Следующий год был потрачен на то, чтобы разработать необходимую законодательную базу для включения Службы труда в структуру государства, учредить специальные суды, по аналогии с военными, составить табель о поощрениях и наказаниях, более четко определить длительность службы (минимум полгода). А 26 июня 1935 года РАД стала объективной реальностью для всех немцев 19–35 лет — обязательной службой, не менее ответственной и почетной, чем военная. Ее структура практически дублировала структуру партии. Меньше чем через год, в сентябре 1936 года на партийном съезде в Нюрнберге Гитлер отчитался перед народом Германии: число безработных сократилось в 6 раз. А безработица среди молодежи и вовсе была побеждена.

Молодежь в возрасте десяти-двадцати лет олицетворяет национал-социалистическое государство. Она не знала другого мировоззрения, кроме национал-социалистического, и прошла через систему воспитания, которая сделала ее дисциплинированной, равно как и уверенной в себе. /…/ При воспитании наших юношей никогда не следует забывать о том, что никакое другое обучение не расширит кругозор и не привьет такого идеального отношения к ручному труду, как непосредственная работа на доменном, сталелитейном или танковом заводе.

Цит. по: Пикер Г. Застольные разговоры Гитлера. С. 305–306.

Вся система школьного образования, претерпевшая многократные изменения в интересах правящей партии, не была столь действенным инструментом, как созданная национал-социалистами молодежная организация. Внешкольная работа с молодежью была одним из важнейших направлений их работы. Использование неформальных методов работы позволило объединить юных немцев под флагом партийной идеологии, начать воспитание нового поколения, не представляющего себе жизнь без руководящего начала в лице НСДАП и безгранично преданного режиму и его вождям. Адольф Гитлер на страницах «Моей борьбы» и в многочисленных речах ставил перед партией задачу воспитания молодежи, устойчивой к чуждым влияниям, крепкой физически и хорошо подготовленной профессионально — поколения будущих правителей мира. Именно этой цели и служила Гитлер-югенд — организация молодежи, остающаяся по сей день, пожалуй, одной из наиболее известных в истории, превзошедшая по степени своей эффективности все аналогичные изобретения других тоталитарных режимов. Однако следует заметить, что, несмотря ни на что, она была все же вторичной, во многом дублировала уже сложившиеся образцы или заимствовала их фрагменты.

Корни Гитлер-югенд, ее основополагающие принципы и большинство методик работы, практически всё, за исключением партийной идеологии, — уходят в начало XX века, в период, который можно смело назвать эпохой молодежных организаций. Именно в это время зародилась сама идея молодежной организации, возникли первые образцы движений такого рода.

Первым молодежным движением в Германии стали «Вандерфогель» — «Перелетные птицы». Начало этому движению была положено в 1901 году, когда в Берлине был сформирован Комитет по школьному туризму «Вандерфогель». Многочисленные подразделения этой организации быстро распространились по всей Германии, так, что к 1912 году в ее составе насчитывалось около 20 000 членов. «Перелетные птицы» состояли из небольших групп, не более, чем по сорок «школяров», во главе с молодым, не старше 25 лет, руководителем. В основу идеологии движения были положены традиции немецких вагантов, а цель его была отчасти краеведческой, отчасти патриотической. Оно стало одной из отправных точек в истории внешкольной работы с молодежью — ничего подобного раньше не предпринималось.

Другой стало появление организации скаутов, основанной в 1907 году, когда в Великобритании, по инициативе генерал-майора в отставке Роберта Баден-Пауэлла[249], были созданы первые группы скаутского движения.

С самого начала новая организация стала чрезвычайно популярной, причем не только в Англии, но и далеко за ее пределами. Скаутские отряды появились практически во всех странах Европы, в том числе в России[250]. Общими для всех отделений скаутской организации были идеология, униформированность и внутренняя структура. Идеология скаутов сводилась к трем базовым принципам:

1. долг перед Богом, то есть — верность исповедуемой каждым религии;

2. долг перед другими, заключающийся в ответственности перед обществом в самых различных аспектах;

3. долг перед собой, то есть ответственность за собственное развитие.

Таким образом, целью работы скаутской организации было воспитание «ответственных и достойных граждан своей страны», невзирая на их социальную, религиозную или расовую принадлежность[251]. Униформа скаутов воспроизводила колониальную форму английской армии: шорты и рубаха с коротким рукавом цвета хаки, тяжелые черные ботинки, гетры, ремень с флягой, широкополая круглая шляпа и походный солдатский ранец. Элементами униформы, свойственными только для скаутов, были значки с изображением белой лилии — символа движения — и галстуки желто-оранжевого цвета. Галстуки, кстати, имели самое прикладное значение: их можно было применить в полевых условиях для перевязки, связывания груза, и т. п., поэтому их изготавливали из очень плотной материи. Еще одним обязательным элементом был достаточно длинный (пять локтей) походный посох, ставший в последствии одним из символов скаутизма. Роберт Баден-Пауэлл считал, что «форма преображает человека», и рассчитывал, что униформизация поможет искоренить в организации всякие сословные и имущественные различия[252].

Внутренняя структура организации была несложной и представляла собой простую пирамиду подчинения. В основу руководства движения был положен принцип лидерства, то есть управления молодежью при помощи наиболее активных и авторитетных представителей самой молодежи. Одним из основных методов работы был активный туризм с элементами милитаризации — военными играми, ориентированием на местности и т. д., основанный на романтике освоения новых земель, популярной в то время благодаря множеству приключенческих романов о «диком Западе». Также вносился элемент сакральности, таинственности для создания ощущения избранности членов движения: были приняты определенные ритуалы и традиции, отличные от общеизвестных, например, — совершенно особый ритуал посвящения, или скаутский круг[253].

Приблизительно в 1911 году первые скаутские отряды появились и в Германии. Здесь они получили название «Союз следопытов», и продолжают свою деятельность до сих пор. Первоначально скаутские организации Германии были разобщены: насчитывалось около десяти различных скаутских союзов со своей особой символикой и традициями. Однако к тридцатым годам отдельные отряды объединились в единую организацию, призванную координировать их деятельность и способствовать их сотрудничеству — Великогерманский союз молодежи. В него входили Добровольческий отряд юной нации, Германский добровольческий отряд, Германский союз следопытов, Гезы, Германский скаутский круг, Скаутский круг германских земель (одна из крупнейших организаций немецких скаутов), Германский корпус следопытов и Добровольческий отряд следопытов-евангелистов. Великогерманский союз был организацией в высшей степени консервативной, основной задачей которой было патриотическое воспитание молодежи. Во главе его стоял друг Имперского президента Пауля фон Гинденбурга — адмирал Адольф фон Трота.

Идеи скаутинга и методы работы скаутского движения, в сочетании со сложившейся уже традицией «Вандерфогель», породили множество новых молодежных организаций, сходных своими внешними проявлениями со скаутской. Так, во втором десятилетии XX века появились протестантские и католические молодежные объединения, многочисленные спортивные и туристические союзы. Все они заимствовали скаутскую методику воспитательной деятельности и идею униформизации. Однако цели новых организаций и их идеология в каждом следующем случае отличались от исходных. Работа с подрастающим поколением была поставлена и на службу интересам политических партий. Так, возникшие еще в 1904 году первые отряды рабочей молодежи превратились со временем в отделения социал-демократической и коммунистической партий Германии.