Его второе свойство — быть аккумулятором. Если нагревать камень, в нем накапливается тепло: он сохраняет это тепло и отдает медленно. На языке физиков, он жаростоек, как и его искусственный собрат-кирпич. Понятно, что он накапливает не только тепло, но и магнетизм, и вибрации. Камень легко входит в резонанс. Камень легко вибрирует. Любая вибрация, находящаяся с ним в согласии, в зависимости от его размеров, находит в нем отклик — эхо.

И вот этот резонирующий аккумулятор помещают в условия, наилучшие для резонанса, то есть на острия, не заглушающие вибраций.

Таким образом, перед нами нечто, очень напоминающее музыкальный инструмент. Существует некая дека, я сам это проверял, но как и для чего она использовалась, какое действие должно было совершиться — все это из области предположений.

В книге «Мистерии Шартрского собора» я отмечал что аналогичный результат достигался в готическом здании системой скрещения арок свода, таким образом человека стремились привести в некое состояние способствующее его развитию, вполне возможно что с такой же целью воздвигались и дольмены, с той лишь разницей, что дольмен строился для нескольких человек, а готический собор — для огромной массы людей.

Хотя эти памятники как будто ничуть не похожи в одном они схожи — в использовании подземных вод. Как и соборы, дольмены обычно имеют свои колодцы. Часто воды таких колодцеа имеют лечебные свойства. Нередко в названии дольменов встречается слово «хорошая вода» (Bonneau).

Кажется возможным, что существует определенная связь между этими водами и действием, которого ожидали от дольмена, то же верно и для доборов.

По всем этим причинам я считаю дольмен инструментом непосредственного наставления неофита для «введения его в штат».

Возможно, из-за того что воздействие дольменов было разным в зависимости от места их расположения и «инструмента», полное посвящение требовало «посвятительного путешествия» от одного дольмена к другому.

Посвятительное путешествие — это прежде всего остаток традиции, о которой знали греческие философы и которую практиковали друиды, наследники древних знаний. Во времена Цезаря путешествие заканчивалось в Великобритании, возможно, в «храме» Стоунхенджа.

Не исключено, что такое «путешествие» посвящаемых относится к временам, предшествовавшим образованию пролива Ла-Манш.

Аигурия и, похоже, цивилизация дольменов закончили свое существование вместе с эрой Быка. Она имела место в Кельтии, по крайней мере, весь античный мир называл эти земли Западом: от Центральной Европы до Атлантики, от неведомого Севера до Пиренеев.

Первые годы эры Овна видели распространение кельтов, а воплощением Божества стал Белен со своей супругой Белисамой.

Первое вторжение кельтов обычно датируется 1700 годом до Рождества Христова.

С кельтами традиционно связаны друиды. Само слово «друид» — кельтское и означает «очень ученый», однако предания не приписывают друидам кельтского происхождения.

Кельты были ариями. Они говорили на индоевропейском языке, историки считают их выходцами из Ирана, но легенда полагает, что они явились из гораздо более далеких мест.

Согласно легенде, до последнего ледникового периода, в те времена, когда еще не существовало Северного моря, на землях Крайнего Севера располагалась великая страна гипербореев, уже достигших достаточно высокой степени цивилизации.

Когда льды начали захватывать Север, эти люди были вынуждены спускаться все ниже и ниже, по мере наступления льдов на юг, пока ни оказались в Центральной Азии, в Иране, где под именем ариев они процветали и откуда, по мере увеличения плотности населения, они распространялись в различных направлениях, разнося с собой язык, философию и знания

Под предводительством вождя Рамы они завоевали Индию, населенную тогда негроидной расой, история этого завоевания рассказывается в «Рамаяне».[35]

Эти арии «несут ответственность» за санскрит, который является настоящей основой индоевропейских языков, за брахманизм и кастовую организацию общества.

Имя «Рам» означало «Овен», можно предположить что завоевание было завершено к началу соответствующей эры, то есть за 2000 лет до Рождества Христова.

Часть ариев осталась в Иране, их философы стали «магами», предшественниками «суфи», они долго сохраняли религию солнцепоклонства, религию «парсов» (отсюда название «Персия»).

Из Центральной Азии некоторые народы ушли очень рано, следуя за отступающими льдами с момента «разогрева» северного полушария. Они поднялись до Каспия, затем растеклись по равнинам Белой Руси, образовав ветвь славян и германцев.

Другие направились к западу и через Крым (Украина тогда была болотистым пространством) достигли Центральной Европы, откуда двинулись в разные стороны, подобно лучам звезды.

В Грецию — вторжение дорийцев.

В Западную Европу — вторжение гэлов и галлов.

В Скандинавию — вторжение норманнов.

И в Лацио (Лациум) — область в Центральной Италии.

Гэлы проникли также в Англию, где создали другую Галлию, теперешний Уэльс (Galles).

Похоже, что именно они под именем «фоморы» пытались захватить также и Ирландию и отчасти преуспели в этом.

Вторжения? Я думаю, будет неправильно воображать себе прилив неисчислимых орд. Это история приукрашенная, вроде рассказа о том, как Марий разбил 300 тысяч кимвров и тевтонов.

Такое количество людей не нашли бы достаточно пропитания на тех землях, чтобы добраться от Рейна до подножия Альп.

История Мария похожа на псалом: Саул убил тысячу, но Давид убил десять тысяч… Поэтические штучки.

Во время нашествия бургондов, между III и IV веками, насчитывалось 3 тысячи воинов И великая мусульманская армия, захватившая Испанию, была примерно той же численности, и это с учетом иберийского населения, которое было по горло сыто визиготами.

Таким же должно было быть и вторжение кельтов, которые проникли в Галлию и «распространились» там весьма ловко.

Это было в некотором роде «возвращением на родину» То же повторилось с бриттами, изгнанными из Великобритании саксами в VII веке.

Это было возможно, поскольку, несмотря на различие в языках и, возможно, в традициях, сохранились воспоминания об общем происхождении.

«Гостей» принимали «мудрецы» — друиды, которые имели достаточно влияния и на лигуров, и на гэлов и могли организовать «распространение» племени, давшее во всех отношениях замечательный результат.

Нельзя утверждать, что все происходило совершенно мирно, без «трений», между лигурами и галлами. Это было бы удивительно, особенно учитывая задиристость некоторых племен. Но никакого «искоренения» не было, доказательство чему существует на территории древней Аквитании, от Луары до Пиренеев.

Там обнаруживаются два этноса, перемешанных, но четко различимых. За три тысячелетия две расы появляются снова и снова, постоянно смешиваясь: высокие блондины и невысокие брюнеты…

Ни одна из рас не «стирает» другую — и это соответствует законам Менделя…

Не так обстояло дело на Севере, где, возможно, лигуров было поменьше, но, скорее, германцы устраивали резню.

Как бы то ни было, но перед вторжением Цезаря Западная Кельтия (Галлия) должна была быть очень хорошо организована, поскольку ее символ — листок клевера с четырьмя лепестками — сохранился, хотя его значение как символа счастья и удачи забыто.

«Руководителями сознания» народов Кельтии были друиды, и именно благодаря им была достигнута такая организация.

Мы сталкиваемся с проблемой друидизма и, прежде всего, с проблемой его происхождения.

Существует, как мне кажется, традиция «оперативная», источник которой теряется во тьме времен но она никогда не прервется, пока обеспечена «руководствами» — сведениями, необходимыми и достаточными для того, чтобы в «музыкальном» смысле согласовывать свои дела с природными ритмами, большими и малыми.