Часто «гарган» превращался в «Сен-Георг», иногда даже в «Сен-Горгон» — святой, изобретенный специально по этому случаю.

Иногда их передавали другому святому или святой без переименования, как, например, в Руане, где «гора Гарган» стала частью холма Святой Екатерины. Паломники отправились на поклонение святой, поскольку гора обладала чудодейственными свойствами.

Как и должно быть в стране с большим количеством мегалитов, во Франции много мест с названием Гарган. Упоминавшийся мною Анри Донтанвиль обнаружил этого «гиганта» возле Нефшатель-ан-Бре, в Аваллоне, в Геран-де, в Бовези, в Гудане, в Лимузене, в Жарго, где Гар превратилось в Жар, на современной горе Сен-Мишель, в Горгобан и в Гергови, в некоторых бретонских названиях, где Гар превратилось в Кер, как в Керган.

В массиве Сен-Бом священный грот в начале нашей эры находился между Локус Гаргариус и Каркариум, не может быть, чтобы два этих имени не были связаны между собой — это след давних «путешественников», отметивших свое пребывание здесь.

В другом обличье Гарган обнаруживается в Англии под именем мифического короля Гегунта (но его дунн стал Норвичем. Завоеватели-саксы не знали его, и бретонцы уже забыли).

Галльские хроники рассказывают о «Гурганте» с ужасной бородой.

Есть место, называемое Монте-Гаргано, где прежде стояло изображение коленопреклоненного быка, которое считается легендарной могилой великого Калхаса.

По Ликофрону, этот Калхас был убит Гераклом ударом кулака в голову (вот мы и вернулись к войнам Геракла) По мнению Буассака, «Калхас» — слово, чуждое греческому языку

В Микенах есть еще гора Калкани, возможно то был Гарган, мифический Кракус, который основал Краков.

Анри Донтанвиль прямо связывает Гаргана с Аполлоном и Беленом. «В обоих случаях, — говорит он, — как с Гарганом, так и с Аполлоном, похоже, они имеют отношение к религии, предшествовавшей вторжениям греков, галлов или римлян, религии, предшествовавшей индоевропейцам, то есть, неополитической»

Я не считаю — применительно к Гаргану или Гаргантюа, — что речь шла о религии в широком смысле, даже если «с помощью» суеверий гигант был в какой-то степени обожествлен речь идет об исторической легенде. Такое существо, гигант из камня, это не бог, но некто, стоящий выше.

С другой стороны, в странах древнего гэльского[21] языка, например в Ирландии, «Гант» относится не просто к камням, во Франции, если приглядеться, тоже.

Ирландия дала нам «Моргана», «Ганта» с моря, прибывшего мореплавателя, морского человека. Он ученый, а его жена — Моргана — фея или колдунья (для одних фея, для других колдунья)

Но «Гант» смягчается, палатализуется, как говорят в Сорбонне, и «ган» превращается в «жан». Мы снова возвращаемся к нашему «Жану» — которого я все больше и больше считаю исходно великим Антом-Антеем

Платон говорил о колонизации, проводившейся атлантами до катастрофы, поглотившей их континент, очень может быть, что это действительно происходило в глубокой древности.

Жорж Пуассон, изучавший Атлантиду с точки зрения науки, — сторонник происхождения атлантов от кроманьонца, палеолитического человека разумного.

Эта кроманьонская раса — западная раса — конкурировала с расой «темной», происходившей из Азии или Западной Африки, давшей средиземноморскую расу, от которой потом произошла нордическая.

Эта кроманьонская раса снова обнаружилась в мезолите, в Испании, на Кантабрийском побережье в направлении Овьедо, где ее потомки жили до бронзового века. Скелеты гуанчей с Канарских островов представляют почти чистый ее тип. Эта раса была сосредоточена преимущественно у берегов Атлантики.

Некоторые ученые полагают, что в наши дни Дор-донь, юг Шаранты и Страна басков полностью заселены потомками кроманьонцев.

Некоторые находят ее среди андалузцев, берберов и в Ирландии.

Возможно, все это справедливо. Но у меня остаются сомнения относительно народов слишком древних, от которых сохранились лишь части скелетов, даты существования которых определяют по предметам, которые могли находиться на том же месте за десятки тысяч лет до них.

Однако кое-что следует запомнить: постоянное наличие одной расы (кроманьонской или иной) в Марокко, Андалузии, Стране басков, Шаранте, Ирландии, а также и древность этой расы.

Прав я или нет, но я вижу в этих жителях Атлантического побережья, пришедших, возможно, из Атлантиды, «Антов», «Гигантов», «Жанов».

Дополнительное — и точное — указание: мифология басков сохранила воспоминание о властелине дикой природы, который изобрел сельское хозяйство и металлургию, оставаясь жителем лесов с длинными волосами: Баха-Жаун.

Если французы до сих пор помнят Гаргантюа, то с другим гигантом, который тоже претендует на место на наших землях, дело обстоит иначе: этот гигант «умер», оставив после себя только гробницы, — гигант Изоре, которого упоминал уже Кретьен де Труа.[22]

Его имя, насколько мне известно, в чистом виде сохранилось лишь в названии одного замка, неподалеку от слияния Вьенны и Луары.

Замок возвышается над холмом, где совсем недавно среди виноградников красовалась огромная кремневая глыба, мешавшая владельцу, и он, не в силах убрать ее, просто свалил в яму и закопал. Этот мегалит должен был быть доставлен издалека, поскольку в окрестностях встречается исключительно песчаник.

Однако имя Изоре обнаружить достаточно легко, несмотря на искажения, которым оно подвергалось за многие тысячелетия. Оно превратилось в Иссуар, или Изер, или в какое-то другое, а многие просто исчезли.

Существует легенда о гробнице Изоре в Париже, находившейся на пересечении улиц Томб-Иссуар и Дарю. Она гласит, что этот гигант — конечно, злой, поскольку она относится к эпохе христианства — был убит Вильгельмом Оранским и похоронен здесь. Почему Вильгельмом? Неизвестно.

Очевидно, этот персонаж гораздо древнее, но его злобность подтверждается близостью границы ада: свидетельством, что это могила дьявола.

Само собой, что Иссуар, овернская деревня на берегах Алье, тоже должна быть гробницей того же гиганта Изоре, а недалеко оттуда, в сторону Бриуд. Находится холм, называемый «Гробницей Доброго Бога», что может иметь такое же происхождение.

Дольмен Коррезе, или Канталь, называется также томб-иссуар. Он обладает некоторыми особенностями например, оказывает дурное воздействие на тех, кто заходит под его крышу. Через несколько минут люди начинают чувствовать боль, которая усиливается, накатываясь волнами, и даже может вызвать смерть, если вовремя не убраться.

Под именем Изер (которое по-французски пишется несколькими разными способами). Изоре можно найти в окрестностях Мулена, у слияния Алье и Вьенны, в Гартене, возле аббатства Сито, в Бургундии.

Ясно, что это он дал имя Жизору, очень древнему месту, где замок окружен тройным укреплением. Еще один Жизор находится возле Валони, в Котентане, Лизор — возле Лион-ла-Форе, еще один Лизор — недалеко от Ливаро.

Менее очевидны Юзор, высокий холм возле Монбри-зона, и Изернор, возле Нантуа. Там, помимо прочего, есть римский храм.

Наконец, Сейр, древнее название Шарите-сюр-Луар, а также Серре, Сер, Сур и другие тоже могут маскировать это имя.

Откуда же взялся гигант Изоре? Этимологи нередко производят его от «Езус-Рекс», то есть король Езус, галльское божество, которое римляне отождествляли с Марсом, богом войны. Но этот Изоре гораздо древнее галлов.

Следует искать в другом месте…

Возникает замечательная фонетическая аналогия: от Изоре не так далеко и до Озириса.

Но какое отношение имеет Египет к делам атлантов? Очевидно, никакого. И тем не менее…

Кто же такой Озирис? Мы точно не знаем. Его называют богом, но мы понимаем это слово так, как это было принято у римлян, а египтяне, возможно, трактовали его совершенно иначе. Он принимает мертвых и указывает им дорогу к островам счастья на западе, после того как «взвесит». Однако сопровождает он и некоторых живых, «носителей» Озириса, людей, связанных с ним.