В самой Японии приговор Сёко Асахаре и его сподвижникам был воспринят неоднозначно. Решение токийского суда до сих пор вызывает споры у критично настроенных людей, некоторые из которых даже публично высказывают мысль, что это судебное разбирательство, фактически, явилось воскрешением эпохи «охоты на ведьм».

Во многом схожие мысли высказаны в книгах адвокатов Сёко Асахары – Ватанабэ Осаму («Думаете, казните Асахару, и жить станет легче?») и Ясуды Ёсихиро («Право на жизнь»). Ясудо Ёсихиро, к слову говоря, является одним из самых известных адвокатов Японии. В разгаре судебного процесса над Сёко Асахарой он был арестован по обвинению в «предоставлении противозаконных юридических советов» своему подзащитному, длительное время содержался под стражей и был оправдан незадолго до завершения процесса над главой «Аум Сенрикё».

В разгар долгого судебного разбирательства над «Аум Сенрикё» было снято, в частности, два документальных фильма, рассказывающих о повседневной жизни последователей Сёко Асахары, – «А» (1998 г.) и «А-2» (2001 г.). Их автором стал один из самых талантливых режиссёров-кинодокументалистов Японии – Тацуя Мори (родился в 1956 году). Вторая лента получила приз Берлинского фестиваля документальных фильмов. Ни один из этих двух фильмов так и не был показан по японскому телевидению и не пошёл в широкий прокат. Диски с этими фильмами были изъяты из видеопрокатных сетей, и приобрести их теперь можно только с целью индивидуального просмотра.

Одна из сцен фильма «A», в которой полицейский сбивает с ног последователя «Аум Сенрикё», после чего обвиняет его в нападении, вызвала неоднозначную реакцию аудитории во время просмотра. Эти кадры впоследствии были использованы в судебном процессе над обвиняемым в нападении на сотрудника полиции, после чего тот был оправдан. Однако, некоторые зрители, увидевшие эпизод в ходе премьерных показов, отказывались верить в реальность увиденного и считали эту сцену инсценировкой. По словам обозревателей газеты «The Japan Times», помимо уникальной информации о повседневном быте последователей «Аум Сенрикё», фильм предоставил возможность трезвого взгляда на современное состояние японского общества, что для некоторых из зрителей оказалось более чем болезненным экспериментом.

В 1999 году организацию «Аум Сенрикё», сменившую название на «Алеф», возглавил Фумихиро Дзёю (родился 17 декабря 1962 года). Дзёю в своё время окончил университет Васэда, являющийся одним из наиболее престижных высших учебных заведений Японии, по специальности «искусственный интеллект». Вступил в «Аум Сенрикё» вскоре после её основания. Возглавлял в своё время Нью-Йоркский филиал секты, после его закрытия вернулся в Японию, где работал менеджером секты по связям с общественностью. В 1993–1995 годах руководил филиалом «Аум» в России. В 1995 году по возвращении в Японию был арестован. На свободу вышел в декабре 1999 года, после чего и возглавил «Аум Сенрикё».

Под руководством Фумихиро Дзёю «Аум Сенрикё» («Алеф») в значительной степени изменила свои доктрины. Дзёю и его фракция «реформаторов» начали выступать за более открытую политику, направленную на смягчение социальных трений и интеграцию последователей «Алефа» в окружающий их социум. Группа Дзёю признала ответственность «Аум Сенрикё» в нескольких инцидентах, включая газовую атаку в токийском метрополитене, и принесла извинения жертвам и их близким. Также был создан специальный компенсационный фонд, из средств которого производятся денежные выплаты пострадавшим. Дзёю публично извинился за свои слова 1995 года, когда он отказывался признавать участие членов «Аум» в теракте в токийском метро, заявив, что в тот период он считал, что поступает правильно, защищая «Аум Сенрикё» в качестве менеджера по связям с общественностью.

«Ревизионистская позиция» Фумихиро Дзёю вызвала резкое неприятие со стороны «фундаменталистской» части «Аум Сенрикё», члены которой полагают, что организация и сейчас должна развиваться в формате, существовавшем в 1995 году. Эти противоречия привели к тому, что в 2006 году противоборствующие группы окончательно разделились – в том числе, и территориально. В настоящее время эти две группы существуют отдельно друг от друга. Ряд высших функционеров старой организации («Аум Сенрикё») сохраняют нейтралитет, не принимая ту или иную точку зрения, и не высказывая публично своего мнения.

Молчит и сам Сёко Асахара. Он отказался от дачи показаний и, как уже было сказано выше, в ходе всего судебного процесса сохранял молчание. Более того, Асахара также отказался от общения со своими родственниками и последователями основанной им религиозной организации. Не исключено, что его гробовое молчание явилось платой за сохранение ему жизни.

Ничего теперь не может сказать и один из ближайших сподвижников Асахары – Хидео Мураи, убитый 23 апреля 1995 года.

Несложно заметить, что газовая атака в токийском метро, осуществлённая 20 марта 1995 года, резко изменила общественную повестку дня. И – не только в Японии. Откровения Сёко Асахары и Хидео Мураи о причинах и организаторах землетрясения в Кобе 17 января 1995 года оказалась достаточно быстро забыты. Да и кто поверит людям, возглавлявшим организацию, в теоретических постулатах которой не последнее место, как считается сейчас, занимала доктрина «узаконенного убийства»?

Ни Сёко Асахара, ни, тем более, Хидео Мураи ничего не смогут рассказать и о японском землетрясении 11 марта 2011 года, которое, очень даже не исключено, имеет те же причины и тот же источник, что и страшное землетрясение в Кобе, произошедшее 17 января 1995 года.

Впрочем, Хидео Мураи был далеко не единственным среди тех, кого досрочно отправило в лучший из миров дело «Аум Сенрикё». 25 октября 2002 года средь бела дня был убит Коки Исии (родился 6 ноября 1940 г.), депутат Палаты представителей, нижней палаты парламента Японии, в котором он, будучи членом Демократической партии Японии, представлял интересы избирателей одного из округов Токио с 1993 года. Был убит тот самый Коки Исии, который явился инициатором парламентской комиссии по расследованию деятельности «Аум Сенрикё», образованной в 1999 году.

У Исии была репутация оппозиционера, борца с коррупцией и взятками, не обделённого, к тому же, литературным даром. Он был автором нескольких книг, посвящённых насущным проблемам японского общества: «Вместе мы стоим, по одиночке – падаем» («United We Stand, Divided We Fall», 1988); «Бюрократический рай Японии превращается в банкрупцию» («Bureaucrats paradise Japan goes into bankruptcy», 1996); «Потребители-паразиты Японии» («The Parasites consuming Japan», 2001). Последняя его книга вышла в 2002 году в одном из небольших издательств альтернативного толка, название которой можно перевести как «Секретная бухгалтерия Японии. Правда о финансовых интересах, которые уничтожат нацию» («Japan’s Secret Checkbook: The Truth about the Financial Interests That Will Destroy the Nation»). Последняя книга, судя по всему, и стала одной из причин убийства Коки Исии.

Как и Хидео Мураи, он был зарезан ножом. Окровавленному убийце с места преступления удалось скрыться. Это событие стало политическим шоком для Японии. И было от чего: убийство политика произошло рядом с его загородным домом, спокойном и тихом районе японской столицы, расположенном неподалёку от университетского городка Университета Токио, когда он собирался сесть в автомобиль.

Кроме того, в Японии нападения на политиков с целью их убийства после окончания Второй мировой войны являлись чрезвычайными происшествиями. Громкий случай имел место в 1990 году, когда был убит выстрелом в спину мэр города Нагасаки Хитоси Мотодзима: гневную реакцию правых вызвали слова мэра, сказанные им на одном из публичных мероприятий о том, что император Хирохито нёс частичную ответственность за развязывание Второй мировой войны. А первый такой случай произошёл в 1962 году, когда 17-летний представитель одной из молодёжных ультраправых групп зарезал самурайским мечом лидера Социалистической партии – Инедзиро Асанума. Вот, собственно, и всё.