Подобную селекцию можно длительное время осуществлять в безлесных районах, где земля удобряется илом вследствие ежегодного разлива рек, как в Египте и как должно было быть в Междуречье. Если человеку есть что выращивать, именно в таких местах он, вероятнее всего, добьется успеха.

Но переход от травы к злаку — совсем другое дело. Как и в случае с животными, необходимо изменить «дух» растения, необходима мутация.

Конечно, можно найти большинство диких видов растений, послуживших основой для такой мутации но никто не знает, как она происходила. Я убежден, что ни один современный агроном, даже имея в своем распоряжении поля, за тысячи лет приспособленные для возделывания, не сумеет ее осуществить У нас есть ячмень, есть маис, есть овес, но вряд ли доисторический человек, такой, каким нам его описывают, мог их «сконструировать».

Этого не сделаешь, гоняясь за дикими быками среди диких бегоний. Даже если допустить, что мутация могла стать результатом медленных изменений, постепенной селекции, сначала необходимо было создать поля. То есть человек должен был стать земледельцем, не зная, что он будет выращивать, то есть быть провидцем.

А пшеница. Откуда взялась она?

Недавняя находка в Азии так называемого дикого тритикума дала простор фантазии специалистов по древней истории. Если тритикум действительно дикая пшеница (уж очень долго ее искали), а не пшеница одичавшая, выродившаяся, то откуда у тех, кто ее создал, взялись знания из области селекции.

Мы часто забываем, что земледелие — одна из самых сложных наук в мире, а занимаются им ежедневно и повсеместно.

«Изготовление пшеницы» было очень сложным делом, требовавшим знаний о природе, о почве и растениях, то есть осуществить его могли только очень образованные люди…

Все эти факты приводят нас к следующему выводу: знание было дано нашим доисторическим предкам, и на востоке и на западе.

Все легенды утверждают: земледелие было подарено людям Богом. Сказать, что земледелие, пшеница, зерновые пришли к нам с Востока, — значит не ответить на вопрос, но лишь дать ему географическую определенность.

Попытки разыскать этих создателей уточнены, однако можно попытаться выяснить, кем были «передатчики».

«Протогрек» Геракл — еще варвар, охотится с луком и дубиной, ничего не выращивает и не разводит. Посвящения в эти умения Геракл ищет у атлантов в Марокко.

Распределение мегалитов в древнем мире (по Ферману Ньелю). Их расположение явно указывает на влияние народа мореходов.

Когда Платон, по словам египетского жреца, перечисляет ресурсы атлантов, он указывает, что «остров кормил в достатке всех животных домашних и диких» и «он приносил еще и возделываемые плоды и зерно созданное, чтобы кормить нас, из которого мы делаем муку (мы называем его злаками разных видов)»

По мнению Даке, «эти жители Геспера были людьми более древней расы и более зрелой цивилизации, чем та, к которой принадлежал пришедший к ним Геракл. В их распоряжении имелись вещи, бывшие, по-видимому, результатом упорного труда и обширных познаний, в том числе злаки и замечательные фрукты».

Познания этих «Гесперидов» не ограничивались лишь областью сельского хозяйства (это было бы удивительно). Платон говорит о них как о мореплавателях, металлургах и строителях.

Металлургические изделия до нас не дошли, но металл плохо противостоит времени.

Не обнаруживается и никаких следов их кораблей, хотя в древних исторических сказаниях очень много упоминаний о «людях, пришедших с моря», о пеласгах, морганах, ханах и других, явившихся из вод, так что нельзя отрицать, что народ мореходов существовал действительно Это народ не средиземноморский, следовательно, он должен быть атлантическим.

Те люди, о которых мы рассуждаем, знали столярное дело, умели обрабатывать дерево и строить из него. Я спрашиваю себя разве должны они были иметь познания в металлургии, необходимые для изготовления соединительных деталей.

Наконец, они были строителями и строили не только из дерева и не только корабли, но и из камня. Мы вынуждены признать существование народа, который придумал и строил дольмены.

Выясняется, что существует тесная связь между строительством дольменов и мореплаванием, каким бы странным это ни казалось на первый взгляд. Дольмены разбросаны по всему миру Существовало такое явление, как «диаспора».

Цивилизации смертны, как и все в этом мире, умерла и та, что дала начало скотоводству и земледелию.

Она умерла в результате катаклизма столь жестокого, ужасного и тотального, что он сохранился в памяти всех народов, в основном как всемирный потоп.

Кто может знать, что стало с людьми, животными, культурой и знанием после этого катаклизма? В древней истории сохранился его след — не случайно существует провал в знаниях о периоде, отделяющем древние века от неолита. Совершенно естественно, что люди, сохранившие остатки древних знаний стремились восстановить их.

Люди были рассеяны, и поэтому восстановление оказалось долгим и длилось тысячи лет. Его невозможно было осуществить без коренных обитателей тех мест, куда попадали носители знаний: туземцев сначала следовало подчинить своему влиянию и обучить.

Этот сложный период истории запечатлен в виде мегалитических памятников, особенно тех, которые мы называем «дольменами».

Они разбросаны на огромных просторах, от Крайнего Запада до Дальнего Востока, и во всех слишком много общего, чтобы можно было усомниться в общности первоначального замысла, а следовательно, и одного первоисточника.

По данным Фернана Ньеля, дольмены есть в Корее, в восточной, приморской части, на острове Канг Хоа к северу от Сеула. В одном из памятников есть плита весом в 600 тонн — ее не могли сделать примитивные люди, ведь чтобы перемещать и устанавливать глыбы, нужны были превосходные инженеры.

Дольмены есть и в Индии, на плоскогорье Декан (где их 2200), в Пенджабе, в Восточном Пакистане, в Сейлане, в Ассаме.

В Азии они есть на Кавказе, в Трансиордании, в области, простирающейся от Ассама до горы Небо, в Гадрамауте-Дольмены встречаются практически повсюду в Северной Африке: на западе Марокко в окрестностях Бени-Снассена, в Айн-Сахила, в Марракеше, Сусе, Таза, в Алжире и Тунисе.

Есть они и в Египте, в пустыне Эдфу, и в Абиссинии, в горных районах Харара, в Судане, в Сенегале (один тамошний кромлех называется «Гробница короля»).

Наконец, в Европе, особенно в Западной, их бесчисленное множество: в Швеции, в приморской полосе от Норвегии до Мальмё и вдоль всего Балтийского побережья. В Центральной Европе их нет, зато есть в Крыму, в Болгарии, во Фракии (около пятидесяти сосредоточено к северу от Адрианополя).

Совершенно ясно, что все памятники находятся недалеко от моря, судоходных рек или в высокогорных районах (но все-таки близко от моря). В Центральной Азии, в Центральной Африке, в Центральной Европе ничего подобного нет.

Я рискну сделать следующий вывод: все памятники созданы мореплавателями, а поскольку самое большое их количество отмечено у берегов Атлантики, логично будет предположить, что источник — на Западе.

Странно, но там, где мы находим памятники, не обнаруживаются следы единой расы, однако в легенде содержится объяснение этого факта. Вернемся к Гесперидам.

Их было трое. Три «дочери Атласа», которые владели садом с золотыми яблоками: черная, красная и белая, три племени, то есть три расы с разным цветом кожи. «Сад» — сокровищница знания — был общим.

В момент катаклизма, опустошившего мир, произошло рассредоточение (возможно, оно началось еще до потопа — колонизировались оба берега Атлантики).

Тот факт, что у Атланта было три «дочери» с разным цветом кожи, доказывает, что, несмотря на, общее сокровище, существовала и некая сегрегация. Естественным в этой связи кажется вопрос: не было ли рассредоточение разных рас по земле кем-то спланировано заранее.