Дерьмо! Дерьмо! Дерьмо! Огромная куча дерьма! Только мне повезло, воспользовавшись паузой в непрекращающихся цейтнотах наладить неотложные дела и приняться за плановые — и вот, вляпался! По самые, мать их, гланды! А как все хорошо начиналось!

Вообще, собаки-ину, может быть, и не отличаются повышенным умом, но вот с преданностью у них полный порядок: в легендах Японии это их свойство всегда ставилось во главе угла. Ину признал тебя сюзереном — можешь без всякой клятвы Амакава рассчитывать на преданность вплоть до того, что собака пойдет на смерть по твоей команде. Главарь, его, как я выяснил все-таки, звали Яхико, именно потому отправился протирать дорожное покрытие штанами — выполнить приказ любой ценой для него было дороже не только жизни, но и личной гордости. Однако, после показательной обработки двух неудачников "паромом", рядовые пёсики поплыли. В конце концов, одно дело, если тебя просто убьют, может быть даже и болезненно — от того только почетнее, и другое, если экзорцист обещает стереть саму твою личность. И ладно бы просто экзорцист — Амакава! О, да. Мне поверили! И запели — только спрашивать успевай! С другой стороны, я не спрашивал ни о чем таком, о чем бы им запретили говорить — как то не додумался их Цубаса Ташиги [Цубаса — Камелия, яп.], что кто-то не просто сумеет нейтрализовать боевую группу, но и сумеет разговорить гордых псовых. Впрочем, все остальные оябуны "гавани" и так в курсе — делают примерно то же самое, другие демоны и группы особо не лезут с любопытством (чревато внезапной мучительной насильственной кончиной), а экзорцисты в принципе не разговаривают с предметом охоты. Все, кроме представителей одного клана — моего. Конечно, "затворников" в расчет никто не принял…

Подогнав автобус и расспросив "начерно" о схеме разведки и патрулирования, мне пришлось отказаться от плана заставить парочку собак просто передать своим собраться в одном месте, и вызывал из Такамии еще две четверки и отозвал Гинко из патруля. Было большое искушение позвать и Тенгу, но я сдержался: вредно для авторитета, это раз, и два, я совсем не был уверен, что ворон не множить проблем и просто порежет и закопает всю банду. Обоснования даже искать не нужно было — оборотни без задней мысли наговорили про себя и друг про друга столько, что в справедливости располовинивания мечом — ну, или сжигания в молнии — можно было не сомневаться. Было все — и веселые "догоняшки" по горам со случайно забредшими на территорию вокруг "гавани" людьми и просто "левыми", ничего не подозревающими аякиси, и целенаправленный отлов "на поесть" демонов и даже магов (только не из числа принадлежащих к кланам Японии, разумеется, не сорить, где ешь), и сопровождение крупных незаконных сделок (читай — партий наркотиков по стране), и банальный гоп-стоп и "постановка на счетчик" попавших в круг интересов разумных… да хоть та же практика "свидетели случайно убились — совершенно самостоятельно и без нашей помощи" — оказавшаяся, как я и предположил стандартной… Но. Еще какое, черт возьми, но!

Несмотря на мерзкий характер "делишек", оябуны, которые все как один имели солидный возраст от двух сотен лет и выше, прекрасно помнили (многие — на личном примере) судьбу первой "Минато но Дзию", и повторения совершенно не хотели. И экзорцистов на своей территории не хотели особенно! Вот так, небольшие горные деревни, которые, естественно, нашлись вокруг демонической бандитской "вольницы", сначала были взяты под наблюдение… а потом, и под регулярный контроль. На поверку, облавы на "свободных аякаси", особенно в поседение годы десятилетия оказывались банальной зачисткой набирающей силу волны численности популяции демонической братии — как правило сильных и не разумных тварей… или разумных, но совсем беспредельщиков, вроде приснопамятной группы, что мы помогли отправится в лучший мир. Все просто — в горах всегда пропадают люди. Не часто, но регулярно — статистика. Однако, если статистика где-то перекашивается от возросшего числа смертей, даже если не обнаружено трупов со следами когтей и зубов, не характерных для диких животных, регион ставится на проверку, включая вызов "мистиков" из полиции или сотрудников социального комитета, а если особо не повезет, то и Якоин приедет. А если искать — найти всегда что-то нужно, демон-слееры тоже деньги зарабатывают своим ремеслом, и им тоже хочется есть. А я все удивлялся, почему крупные города страдают от ударов "безумцев" и "маньяков" мира духов, и разгульных налетов веселых товарищей, вроде приснопамятных тануки из числа родственников Сиккаку, а мелкие населенный пункты — нет. Если активность Е и D классов вполне успешно нивелируется работой храмов, соблюдением традиций общения с духами деревенскими жителями, то вот отсутствие крупных проблем в горных районах на севере и северо-востоке Острова целиком заслуга кварталов Гавани. До ТРЕТИ слабо-населенной территории Нихона оказалось под "опекой" этого сообщества. Где-то в деревнях под видом людей поселялись наблюдатели, где-то — открывались мелкие "совместные" лавочки (а крестьяне и рады!), где-то — были "особые места" обращения к духам (вроде того, как мои славянские предки приносили к болоту в дар лешему немного еды — и тот их "пропускал" и даже "защищал от лиха в своих владениях"). Убиться веником, да все те же ину, допросом которых я сейчас занимался, участвовали в строительстве и подновлении нескольких храмов, а в особо неблагоприятные времена для служителей веры в периферии и носили передачки с деньгами или продуктами "от доброжелателей"…

К тому моменту, как вызванное мною из Такамии подкрепление прочесало окрестности в заявленном радиусе "30 миль", и согнало еще два десятка неразумных ино, что старшие сородичи натурально дрессировали и заставляли выполнять команды — включая нападение на автобус, с которого началась вся эта галиматья, я просто спрашивая и внимательно слушая честных от страха оборотней уже составил более-менее цельную картину происходящего, порвавшую мои, как я теперь понимал, иллюзии о происходящем вокруг просто в клочья!

Для начала, в высокотехнологичной Японии, стране мегаполисов и сети одних из самых лучших в мире дорог, деревенские поселения, оказывается, находились в такой глубокой… заднице, что не передать! Водопровода нет! Электроэнергия — и то не везде. Здания муниципальных объектов во-первых, разваливаются от тычка пальцем, а во-вторых, расположены так, что до больницы или до старшей школы можно и не добраться даже не машине, если погода плохая. Дома — как тысячу лет назад, бумага и дерево. Нет, седзе на случай землетрясения — вариант, но климат, мать его, ГОРНЫЙ! Денег нет. Работы, кроме той, что дает земля, нет. Перспектив нет. Как там вообще люди живут?! Но живут. Я думал, я провинциальный житель. ЩАЗ! Городские, по сравнению с деревенскими, как сыр в масле катаются. Пригородные деревни, места, где есть "достопримечательности", вроде горнолыжных курортов, онсены, сезонные гостиницы "на полюбоваться на горы" и прочие объекты живут хорошо — горожане регулярно завозят деньги. Прибрежные деревни ловят рыбу — работа и товар есть всегда. А остальное — ЖОПА! Жопа даже в пересказе простодушных собак… и не просто жопа, а поименная: с названиями населенных пунктов, которые я с трудом, но находил и отмечал на интерактивной карте, с простыми описаниями, от которых у меня волосы дыбом становились, а пленники удивленно на меня косились и пожимали плечами "что такого-то?". Причем, такая ситуация была не только на севере — вокруг моих "старых клановых земель" было не лучше. Не удивительно, что изрядно расползшаяся зона влияния "гавани", обогнув Токийскую Алгомерацию широкой дугой, начала потихоньку движение на юго-запад, к центру Острова. А что, горы, деревни, мало людей — и "ничьи" земли: в том смысле, что "хозяина" на них нет. Нет, я понимаю — правительство сделало ставку на людей в городах, какой жалкий процент живет в маленьких деревушках? Да и какая-то социально-экономическая работа идет… Но, ксо! Статистика, доступная просто пользователю интрнета статистика. Люди гибнут в горах — но большая часть смертей идет на стихийные бедствия: землятресения, ураганы, сильные морозы (для низин Японии — редкость необычайная, а вот начиная с 1000 метров над уровнем моря — совсем наоборот!). И, проклятье, деревни, которые я закрасил по результатам ударного, 8-часового допроса (и те, которые явно подпадали под зону влияния) переживали стихию и иные проблемы без заметных проблем. Вот тебе, Амакава, и древняя культура Страны Восходящего Солнца. Ничего нового жители "гавани" не изобрели — наверняка нечто подобное было и до сегуната: нищие гордые феодальчики… и выживающие, как могут — зато "в мире" со сверхъестественным под боком. Добило же ситуацию наложение на карту известной мне информации о крупных и средних проблемах Комитета в городах после снятия со службы в полиции троек Тсучимикадо. А я еще думал над странной географией нападений. Ничего странного — просто там, где на слабонаслененную территорию вокруг городов распространялось влияние оябунов, ничего не было. Организованная демоническая преступность просто задавила своими бандитский беспредел групп аякаси, выдавив и истребив последних на своих территориях — с точностью повторив путь Якудзы в двадцатом веке. Просто некому было нападать, и все.