной (как коричневые рубахи членов СА, так и первоначальная униформа Гитлер-югенд были не более, чем списанной колониальной формой германской армии), облегчало введение в организации военной дисциплины.
И, наконец, представители Гитлер-югенд сами служили рекламой организации. Их рассказы, а зачастую, наоборот, многозначительное молчание в совокупности с их броским внешним видом помогали втягивать в ряды Гитлер-югенд все новых и новых рекрутов. В итоге, с ростом популярности, а, соответственно, и численности организации, униформа превратилась в некий фетиш, символ, существующий самостоятельно, независимо от предмета, который этим символом является. Одна из агитационных брошюр провозглашала: «Коричневая рубашка требует исполнения тобой долга, желает твоего рвения к службе, усердия и твоего послушания»[256].
Позже разработку униформы для Гитлер-югенд поручили лучшим модельерам тогдашней Германии. Для того чтобы быть рекламой организации, форма должна была быть красивой и удобной: знаки различия, шевроны, — были разработаны с учетом всех требований организации. Различались парадный и повседневный костюмы члена Гитлеровской молодежи, летняя и зимняя форма одежды. Цветовые сочетания и покрой изменялись с учетом специфики подразделений: Общевойсковое отделение Гитлер-югенд (Stamm-HJ), авиационное отделение (Flieger-HJ), морское отделение (Marine-HJ). Общая униформа Гитлер-югенд выглядела так: коричневая форменная рубаха, черный треугольный галстук, черные шорты до колен, коричневые ботинки с гольфами (зимой — черные высокие сапоги), коричневая фуражка, солдатский ранец, ремень с портупеей и крепившимися на него флягой, сухарным мешком и походным ножом.
Походный нож с рукояткой, украшенной «руной победы» и свастикой был настоящим оружием: из хорошей стали, с клинком 12–14 см. При дисциплинированности, свойственной немецкой молодежи, руководство организации могло не опасаться, что нож будет применен как оружие в драке, хотя бывали и чрезвычайные происшествия. Но, как бы там ни было, нож был скорее символом, деталью униформы. Зимняя форма включала в себя длинные черные брюки и коричнево-зеленое однобортное пальто с накладными карманами на груди[257]. Как парадная, так и повседневная униформа дополнялась множеством нашивок, шевронов, шнуров и нарукавных повязок, отражавших положение подростка в организации, его функции, принадлежность к тому или иному отделению и подразделению. Шорты, входившие в униформу, не воспринимались как детская одежда, напротив, они стали знаком отличия гитлеровской молодежи[258]. Пропагандисты Гитлер-югенд проводили следующее различие между «детьми» и «юношами»: «Дети носят матросские костюмчики с длинными брюками. Юноши одеты в шорты и открытые рубашки. Детей родители по воскресеньям водят на прогулки. Юноши в воскресенье отправляются в походы»[259]. Для девушек была разработана своя форма одежды: синяя юбка с ремнем, белая блуза (летом — с коротким, зимой— с длинным рукавом), черный галстук, платок, повязывавшийся на голову, коричневый жилет с четырьмя карманами и китель. В походе униформу дополняли солдатская фляга, планшет и ранец, а зимой — коричнево-зеленое приталенное пальто[260]. Вся униформа приобреталась за счет родителей, хотя государство брало на себя часть ее стоимости, а также снабжало Гитлер-югенд определенным набором снаряжения за казенный счет (ремни, портупеи, походные ножи, знаки различия и т. д., походное снаряжение). Тем не менее, приобретение униформы было делом достаточно дорогостоящим: полный набор формы для члена ЮФ стоил, даже при участии государства, около 80–90 марок, при среднем ежемесячном доходе рабочей семьи примерно в 130–150 марок[261].
Символика организации опиралась на уже упоминавшуюся пропаганду великого прошлого Германии. Поэтому в основу символики Гитлер-югенд был положен древнескандинавский алфавит Футарк. Символом Гитлер-югенд стала руна «Sowelu» — «Великая руна победы». В целом, униформа Гитлер-югенд получилась весьма похожей на скаутскую, даже в цветовых сочетаниях. Такой способ привлечения молодежи в состав Гитлер-югенд, как униформизация членов движения, был рассчитан, помимо прочего, на ассоциацию с героикой минувшей войны. Пропаганда активно внушала германской молодежи ощущение себя «юными солдатами». Другими средствами привлечения молодых людей в организацию были спортивная и военно-патриотическая работа.
Не следует забывать и о духовных ценностях. Дело в том, что вместе с военной мощью кайзеровской Германии страны Антанты растоптали идеалы, питавшие душу германского народа. Ноябрьская революция 1918 года довершила распад традиционной системы ценностей, вместе с монархией лишив немцев ощущения имперскости, чувства гордости за свою страну. Заполнить образовавшийся вакуум было нечем. Особенно от этого страдала молодежь, лишенная каких-либо ориентиров в оценке происходившего вокруг.
Гитлеровская молодежь, подчинявшаяся определенному кодексу поведения, твердо державшаяся четких и ясных идеалов и принципов, вызывала зависть и желание присоединиться. «Они, как взрослые, несли флаги, на которых были написаны имена их мертвых»; «В их лицах и поведении крылась серьезность, устыдившая меня, — вспоминает Мелита Машман, — кто я была такая, имевшая право лишь стоять на тротуаре и смотреть?! Мне хотелось броситься в этот поток, утонуть в нем и быть им унесенной»[262]. Блестящая альтернатива серой повседневности, Гитлер-югенд привлекала молодежь, втягивала ее в политическую систему под руководством НСДАП. Свидетельства о вступлении в Гитлер-югенд во многом различны, но сходны в одном: молодые люди вступали в организацию под влиянием грамотно построенной пропаганды и сформированного ею мнения своих сверстников: «Товарищи по школе сказали мне, что очень интересно служить в ЮФ»; «Мои товарищи, мои одноклассники в гимназии были в большинстве своем в ЮФ, носили униформу и рассказывали увлекательные вещи о том, чем они там занимаются»[263]. Зачастую молодежь привлекала в Гитлер-югенд нетрадиционность этой организации, ее отличие от привычной культуры и традиций. Она предоставляла возможность «пойти другим путем, нежели консервативным, предписываемым традициями семьи»[264]. Поэтому нередки были случаи тайного вступления в Гитлер-югенд. Применялась, конечно же и прямая агитация в газетах и листовках: «Становитесь национал-социалистами, и, таким образом, Гитлеровской молодежью! Не верьте, что мы осмеиваем чужие особенности. Не верьте, что мы хотим превратить вас в однородную массу. Будьте уверены: те, у кого хватит мужества подчиниться, будут руководить»[265].
