Но вот я тоже кое-что помню. Помню, например, двадцатые годы. Любители модных костюмов носили тогда узкие и короткие брюки и лакированные длинноносые туфли, а носки — почти напоказ: от пят до икр. А девушки одевались в длинные юбки, рукава то до запястья, то совсем короткие — выше плечей. Теперь всего и не вспомнишь, если не заглянешь в модный журнал тех времен. И танцевали фокстрот — этот «ужасный», «бесстыжий танец», который «погубит все и вся», как считали тогдашние ревнители приличий.

Но — о чудо! — ни узкие носы туфель, ни широкие и длинные юбки, ни фокстрот ничего не погубили Оки позабылись, как вчерашний дождь, в начале тридцатых годов.

На смену узким брюкам пришли брюки-клеш, узконосым туфлям — тупоносые, на грубой, толстой подметке. Пиджаки укоротились почти до пупа, а плечи получились «тар-заньи», как у героя кинобоевика «Тарзан», весьма популярного в те годы. А женщины изощрялись еще больше: кроили юбки то так, то эдак и шляпки надевали то по самые брови, то носили их на макушке.

Я помню, как говаривали тогда «мудрые» люди:

— Это какой-то кошмар! Что же будет? Что можно ожидать от этих, которые более походят на огородные пугала, чем на приличных людей?

Можно было подумать, что на человечество надвигается страшная угроза из-за «легкомысленных мальчишек и девчонок», которые к тому же позабыли славный фокстрот и танцуют «ужасный чарльстон». Этот чарльстон способен «разложить» кого угодно, и не исключено, что подорвет устои общества.

И кое-где ретивые администраторы набросились на тупоносые туфли и поносили «неприличный чарльстон». Громко слышалось: «Запретить!», «Не пущать», «Осудить!».. Но слава богу, что этим неблагодарным делом занимались всего лишь «кое-где» и «кое-кто».

Жизнь показала, что можно строить заводы и фабрики тридцатых годов и в широких брюках и расклешенных юбках и что чарльстон не помеха труду.

А когда грянула война, множество этих самых «модничавших» юношей и девушек ушло на фронт, и не многие из них вернулись с войны…

Как известно, Дон-Кихот воевал, притом весьма серьезно, с ветряными мельницами. А эти ретивые «борцы» против всяческих мод не напоминают неких донкихотов?

Сколько веков существует цивилизованное общество, столько веков продолжаются споры о вкусах, о моде, о цвете.

В XVI веке был в Европе «изобретен» дамский каблук С той поры он менял сотни раз свою форму и размеры: были «шпильки», были низкие, высокие, а теперь даже «платформы» (каблуко-подошва, что ли?).

Ну и что, спрашивается?

Я разрешу себе сообщить по этому поводу последнюю и очень радостную новость: небеса не рухнули. Земля продолжает по-прежнему кружиться вокруг Солнца. Одним словом, все нормально!

Я помню странные «эксцессы» в некоторых наших городах лет пятнадцать тому назад: вдруг завязалась борьба «не на жизнь, а на смерть» с остроносыми туфлями и узкими брюками. Не успели утихнуть эти «баталии», как пришлось возиться с тупыми носами и широкими брюками. А в наше время вызывают кое у кого «большое сомнение» эти «мужские брюки на женщинах».

А что, собственно, произошло?

Одна мода сменила другую. Только и всего! А Солнце светит по-прежнему, и комета Когоутека, приблизившись к нам, преспокойно улетела туда, откуда явилась…

Из Днепропетровска пишут, что девушки чересчур увлекаются косметикой.

Что можно сказать по этому поводу?

Девушку красит юность, юные годы не нуждаются в особенном «подмалевывании». Но если девушкам нравится, пусть пользуются косметикой на здоровье! Как известно, она отпускается без рецептов. Свободно продается и рекламируется И не вижу никакой беды, если девушка увлекается косметикой. Правда, все дело во вкусе, в мере…

Хуже, когда дело доходит до невоспитанности, когда молодые люди плохо ведут себя, когда у них нет уважения к старшим. То есть когда хамское начало берет верх над скромностью, учтивостью, радушием, сердечностью. Таких надо воспитывать, указывать им на их недостатки, «учить уму-разуму» собственным примером. Но это ничего не имеет общего с модой, косметикой и танцами. Истоки хамства, дерзости, невоспитанности заключены не в тюбиках крема для кожи, не в краске для ресниц или «ужасных» па современных танцев. И напрасно думают авторы второго письма, что только на Севере хорошая молодежь. Хороших, умных, воспитанных молодых людей много в нашей стране, в каждом ее уголке, в том чиСле и на Севере, разумеется. И незачем «укрощать физически «королей танцев». Укрощать надо негодяев, хулиганов, а не танцоров.

Правильно поступают авторы писем, что обращают внимание на поведение своих друзей или просто сверстников.

Но во всем ли они правы? Очень важно отделять явное хамство от косметики, хулиганство от простого курения, как такового. Хотя я не курю и никогда не курил, но не могу поставить это себе в особую добродетель и заявить во всеуслышание: я не курю, я хороший! А вот мой отец, народный поэт Абхазии Дмитрий Гулиа, курил всю жизнь, а в центре Сухуми поставлен ему памятник. (Не за курение, разумеется!) Но надо ли в данном случае доказывать, что молоко полезно, а никотин вреден?

Я знаю многих молодых людей, в том числе и девушек, которые в тридцать лет стали докторами наук и, между прочим, курят. И я не посмел бы «физически укрощать» их только потому, что они курят или не так, как я, танцуют и мне это не нравится.

По-видимому, не надо упрощать общественные проблемы, какими бы легкими и ясными они ни казались. Процесс воспитания и самовоспитания — серьезный процесс, очень важный и трудный. И сводить его к борьбе против косметики, танцев и моды — значит бесплодно растрачивать свои усилия.

В советском обществе достаточно моральных сил, чтобы верной дорогой вести молодежь. Более того, наша молодежь в подавляющем составе своем умна и прекрасна, и она показывает и покажет еще много такого, что порадует Родину.

А что касается моды, вспомним еще раз стихи участницы Великой Отечественной войны поэтессы Юлии Друниной:

Георгий ГУЛИА

Рис. Ю. ЦИШЕВСКОГО.

Дважды в месяц у нас в редакции собирается шумное, говорливое племя — идут занятия молодежной студии «Публицист», созданной осенью прошлого года Московской писательской организацией и редколлегией «Юности».

Тридцать пять молодых рабочих, инженеров, врачей, учителей, военнослужащих и журналистов (есть среди студийцев даже актер) занимаются по широкой, разнообразной программе. Здесь и «уроки мастерства» — встречи с известными советскими писателями, мастерами трудных публицистических жанров. Здесь и учебные пресс-конференции, на которых студийцы беседуют с видными экономистами, организаторами производства, деятелями науки и культуры. Здесь тщательный, часто нелицеприятный разговор о работах молодых публицистов — об их очерках, репортажах, корреспонденциях, написанных по заданию студии. Здесь коллективные посещения театров с последующим обсуждением спектаклей, командировки в разные концы страны (сейчас, когда вы читаете эти строки, десять студийцев собирают материал на нашей подшефной стройке Тюмень — Сургут — Нижневартовск, материал, который ляжет в основу книги о стройке).