Один паломник спросил у отца Паисия, почему он не переживает причащения так, как в детстве. Старец объяснил ему: «Если у тебя есть дети, ты поймешь. Когда ребенок маленький, отец дает ему сладости, а когда он вырастет, то должен будет покупать их себе сам. Так и Бог поначалу дает нам Свою благодать даром, но позже хочет, чтобы мы сами приложили усилие, дабы ощутить Божественное причащение».

Верующие не должны никого проклинать, учитывая, что по попущению Божию проклятие может воплотиться в жизнь, правда, только если действительно было допущено зло. Если же этого не было, тогда проклятие падает на голову того, кто его произнес, — со всеми последствиями.

Когда проклятие вырывается из глубины сердца, несправедливо оскорбленного, тогда оно может стать реальностью. Это страшно! В молодости мне довелось видеть, как умирает женщина, которую кто‑то заслуженно проклял, сказав: «Чтоб ты лопнула!» За несколько часов она очень сильно раздулась и действительно буквально лопнула.

Проклятие в действительности имеет силу, если оно вызвано несправедливостью, то есть если мы делаем кому‑нибудь зло и он нас из‑за этого проклинает, то его проклятия обладают реальной силой. Однако если не было причинено зла, то проклятие падает на того, кто его произнес. Если человек, пострадавший от проклятия, поймет, что его прокляли из–за его неправедного поступка, раскается и исповедует свой грех, его проблемы разрешатся. Если виновный скажет: «Господи, прости меня, я совершил такое‑то беззаконие», — и с сокрушением, без утайки признается в этом духовнику на исповеди, то Бог по своему милосердию простит его.

Если человек страстно, возмущенно желает кому‑то зла, то он тем самым проклинает его.

Диавол смеется над теми людьми, которые называют себя чуткими и считают, что имеют тонкую, любвеобильную душу и терпеливо переносят несправедливости со стороны других, но при этом говорят: «Пусть Бог им воздаст» — и таким образом «учтиво» проклинают ближних. В этой жизни все мы держим экзамен, чтобы в жизни иной попасть в райские обители. И я думаю, что такое «учтивое» проклятие ниже духовного «проходного балла».

Тот, кто держит домашнюю скотину, например, козу, обычно сначала привязывает ее на одной стороне луга, чтобы она съела траву в этой части пастбища, затем отводит ее подальше, и она пасется на другой части луга, и так до тех пор, пока не выщиплет весь луг и пока на первом участке трава снова не вырастет. Хороший хозяин не позволяет животному пастись, где ему вздумается, потому что иначе оно начнет бегать взад–вперед, одно съест, другое затопчет, и так без пользы пропадет весь корм. Так же поступает с нами и Господь, промышляя о нашей душе: понемногу дает нам духовную пищу и дары, лишь после того, как приведет нас в безопасное место смирения. Ведает Бог, что делает!

Господь нередко позволяет случиться чему‑то такому, что принесет пользу сразу многим людям. Как правило, Он не творит только одно доброе дело, но по несколько сразу. И Он никогда не попускает произойти злу, если не знает, что оно станет причиной многого добра. Бог и опасность, и наши промахи обращает нам на пользу. Добро и зло перепутаны друг с другом. Было бы лучше, если бы они существовали по отдельности, но вмешательство собственных интересов людей перемешивает их между собой. Но Бог извлекает выгоду для нас даже из этой неразберихи, поэтому мы не должны сомневаться, что Он позволяет произойти только тому, что может принести пользу, потому что любит Свое творение. К примеру, Он попускает какое‑то незначительное искушение для того, чтобы избавить нас от искушения серьезного.

Мы должны научиться жить по–православному, а не только излагать свои мысли как православные. Если у того, кто берется за проповедь, нет собственного опыта, то его слова не трогают душу, не заставляют людей каяться. Легко мыслить, как православный, но надо много потрудиться, чтобы сделать православной свою жизнь.

Не нужно упорно навязывать свои убеждения другим, чтобы не биться потом над проблемой, как их убедить, ибо мы неоднократно говорим им об истине, а они знать ее не хотят, а принимают только ложь. Это то же самое, что настойчиво заводить часы со сломанной пружиной. И тех, которые знают истину, но толкуют ее на свой лад, обосновывают с помощью своих идей, нам лучше избегать, чтобы не тратить сил впустую и не касаться всуе великих истин, потому что к глиняной стене не пристает штукатурка из извести, а только из глины, перемешанной с соломой.

Лукавая светская обходительность приносит немало зла, потому что, полагаясь на нее, человек обманывается, открывает свою душу мирским людям и впустую растрачивает свое благоговение на того, кто вообще не понимает, что такое благоговение. Это все равно что давать золотые монеты тому, кто не видел ничего кроме медяков. Не стоит также напрасно терять время, ведя духовные беседы с людьми, которых привлекают лишь мирские споры, в которых они могут самолюбиво высказывать свои суждения.

Жить нужно просто, не стремясь к роскоши, полностью доверившись Божественному Промыслу. Но и тут нужен разумный подход, чтобы вы не поступали так, как один врач, который, желая упростить жизнь, выбросил из дома мягкую мебель и вместо нее поставил лавки и пни. Но это привело к большим проблемам, потому что его жена была сильно возмущена. Когда он рассказал об этом, я говорю ему:

— Ну что тебе сказать, что ты тоже пень? Я говорил о простоте, что нужно иметь поменьше беспокойства, но не надо бросаться в крайности. Не нужна шикарная мебель, но и не пни же!

Каждый человек своей благочестивой жизнью, своей молитвой должен освящаться сам и освящать свой труд. Если же на работе у человека есть подчиненные, за которых он отвечает, то он должен духовно поддерживать и их. Когда кто‑то имеет правильное внутреннее устроение, то его работа тоже освящается.

В наше время многие люди измотаны, потому что работа тяготит их. Они нетерпеливо поглядывают на часы в ожидании момента, когда можно будет идти домой. А если у человека есть усердие и ему небезразлично его дело, то чем больше он трудится, тем сильнее в нем разгорается рвение. Человек погружается в работу, и когда рабочий день заканчивается, он удивляется, как быстро пролетело время.

Он забывает и о еде, и о сне, но не мучается от голода или недосыпания, потому что работа для него — праздник.

Когда человек трудится со смирением и любовью, то дело его рук становится чистым, освященным, благодатным, а сам он чувствует прилив сил. А вот ублажая себя гордыми мыслями о том, что он работает лучше другого, человек может испытывать некоторое удовлетворение, но оно не наполняет его душу покоем. К тому же, делая свою работу без любви, человек устает. Радость, которая наполняет человека, с удовольствием и радением исполняющего свою работу, — хорошая радость. Этот дар — восстановление сил через «правильную» усталость — дал нам Бог, чтобы не утомлялось Его создание.

— Очень часто люди возвращаются с работы во взвинченном состоянии.

— Я обычно советую мужчинам по дороге с работы зайти в храм, поставить свечку и побыть десять–пятнадцать минут на службе или посидеть в парке и прочитать отрывок из Евангелия, чтобы успокоиться, а после этого идти домой в мирном и радостном настроении. А иначе они будут возвращаться взбудораженными и затевать ссоры. Не надо нести в семью те проблемы, с которыми вы сталкиваетесь на работе, их надо оставлять за порогом своего дома.

— Некоторые люди оправдывают свою нервозность тем, что у них ответственная работа, которая лишает их покоя.

— Работа наполняет их душевным беспокойством потому, что они не удосуживаются обращаться к Богу за помощью в своих делах. Бездельник со своей неизменной присказкой «да ладно, Бог не оставит…» лучше таких людей.