Еще в начале XIX века видный немецкий психиатр, создатель понятия «психосоматическая медицина» Иоганн Хайнрот утверждал, что «как человек любит, так он и живет». Психосексуальная система личности может воздействовать на нее как созидательно, так и разрушающе. В этом отношении Гитлер — необычайно показательный пример того, что характерные свойства личности отражаются в психосексуальной системе как через увеличительное стекло.
Физическая сущность человека проявляется в сексуальности, душевная — в эротике, а духовная — в любви. Гитлеру не были чужды ни сексуальность, ни эротика, сопровождаемая легким флиртом, но любви он не знал. Вернее, любовь для его нарциссической натуры означала только любовь к самому себе.
Общепризнанно, что сильная или средняя сексуальность — это признак здоровой жизненной энергии, а слабая — больной или угасающей. Но бывают и исключения. Гитлера можно отнести к сравнительно редкой категории людей, сочетающих слабую сексуальность с патологическими элементами и сильную или казавшуюся таковой жизненную энергию. Во всяком случае, сексуальность привлекала Гитлера. Он собрал большую порнографическую библиотеку, любил смотреть фильмы эротического содержания, в том числе и гомосексуальнопорнографические, много и охотно рассуждал о сексе и женщинах.
Вокруг интимной жизни Гитлера нагромождено множество домыслов, догадок, предположений и обыкновенных фальсификаций. Различные авторы излагают одни и те же эпизоды, очевидно действительно имевшие место, с разными, а иногда даже противоположными деталями. Приходится признать, что обилие всевозможных, зачастую даже полярных свидетельств и суждений об интимной жизни Гитлера определенно доказывает лишь одно — у нас нет и, вероятно, уже не будет достоверных и абсолютно надежных источников сведений об этой стороне жизни нацистского диктатора. Поэтому в дальнейшем мы будем придерживаться более или менее общепринятых версий, хотя и в этом случае нельзя ручаться за их адекватность действительности.
Взять хотя бы вопрос о гомосексуализме Гитлера. Одни авторы напрочь отметают такое предположение, другие убежденно настаивают на этом, третьи — осторожно занимают золотую середину. Так, французский ученый Жак Броссе, автор психоаналитического исследования «Гитлер до Гитлера», с одной стороны, признает, что у него нет никаких прямых доказательств гомосексуальности Гитлера, а с другой — настаивает на том, что у фюрера были устойчивые гомосексуальные наклонности, поскольку в его личности заметны очевидные параноидальные элементы. Такая позиция Броссе основана только на фрейдистской концепции, согласно которой существует тесная связь между паранойей и бессознательной предрасположенностью к гомосексуализму. Но эту концепцию нельзя убедительно ни доказать, ни опровергнуть, ее можно просто принять, можно и отмести.
Однако, похоже, у Гитлера действительно имелись скрытые гомосексуальные наклонности. Он любил бывать в компании мужчин, первые телохранители фюрера сплошь были гомосексуалистами, близкими к нему людьми являлись откровенный гомосексуалист Эрнст Рем и Рудольф Гесс, бисексуальность которого до сих пор вызывает споры. Хотя злые языки среди партийных функционеров прозвали Гесса «фройляйн Анна» или «черная Грета», но это могло подразумевать и необычайную преданность Гесса фюреру.
Публично Гитлер относился к гомосексуализму, получившему широкое распространение в веймарской Германии 20-х годов (по различным данным, в 1930 году в стране насчитывалось от 2 до 10 миллионов гомосексуалистов и процветала мужская проституция) резко отрицательно. Об этом же писал и Кубичек в своих воспоминаниях о венском периоде жизни Гитлера. Придя к власти, фюрер стал проводить политику жесткого преследования педерастов. Если в начале 30-х годов против них возбуждалось около трех тысяч судебных дел в год, то затем это число возросло до 30 тысяч. В феврале 1942 года появился указ, каравший гомосексуализм в войсках СС смертной казнью, для чего было сформировано специальное подразделение. Но все это не опровергает утверждение о гомосексуальных тенденциях самого Гитлера. Ведь вполне допустимо, что, преследуя гомосексуалистов, он старался подавить свои собственные наклонности, сознавая их ненормальный характер.
Что же касается отношения Гитлера к женщинам, то, пожалуй, откровеннее всего оно проявилось в его известных «Застольных беседах», которые он вел в 1941–1942 годах в восточно-прусской ставке германского Верховного командования «Волчье логово».
Официально нацистский режим поощрял семью и рождаемость. Но в частных разговорах Гитлер довольно скептически относился к браку, утверждая, что самое худшее в нем — это возникающие обязательства, а когда «стороны вступают между собой в юридические отношения, появляются и претензии». Правда, фюрер, заметив некоторое недовольство на лицах своих секретарш, поспешил добавить, что когда он говорил, будто самое лучшее — это иметь любовницу, ибо тогда не возникает никаких. обязательств, то он имел в виду только великих людей, которые должны уметь наложить на любую женщину отпечаток своей личности, поскольку «женщина только этого и хочет».
Невысокого мнения был диктатор и о женском характере, самой яркой чертой которого он, пожалуй не без основания, считал коварство. По его словам, только женщина способна поцеловать подругу и одновременно уколоть ее булавкой. Но даже такое коварство гораздо безобиднее, чем женские рассуждения о метафизических проблемах бытия. Гитлер вообще не переносил интеллектуальных женщин, откровенно заявляя, что «люди высокого ума должны жениться на глупых и примитивных женщинах».
В отношениях с представительницами прекрасного пола Гитлер проявлял не больше любви и сострадания, чем в отношениях с мужчинами. Женщин, которые вызывали у него интерес, можно разделить на две группы с различным социальным статусом. К первой относились респектабельные светские дамы или популярные актрисы, ко второй — те, кто по социальному положению стоял ниже его самого. Поведение и чувства Гитлера к представительницам обеих групп были совершенно различными. В первом случае речь шла о чисто платонических отношениях, во втором — об интимной связи.
Среди женщин, принадлежавших к первой группе, были не очень молодые, но состоятельные мюнхенские дамы, которые питали к Гитлеру участливый интерес и делали частые подарки как для партии, так и для него самого. Они приобщали Гитлера к светской жизни и обучали хорошим манерам, в чем, правда, не особенно преуспели. Со своей стороны будущий рейхсканцлер вежливо принимал их дары и восхищение, но никогда не вступил ни с одной из них в интимную связь, да, скорее всего, и не испытывал к ним никакого эротического влечения, как бы об этом ни сплетничали. В его жизни они играли своего рода материнскую роль.
Гитлер вообще вел себя с женщинами исключительно вежливо и предупредительно, всегда открывал им дверь, пропуская вперед, никогда не садился в их присутствии и, будучи как-никак австрийцем, любил целовать им руку по малейшему поводу. Менялся даже его голос. Из хрипловато-гортанного он становился бархатисто-вкрадчивым, характерным для любвеобильных жителей Вены. Такая манера создавала у каждой женщины впечатление, что она нравится этому интересному и загадочному мужчине, а он хочет понравиться только ей одной. Поскольку по Мюнхену вовсю гуляли слухи о буйных нацистских митингах и подстрекательски злобных выступлениях их лидера, то многие дамы ожидали увидеть перед собой грубого солдафона, хама и неотесанного мужлана. Каково же было их удивление, когда перед ними представал хотя и плоховато одетый, но учтивый, благовоспитанный человек, едва ли не светский лев.
Причину такого поведения можно усмотреть в том, что Гитлер был выскочкой, стремившимся показать, что он — джентльмен. Глава нацистов ненавидел низшие классы, ибо ему приходилось доказывать, что он к ним не принадлежит. Гитлер не имел социальных корней не только потому, что был австрийцем, изображавшим немца, но и потому, что не был ни рабочим, ни буржуа. Поэтому самой заветной его мечтой стала возможность не только быть принятым в высшем классе, но и встать над ним, командовать промышленниками, банкирами и генералами.
