В северных районах обнаруживаются лишь отдельные точки: Лувьер, Люси возле Невшатель-ан-Бре; группа из трех: Люзьер, Лие и Люньи к северу от Бове; Лион и Ликур возле Перонны; Люси и Булонь на севере, Локерен к западу от Энвера; Люньи, Гран-Лю и Лоньи недалеко от Лаона; Ле-Лоан, Люси, Луазе возле Эперне, небольшая группа (Луппи, Лиссе) возле Лион-де-дессу-Дюн (Мез); Луазе, Луппи и Локсвиль возле Бар-ле-Дюк.

На Востоке побольше — еще три «точки»: Люссе, Лесседи, Любин возле Сен-Дье; сильное влияние Люга обнаруживается во всем районе Люксей; еще — вокруг Невшательского озера и еще — по берегам озера Леман.

Альпы дают нам Люк-ан-Дио, Люсе, Люз-ла-Круа-От; а Прованс, помимо «леса Лигуров», Лорж, Лорге, Ле-Люк (происхождение которого не так очевидно).

Но, если пересечем Рону, мы снова найдем нашу спираль, вполне четко обрисованную:

а) Юзес: Люссан, Лезан, Льюк, Люнель, Лирак.

б) Безьер: Люна, Луара, Лагама, Линьян, Ленье, Люкан, Лина, Лезиньян-Корбьер и т. д.

в) Памьер: Люсак, Людье, Люгенак, Лью.

г) Сен-Бертран-де-Коменж — бывший Людунум — Сен-Лизье, тоже Люгдунум, Булонь, Монлеон, Луде и так далее, значительная концентрация, не имеющая равных по соседству.

д) Баньер-де-Люшон. Лезиньян, Лурд, Люз и тд.

е) Олорон: Молеон-Лишар.

Равнина Тулузы дала мне лишь Люган, но захват ее вестготами, которые, как и бургунды, были уже христианами, естественно, оставил пустоту.

Наконец, несколько отдельных названий, которые могут относиться к Люгу, встречаются кое-где в Ландах, такие, как Люксей, Люго, Люшарде, но, возможно, они занесены туда позже, поскольку в древние времена этот район был необитаем..

Спираль, во всяком случае, то, что от нее осталось, относится к третьему тысячелетию до нашей эры, в ней усматривается определенная закономерность.

Так, если соединить прямой линией Лион-Лутдунн и Лудун-Лугдунн (что не так-то просто, поскольку карты являются проекцией криволинейной поверхности на плоскость, и кратчайшее расстояние между двумя точками сферы проецируется на такой карте как кривая. Нужно произвести вычисления), эта линия пройдет через следующие точки.

Лион — к северу от перевала Люэр, Лере, Монлу — Ла-Пьер-Ансиз, недалеко от Глозеля — Виши и его древние источники — Лешоль, Луру, де-Бубль — немного ниже Луру-де-Боне (Боне вместо Белен) — Монлюсоп, Линьероль — немного севернее от Лиманж, Ланже, рядом Люрей, Лезиньи, на Крез — Ойре, с линией дольменов — Ленье-сюр-Юссо, Лудэн, Ле-Люк, Ланье, Люсе — южнее Линье- и прямо к центру бухты Дуарнене, где вечным подводным сном спит Ис, возле мыса Лютене-…

Природа, случай или люди — прекрасно все устроили…

И это еще не все…

В некоторых местах, посвященных Люгу, местные жители ощущают на себе странное влияние волшебных сил, связанных с богом-волшебником.

Лион, например, всегда считался очень таинственным городом. Он долгое время был — и, полагаю, является до сих пор — центром эзотерических учений, там жили многие алхимики, колдуньи, актеры, писатели и выдающиеся художники…

Мне не кажется смешным утверждение о том, что. «гора святой Женевьевы», бывшая холмом Люга, бывшая Лютецией, вызывала у сильных натур взлет духа, а слабых сбивала с пути истинного.

В Лудене, одном из самых замечательных «владений Люга», жили религиозные фанатики, обвинившие в сатанизме священника Урбена Грандье,[17] которого сожгли без суда…

Деревня Лувьер — судя по названию, имеющая некоторое отношение к Люгу — многие века была известна своими «одержимыми», особенно историей Франсуазы Фонтен, которая в 1591 году заключила любовный союз с дьяволом и, по показаниям свидетелей, пребывала иногда в состоянии левитации, ее приходилось силой удерживать на земле — это засвидетельствовано судебными и городскими властями в подписанных и снабженных печатями документах расследования.

В Люксей, Франш-Конте, якобы существовал в древности чудесный лес, где демоны искушали святого Коломбена,[18] а ведьмы в Вальвере (иначе Вовер) на шабашах славили Пьера-Дьявола… Сотни лет шли процессы о колдовстве, с пытками, кострами и прочими атрибутами…

Процессы ведьм происходили в Швейцарии, в районе Невшателя, где есть Люшерц, Люньор… И в Лозанне, вокруг которой располагаются Люссери, Люлли, Лютри, Люсси…

Колдуны Контантена собирались в Валони.

Пьер-де-Лю в Солони почитался местными ведьмами, «предводители волков» приходили туда со своими «стадами».

Посвященные ставили доммены так, чтобы они оказывали на людей определенное влияние. Первые христиане считали это воздействие «сатанинским» и уничтожали «идоловы камни».

В наши дни, когда наука перестает быть просто статистикой, было бы исключительно интересно выяснить влияние «мест Люга», отмеченных древними, на поведение людей и особенно на актеров, художников, врачей, целителей, инженеров.

Возьмем типичный реальный случай: общеизвестно, что в Лурде происходят чудеса и осуществляются они благодаря Богоматери и молитвам, обращенным к Ней… Однако чудеса происходят именно в Лурде, а не где-то в ином месте. Богоматерь вездесуща, но проявляется ее могущество в Лурде, таким образом место поклонения, паломничества является участником событий.

Лурд — тоже «место Люга», как следует из названия. На языке басков «ур» значит «вода». «Лурд» — «воды Люга». Но от Молеон-Лишар до Баньер-де-Люшон все Верхние Пиренеи — имение Люга.

Если свойства Люга есть свойства определенных мест на Земле, неудивительно, что не существует ни статуй, ни других его изображений. Воплотить волшебные силы — значит рисковать уменьшить их могущество или неверно интерпретировать, поэтому надежнее прибегнуть к животному символу. Так изображаются силы Зодиака, а Люга символизируют Ворон и Гусь.

Ворон сменит имя, и больше мы его не найдем, а вот с Гусем дело обстоит иначе, к нему я вернусь…

Историки прошлого представляют нам древних людей, наших предков, как неразвитых, умевших разве что убивать камнями диких зубров…

Возможно, они правы?

Возможно, наука — ее нельзя назвать иначе — пришла извне? От других людей, которые не обрабатывали камень и не оставили никаких следов своего мастерства, поскольку лишь камень способен устоять перед веками.

Спирали "во владениях Люга"

Камилл Жюлиан видел в лигурах «народ дольменов» и в известном смысле он был прав — для Запада. Доказательство тому — масса мегалитов во «владениях Люга».

Но дольмены — не исключительная принадлежность лигуров, поскольку встречаются в местах, куда лигуры никогда не заходили.

Итак, существует две гипотезы: либо лигуры «придумали» своего бога — Люга — там, где уже существовали дольмены, либо они строили их, следуя указаниям народа, жившего в Европе задолго до них и составлявшего «сословие знающих».

Схема традиционна: разработчики и исполнители… Разработчик без исполнителя — то же, что дирижер без оркестра.

Нам достоверно известно, кто строил Шартрский собор, какая артель, однако, по записям Никейского собора,[19] «замысел» его принадлежал «Отцам», следовавшим древней традиции.

Если «Отцы» хотели осуществить свой замысел, они должны были подготовить рабочих, дать им возможность строить… То же относится и к мегалитическим памятникам, опиравшимся на науку, которую современные ученые едва начинают постигать (как и наскальную живопись).

Оказывается, дольмены существовали не только на Западе.

Почти такие же камни — во всяком случае, возведенные по тому же принципу — обнаружены во многих районах мира, где не ступала нога лигура Следовательно, они были воздвигнуты другими народами, а поскольку принцип возведения идентичен, можно предположить существование определенного единого «замысла».