Эти вопросы совершенно не связаны с тем, откуда и куда вы идете внешне. Когда Джизо спросил:

«Кула ты илешь?»

Хоген ответил: «Я просто брожу от одного мастера к другому в поисках просветления».

В то время очень немногим людям в мире даже просто приходило на ум слово «просветление».

«А что означает просветление?» - спросил Ажизо.

«Я не знаю», - ответил Хоген.

Такая чистота и невинность. Он признается: «Я не знаю. Я даже не знаю, почему я пытаюсь найти то, что я даже не могу определить словом. Я брожу от одного мастера к другому - я ничего не знаю».

«Во внутренний мир ведет неведение», - сказал Ажизо.

Это сильное выражение: «Во внутренний мир ведет неведение».

Все знания далеки от вас. только невинность находится в самом центре вашего существа. Это самое близкое вам.

Фраза Хогена: «Я не знаю» имеет в дзен огромное значение. Это не значит, что он ничего не знает, просто он совершенно осознает, что он все еще в центре существа. Все, что он знает, не стоит упоминания.

Сократ достиг этого же утверждения «Я не знаю» в возрасте семидесяти лет. А у молодого Хогена был такой же гений, это не обычно. Даже человек качества Сократа понял только в самом конце жизни, что он ничего не знает, а все известное ему тщетно.

Сократ знает о вещах, о тысячи и одной вещи, но он не знает о самом себе. Смерть заберет все эти знания и оставит его в одиночестве. И Сократ не пытался ни разу в жизни узнать это одиночество, которое в конечном итоге останется в его руках. Этим надо интересоваться в первую очередь, потому что смерть может прийти в любой миг.

В последний миг он понял. Хотя Сократ был известен как великий учитель... а он и был великим учителем, его отравили именно из-за его учения. Но в глазах дзен его знания и логика просто бесполезны. Сократа зря отравили, ведь он был невинным человеком, который не знал даже себя, который все еще не пришел домой, кто бродил в словах, лигвистике, грамматике и философии.

Хоген - это, безусловно, гималайская высота сознания. В том, что касается возраста, Хоген - всего лишь ребенок, но его ментальный возраст равен Сократу, то есть семидесяти лет. Он очень невинно сказал: «Я не знаю».

Нужен такой человек как Джизо, великий мастер, для того, чтобы понять такое утверждение. В противном вы подумаете: «Что в этом такого? Он просто невежественен».

Но Джизо увидел в глазах Хогена, что его утверждение «Я не знаю» - это не выражение неведения, а выражение огромной осознанности - «Я не знаю».

По этой причине Джизо говорит: «Неведение в этом возрасте... Это самое личное явление в мире». Ведь это открывает двери чуда и таинств. В тот день, когда вы отбрасываете все знания, вы сбрасываете бремя». Вы можете летать, вы теряете вес.

Все религии учат догмам, а дзен просто указывает на того, кто сокрыт в вас. Нет другой священной книги, нет другого Бога, и больше нечего учить. Сначала будьте и исследуйте свое внутреннее сознание, и вы найдете все сокровища, которые не мог отыскать даже Александр Македонский, завоевав мир.

Завоюйте себя.

Завоевать себя - вот величайшая победа, самое ценное переживание, потому что теперь вам известна ваша вечность и бесконечность. Теперь вы знаете, что смерть - это ложь, она никогда не случается. Только сознание движется от одного дома к другому. Происходит перемена домов. Но тот, кто меняет дом, невидим.

Джизо полюбил маленького мальчика, когда тот сказал: «Я не знаю».

Они сплели у костра и беседовали о некой буддийской книге. Они встретили такое предложение: «У небес и у меня один корень». И Джизо задал вопрос:

«Отличаются ли от меня горы, реки и великая земля или же они такие же как и я?»

Шинзан, который сидел вместе с ними, ответил:

«Они такие же как и ты».

В нашей внутренней сути мы соединяемся со звездами. Это единое органическое целое, все существование, мы всего лишь капли в огромном океане.

Джизо поднял два пальца... этот мальчик Хоген - великий гений. Джизо понял, что он ищет, что он подлинней.

Джизо поднял два пальца и, серьезно глядя на них, заявил, что пальцев два, потом он вышел. Дождь перестал, и Джизо пошел провожать Хогена и Шинзана до ворот. Их путь лежал мимо камня в саду. Указав на него, Джизо задал вопрос:

«Сказано, что в трех мирах все есть ум. Этот камень в уме или вне его?»

Хоген ответил: «В уме».

«Вы странствующие люди, - заметил Джизо. - Почему же вы полагаете, что камень у вас в уме?»

Зачем вам носить такой тяжелый груз?

Хоген растерялся и не смог найти ответ. Он раскрыл свой узел и попросил Джизо помочь ему разрешить этот вопрос.

Хоген остановился. Он отбросил сумку и сказал: «Вы должны помочь мне разрешить этот вопрос. Где находится камень: в уме или вне ума?»

Через месяц Хоген объяснил свою философскую точку зрения, но Джизо возразил:

«Буддизм - это не философия».

Есть философы, которые утверждают, что камень существует только в вас, будто то, что вы видите вне себя, - это лишь проекция, также как наблюдаемый вами фильм на экране кинотеатра. Во внешнем мире ничего нет, вы все проецируете. Эти философы - в Индии Ади Шанкарачарья, в Англии Брэдли и многие другие в разных странах - пытаются утверждать, что внешний мир - это всего лишь сон. Это ваша проекция, на самом деле, ничего нет. Это ваше воображение, майя, просто галлюцинация, мираж.

В пустыне вы видите мираж, далеко от вас находится маленькое озеро воды, но стоит вам подойти поближе, как вода исчезает. Воды не было, просто от песка отражались лучи солнца. Отражаясь и дрожа, лучи вдали создали иллюзию воды, будто на горизонте волны воды. Даже если вы видите дерево, оно отражается в этих дрожащих лучах солнца. Вам совершенно ясно, что дерево отражается в воде, ведь оно не может отражаться в песке. Но когда вы подходите поближе, вы видите, что дерево стоит в одиночестве. То, что вы видели, не было настоящим.

Такова точка зрения этих философов, майявадинов, иллюзионистов.

Джизо сильно заинтересовался Хогеном и через месяц спросил его (Хоген учился у него), какая у него точка зрения. Мальчик сказал, что он мог понять свои годы.

Джизо заметил: «Запомни, буддизм - это не философия. Тебе надо ясно понимать, что это не философская школа. Тебе не нужно здесь пускаться в интеллектуальные исследования того, что истинно, и то, что ложно. Ты здесь для того, чтобы пережить то, что есть твое сознание, и где твои корни. Это не философская школа, а чистый экзистенциализм».

Но на Западе господствует вовсе не такой экзистенциализм, потому что западный экзистенциализм снова становится интеллектуальным. Дзен борется с интеллектом и умом, он отталкивает ум в сторону, чтобы вы могли видеть непосредственно, без мышления.

Мышление создает волны и искажает явления. В тот миг, когда вы можете видеть без мышления, истина проявляется во всей своей красоте. Сначала она открывается внутри вас, а потом вы можете начать переживать явление ее распространения по всей вселенной. Тогда вы в каждом цветке и каждой звезде, как бы далека она ни была.

Знак двух пальцев Джизо - это не тоже самое, что знак двух пальцев Черчилля! Уинстон Черчиль обозначает двумя пальцами победу. Он делает знак «V». Джизо говорит другое, совершенно другое. Он говорит: «Хотя эти пальцы выглядят двумя, в глубине они соединяются воедино. Эти два пальца - на самом деле не два, эти пять пальцев - на самом деле не пять, в глубине они соединяются воедино».

Тогла Хоген заявил:

«Теперь я пришел в точку, в которой я избегаю все слова и отказываюсь от всякой философии».

Ажизо сказал:

«Ты пришел в конечную точку, если теперь объясняешь буддизм» - без слов, без философии.