Однако при всём многообразии книг и статей, посвящённых черносотенному движению, идеология правомонархических организаций редко становится предметом глубокого, по-настоящему научного исследования. Ещё реже анализируется стержневая проблема черносотенной идеологии – русский вопрос. В этом смысле работа М. Размолодина имеет прорывной характер.

Книга написана на основе источников, почерпнутых в федеральных и местных архивах. Рассматривая широкий спектр мировоззренческих и программных установок крайне правых, автор не ограничивается анализом возникших в начале XX века угроз державной нации и предложений по их нейтрализации, но и обращается к теме реальных политических условий, в которых правым приходилось действовать, положению в системе третьеиюньской монархии, непростым взаимоотношениям с административным аппаратом, выступившим инициатором их раскола.

Появление правомонархических организаций являлось реакцией на события Первой российской революции 1905–1907 гг. и царский Манифест 17 октября 1905 г. "Чёрная сотня" возникла как консервативное движение. Свой выход на политическую сцену правомонархисты связывали с необходимостью сохранить базовые ценности – православие, самодержавие, народность и предотвратить наметившийся переход России на рельсы западной конституционной монархии. Важно и то, что использование уваровской триады в качестве «лакмусовой бумажки» принадлежности к консервативному сегменту позволило автору преодолеть стереотипное мнение об идентичности черносотенной и националистической доктрин.

Автор подчёркивает, что, трактуя понятие «русский народ» по православной вере и духовно-культурным критериям, а не природно-биологическому единству, идеологи крайне правых полагали, что с ослаблением позиций православия наступит конец самодержавию, единству Российской империи и русскому народу.

Поднимавшиеся черносотенцами проблемы во многом сходны с современными реалиями. Поставленный ими сто лет назад диагноз болезней русского народа, связанный с потерей духовных ориентиров и разновекторностью устремлений «верхов» и «низов», не теряет своей актуальности и сегодня.

Предлагавшиеся крайне правыми меры по спасению державной нации через укрепление религиозно-нравственного состояния общества, оздоровление элиты, усиление патерналистской роли государства, возрождение патриотизма и национально ориентированного образования, борьба с пороками, в частности с пьянством, составляют программные пункты и современных российских политических партий и движений.

Книга Размолодина показывает, что, пройдя непростой путь от организационного оформления «снизу», бурного расцвета и окончательного краха после Февральской революции, правомонархисты оставили значительное идейное наследие, изучение которого будет полезно и современному человеку, интересующемуся решением проблем российского социума в целом и русского народа в частности.

Олег ОРЕХОВ

Теги: М. Размолодин. Русский вопрос в идеологии чёрной сотни

Б. Ольшанский. Пересвет на поле Куликовом

Зачем из учебников выкидывают проверенное веками понятие "татаро-монгольское иго?

Виктор Косых, Волгоград

Владимир ШУЛЬГИН,  доктор исторических наук:

- В конце прошлого года стало известно о предложении группы историков исключить из учебников понятие «татаро-монгольское иго".

В то же время Татарская академия наук учредила Центр исследований Золотоордынской цивилизации. С большой помпой проводятся масштабные конференции, призванные показать великую цивилизующую миссию Золотой Орды по отношению к тёмной Руси. Империя со сверхкороткой историей, жившая грабежом народов Евразии, выдаётся за образец для подражания, а Чингисхан почитается «реформатором». Странно, что этим заняты казанские академики, потомки булгар, тюркского народа, покорённого монголо-татарами в 1236 г., незадолго до избиения Руси. Почему их желание до неразрывности слиться с завоевателями их предков должно подвигать русских к переписыванию своей истории?

Один из нынешних восславителей Орды восторгается: благодаря творческим способностям её «ведущего этноса» (тюрков), «в течение жизни одного-двух поколений» была создана «без видимого напряжения» городская цивилизация, «тогда как Япония и «петровская Россия» сумели ценой колоссального напряжения создать только столицы». Ай да Сарай, ай да молодец! Сплошной внутренний креатив и никакого насилия, погрома и грабежа Руси. Завистливые московиты якобы всё исказили. В этом духе один из участников серийных «золотоордынских» исследований «доказывает» даже, что «Куликовской битвы не было вообще». С ним не спорят. Действительно, раз не было ига, значит, не могло быть и борьбы с ним.

Святое место народной души пусто не бывает. Наше смирение не по разуму, отказ быть самими собою якобы во имя «единства Российской Федерации» как раз и разрушает целостность страны. Встав на путь уступок, бывает трудно остановиться, тем более что уже многие в Казани воспринимают свершившееся как возмездие русским, победившим в 1552 г. Мысленно они уже отделились от Москвы. Нас что, устраивает эта тенденция и мы решили совсем отделить Казань? Меж тем уже горят православные храмы кряшенского народа (так называли крещёных татар). Неужели в Москве не понимают, что атака на нашу историю и сожжение церквей – это звенья одной цепи?

Устранение понятия ига, от которого духовно и физически страдал русский народ, стремясь к освобождению, борясь за свободу, способствует навязыванию ига гораздо более худшего, а именно – самоедства или национального нигилизма. У русского народа в результате парализуется воля. По естественному закону органической связи верха и низа общества это самоубийственное настроение распространяется с культурного верха на широкие народные массы. И вот Русь, одурманенная «лучшим в мире» ящиком, уже не хочет «вставать и возвышаться», как призывал поэт, а ложится и умирает. И вот уже исторический телеканал «365 дней ТВ» спокойно сравнивает цветущую Финляндию и «вымирающие Псковскую и Тамбовскую области».

Российские этносы, чувствуя стеснение наших верхов быть национально ориентированными, начинают выступать против русских по «правилу» падающего подтолкни . Их логика очевидна: «Если русские сами отказываются быть цивилизующей силой, поищем себе другие центры». Об этом сегодня говорят украинцы, устремляясь в хищную пасть Запада, татары, мечтающие о новом Туране, который скоро подчинит Москву, раз та не способна защищать наследие предков... И самое страшное – бывшие русские мальчики перековываются в ваххабитов-подрывников.

Отвращение либеральствующей интеллигенции от естественных в русской стране настроений оборачивается деградацией и унижением государства. Этому безвольному падению в тартарары национального нигилизма надо противопоставить народную мобилизацию, прежде всего курс на возрождение русской деревни, школы, культуры. «Властная вертикаль» должна понять, что соглашательство с недоброжелателями великого русского народа препятствует государственному развитию.

Глава государства прав, говоря о «державообразующем русском народе». Настало время эту вековечную истину применить и к истории, ну хотя бы понять, что насильственное вычёркивание из анналов сведений о татарском погроме и иге унижает Россию и русских. Да, Русь была повержена страшной силой, современники недаром говорили о «погибели русской земли». Однако народ и его вожди нашли в себе силы возродить Отечество и сбросить чужеземное ярмо. Почему эта правда кого-то не устраивает? Мы что, стали народом, которому вредно знать о силе и воле своего дерзновения? Наши предшественники, включая Пушкина, просто лгали, c горечью рассказывая нам о страшном иге, которого, как нам теперь хотят внушить, не было?