30/IX 1906 г. Вышел № 1 центрального органа ЦК РСДРП «Социал-Демократ».

Три года назад вышел в свет краткий курс «Истории ВКП(б)», написанный при ближайшем участии товарища Сталина. Книга эта является ценнейшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма. Она вооружает миллионы трудящихся нашей родины и всего мира знанием марксистско-ленинской теории, славной истории нашей ленинско-сталинской коммунистической партии, ее борьбы и побед. Эта замечательная книга учит нас искусству большевизма, вооружает для дальнейшей борьбы за торжество коммунизма.

«История ВКП(б)» показывает, как на всем протяжении своего существования большевистская партия страстно, непримиримо боролась со всеми извратителями, фальсификаторами марксизма-ленинизма и со всяким проявлением поповщины и мракобесия, в какие бы тонкие и замысловатые одежды они ни рядились.

Диалектический и исторический материализм является теоретической, философской основой пролетарского атеизма. Особое значение для антирелигиозной пропаганды, для теоретического роста антирелигиозников имеет второй раздел главы IV — «О диалектическом и историческом материализме», написанный товарищем Сталиным. Эта работа товарища Сталина представляет собой новую ступень в разработке философского учения марксизма. В ней с предельной четкостью и ясностью, с научной глубиной показаны общие законы развития природы и человеческого общества, законы материалистической диалектики. Одна из основных черт марксистского диалектического метода — рассмотрение природы, как состояния непрерывного развития: «…В противоположность метафизике диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век»[16]. Это положение материалистической диалектики, как и вся она в целом, наносит сокрушительный удар метафизическому, религиозному мировоззрению, проповедующему неизменность мира, установленных якобы божеством земных порядков, угодных эксплоататорам.

Религиозное мировоззрение — это мировоззрение идеалистическое. Оно исходит из неправильного, противонаучного положения, что мышление, дух существовал прежде природы, дух породил материю.

В противоположность всему этому «…марксистский философский материализм исходит из того, что материя, природа, бытие представляет объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания, что материя первична, так как она является источником ощущений, представлений, сознания, а сознание вторично, производно, так как оно является отображением материи, отображением бытия, что мышление есть продукт материи, достигшей в своем развитии высокой степени совершенства, а именно — продукт мозга, а мозг — орган мышления, что нельзя поэтому отделять мышление от материи, не желая впасть в грубую ошибку»[17].

Идеализм и религия отрицают достоверность человеческих знаний, объективность данных науки. Религия противоположна науке, она исконный враг науки. Наоборот, «…марксистский философский материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики»[18].

Диалектический и исторический материализм камня на камне не оставляет от религиозного мировоззрения.

В «Истории ВКП(б)» обобщена вся грандиозная деятельность нашей партии. Книга рассказывает, как под руководством великой партии Ленина — Сталина наша страна пришла к победе новой, социалистической жизни.

Польские паны всеми средствами стремились ополячить белорус-сов и украинцев. Ни украинец, ни белорусе не смел в Польше обращаться на своем родном языке в государственные учреждения, не имел права петь свои народные песни, не мог учить детей на родном языке, не имел культурных очагов и даже на суде должен был говорить через переводчика, как иностранец. К ужасающему национальному гнету над обнищавшими до крайних пределов белорусским и украинским народами польские паны присоединили не менее свирепый религиозный гнет.

Католическую веру исповедывали в Польше почти исключительно поляки. Но поляки составляли лишь немногим больше половины всего населения этой страны. Остальное население — так называемые национальные меньшинства, среди которых преобладают украинцы и белоруссы. Около 11 миллионов белоруссов и украинцев Западной Белоруссии и Западной Украины — православные либо униаты (в униатстве православная религия сочетается с католической).

С самых первых дней существования послевоенной Польши как государства польские паны начали насильственно навязывать украинцам и белоруссам католическую веру. Паны рассчитывали таким путем еще более закрепостить трудящееся население. При этом паны и их челядь действовали самым наглым образом.

Для примера приведем хотя бы такой факт. Весной 1919 г. в белицкую церковь в Лидском уезде во время богослужения (как говорится в жалобе православного духовенства) «вошел отряд польских легионеров с офицерами во главе… Начальник легиона объявил, что церковь обращается в костел… С трудом удалось священнику окончить службу… После этого римско-католики начали петь польские патриотические песни, а потом начали снимать и выбрасывать иконы и церковную утварь и т. д.».

В конституции польского государства было записано: «Римско-католическая религия… занимает в государстве первое место» (статья 114). В соответствии с этим Польша еще в 1925 г. заключила с римским папой конкордат (договор), дававший католической церкви огромные богатства и власть. Церковь получила сотни тысяч гектаров земли, приняты были на казенное содержание тысячи ксендзов и высшее духовенство, на произвол католических попов государство отдало народные школы.

Для трудящихся Польши, для миллионов белоруссов и украинцев это означало чрезвычайное усиление поповского гнета и новые налоги, так как деньги на платежи по конкордату правительство брало из карманов нищего населения (в том числе и у некатоликов).

И католическая и прочие христианские церкви в Польше были крупнейшими помещиками. Достаточно сказать, что католическая церковь имела более 200 тысяч гектаров земли (считая только крупные участки — от 50 гектаров) и 183 тысячи из них сдавала в аренду. Огромными поместьями владели также православная и униатская церкви, которые, как правило, сдавали свои земли безземельным исполу.

В Западной Украине и Белоруссии живет много евреев. По отношению к ним панское правительство вело самую дикую политику национального гнета. В то же время и иудейские раввины, как и православные попы и католические ксендзы, были верными слугами панского государства и врагами коммунизма и СССР. И все же духовенству не удалось посеять в массах вражду к СССР. Население Западной Украины и Западной Белоруссии два года назад, в сентябре 1939 г., ликованием встретило своих освободителей — Красную Армию.

Почему христиане почитают крест? Любой верующий и любой поп скажут, что делается это в память об Иисусе Христе, который будто бы именно на кресте был распят. Большинство верующих не знает, что почитали крест древние народы еще за сотни и тысячи лет до христианства и христиане просто подражают древним «язычникам», почитая крест.

С крестами на груди или в руках изображались многие древнеегипетские божества, цари и жрецы. В Малой Азии богиню земли и плодородия Астарту часто изображали с крестом на копье или над головой. В древней Индии статуи бога Будды нередко имели изображения креста на лбу и на груди.