«Характер науки, которую создает ученый, в принципе определяется уровнем его состояния сознания. И поэтому в действительности само по себе слово „наука“ мало о чем говорит. Ибо принципиальным является то, человек с каким уровнем состояния сознания делает эту науку. Так что есть наука, соответствующая обыденному уровню состояния сознания, — это ортодоксальная наука; есть наука, соответствующая более высокому уровню состояния сознания; есть наука, соответствующая еще более высокому уровню, и т. д.».
«На деле развитие человека, его совершенствование связано с развитием его сознания. Эта истина была известна с незапамятных времен. Посмотрим, что говорится о пространстве в послании апостола Павла к ефесянам: …Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина, и высота… Здесь перечислены четыре измерения пространства. (Умиляет это использование для обоснования основополагающих принципов переводов, а точнее, перевода с перевода. Что там говорил апостол Павел, тем более что он хотел сказать — бог его знает! Впрочем, трактуют же предсказания Нострадамуса по самопальным переводам с новофранцузского и даже делают нумерологический анализ этих новорусских текстов! — Г.Э.) Это означает, что в результате определенной работы и при определенных условиях, и прежде всего, по словам апостола Павла, при условии укорененности и утвержденности в любви человек сможет начать воспринимать четыре измерения пространства. Что произойдет за счет изменения состояния сознания, добавлю я. В действительности с изменением состояния сознания человек может начать воспринимать пространства любого числа измерений. Мы обсудили с вами проблему пространства. Послушаем теперь, что говорится о времени в …Откровении Иоанна Богослова…: …И клялся… что времени уже не будет… На самом деле законы природы с лежащими в их основе понятиями трехмерного пространства и времени являются лишь поверхностным описанием этого мира. В действительности существует более глубокая, более фундаментальная связь мировых структур, в силу которой изменения в этом Мире могут вызываться просто своеобразным волевым актом (курсив Грабового)».
«Интересным вопросом является размерность разных пространств. Чтобы несколько лучше понять, как обстоит здесь дело, рассмотрим конкретный пример — строение человека. Известно, что в сознании человека проявлено много тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное и другие. Физическое пространство, наблюдаемое обычным физическим зрением, в упрощенном варианте является трехмерным. Именно таким оно представляется человеку с обыденным состоянием сознания. Но для человека с более высоким состоянием сознания физическое пространство может быть и четырехмерным (вспомните высказывание апостола Павла). Эфирное пространство может быть семимерным, астральное — девятимерным, а структура ментального пространства двоякая: оно существует как в шестимерном, так и в четырехмерном вариантах.
Но только я хочу предупредить вас вот о чем. Ни в коем случае не думайте, что те размерности, которые я привел выше, раз и навсегда фиксированы. Таковы эти размерности сегодня, а завтра они могут быть уже другими. Истинная жизнь не стоит на месте, она заключается в непрерывном развитии духа, и именно это я хочу особо подчеркнуть. Духовное совершенствование, духовное развитие дает возможность увидеть динамику этого процесса, что, в свою очередь, помогает развитию духовной структуры.
Что же касается размерностей, то надо иметь в виду следующее. Поскольку духовная структура включает в себя все известные явления, то она может одну размерность переводить в другую. Так что понятие размерности различных пространств не является очень важным, главным является то, что духовная структура может меняться, может развиваться, а она и определяет все остальное».
«Как уже говорилось, есть ученые, которые верят в то, что окружающий мир управляется некими объективными законами. С этой точки зрения постепенное повышение уровня состояния сознания какого-либо человека означает, что по мере своего роста, то есть по мере все большего и большего превышения им уровня коллективного сознания, он начинает подчиняться все меньшему и меньшему числу этих …объективных… законов. Под влиянием ортодоксальной науки в современном обществе сложилось представление о законах как о чем-то фиксированном, как о чем-то таком, что представляет собой некую неизменную данность. Однако каждый человек за сравнительно небольшой срок может научиться изменять для себя закон гравитации и таким образом на собственном опыте узнать, что такое левитация. Если же изменить коллективное сознание в этом отношении, то это приведет к изменению самого закона».
«Ясно, что при таком принципиальном различии двух наук, ортодоксальной и истинной, они должны использовать и совершенно разный математический аппарат. И это действительно так. И можно сразу сказать, в чем состоит принципиальное отличие аппарата моей науки. Обычная математика для своего применения предполагает знание граничных и начальных условий и вообще наличие хоть каких-то сведений об исследуемом объекте. Моя математика может действовать и приводить к нужному результату даже в тех условиях, когда об объекте ничего не известно.
Однако мы уже видели, что настоящая наука не ограничивается простой констатацией реальности. Ибо реальность, как мы знаем из первого раздела этой главы, в действительности очень изменчива, потому настоящая наука, истинная наука, использует меняющийся математический аппарат. Могут меняться также и основные законы».
«Сознание человека устроено так, что оно непрерывно связано с Сознанием Бога…»
«Существует следующий фундаментальный закон: при любых сочетаниях событий мир всегда можно спасти. Отсюда вытекает, что любое созидательное управление всегда приводит к желаемому результату».
«Я даю совершенно новую технологию создания технических устройств. Нужные, скажем, для техники платы, которые в настоящее время получаются на основе выщелачивания, то есть на основе экологически вредной технологии, можно получать экологически безопасно с помощью материализации. В случае использования материализации отпадает сразу много промежуточных процессов, таких, например, как паяние или сварка. Можно даже не изготавливать отдельные части машины, а сразу создавать всю машину целиком в законченном виде. Тогда у нее вообще не будет никаких швов. Можно действовать и иначе. Можно создавать машины, переводя их из будущего в настоящее, то есть машины будущего материализовывать в настоящем. Я и так тоже делаю». (А кто сделает эти машины будущего? Разве что ученые будущего извлекут их из послебудущего с помощью ясновидения! — Г.Э.)
«Через любой выбранный элемент мира можно управлять любым его элементом, причем этот выбранный элемент может быть специально создан вашим сознанием для этой цели».
«Между прочим, я могу показать, как от одного элемента таблицы Менделеева можно перейти к другому, то есть как на практике один элемент преобразовать в другой. Осуществляется это преобразование на духовной основе».
«Для того чтобы построить микроматерию, вам необходимо выделить в своем сознании отдаленный участок. Вы должны настроиться на свой отдаленный участок, выделить его для себя лично, и этот отдаленный участок и будет микроматерией, с которой соединены все другие элементы реальности. Чем конкретно может быть для вас эта микроматерия? Это зависит от вас. Это может быть, например, молекула, то есть мельчайшая частица вещества. Но это может быть и элемент более глубокого уровня, то есть какая-либо структура, создающая материю. Эта структура более глубокого уровня подразумевает наличие в себе базы, на которой строится материя. Итак, первый метод построения материи состоит в том, что вы выделяете отдаленную часть своего сознания и назначаете ее микроматерией, микроэлементом (курсив Грабового). Таких областей, и соответственно микроэлементов, вы можете выделить сколько угодно, по своему усмотрению. По этому методу вы имеете целый набор микроэлементов. Это, по сути, выделенные участки вашего сознания. Вы начинаете их двигать в вашем сознании и при их движении у вас вырисовываются определенные символы, определенные образы. Эти образы, в свою очередь, тоже начинают двигаться, и у вас вырисовываются уже их объединения. Процесс продолжается, и вот вы уже получаете в результате некий объект, например, соединение молекул».
