В озере бьют родники. Оно располагается вдоль старицы Самары.

Большому змею «посвятили» не плошку молока, а целое священное озеро. Легенда о молочных реках и кисельных берегах родилась в России. Но родилась не для ублажения лежебок, а как следствие обрядов, посвященных Небу.

Озеро неслучайное – с особой сернистой водой и расположено в культовом месте.

Да, Волга, по ведам – Раса, Рась, Рось, есть млечный путь, млечная река, земное воплощение небесного Млечного пути. И это млеко Cамарке.

У реки Самарки в верхнем течении есть Молочная река. В устье – Молочное озеро, и впадает она в Расу (Млечный поток) напротив культовых Девичьих гор. И ничего случайного тут нет.

Чтобы умаслить Перуна, Огненного змея, Самару, в дельте Самары совершались поклонения на Молочном озере. Но не только этот гидроним связан с ведической традицией поклонения родникам, источникам и рекам.

Совсем рядом с Молочным озером у нынешнего поселка Гранный есть протока с неблагозвучным названием Говнюшка. За неблагозвучностью скрывается древнейшая история. Неблагозвучность могла появиться вместе со стрельцами, присланными на сторожевой пост возле урочища Гранный (пограничный) в XV–XVI вв. К этому времени уже произошел отрыв русской христианской культуры от русской ведической культуры. Если рыбаки и казаки еще сохраняли древние топонимы, то пришлое или присланное население, не понимая значения древних названий, искажало их.

Кроме того, искажения появляются по причинам идеологического, этнического и даже уголовного противоборства. Скажем, идеологи преступного мира взяли от казаков ряд традиций, но многое исказили до неузнаваемости. Символ солнца петух в преступном мире стал именем обиженных, матерью зовут воровскую жизнь, купола храмов – тюремные ходки…

Некоторые излишне рьяные христиане вендов, ведических пастушков-поэтов, называемых говен – го(лос) – вен(дов), ругали словом, которому придали ругательное значение. В свою очередь марксисты-атеисты сравнивали христианство с опиумом для народа. Очистим древнее наследие от гари политической борьбы. Посмотрим на культуру россов без идеологических шор.

Что же за протока у урочища у поселка Гранный? В дельте священной Самары, рядом с культовым Молочным озером протока могла носить только священное имя.

Веды, описывающие жертвоприношения богам, упоминают церемонию жертвоприношения «гавам-аянам» (Айторейя Брахмана). Гавах – это коровы. Гавам-аянам означает путь коров. Под священными коровами, по свидетельству индийского исследователя Бала Тилака, здесь подразумеваются Адатьи, боги. То есть Гавам-аянам – путь богов (Б. Тилак. «Арктическая родина в ведах», стр. 206, 212, 218).

Б. Тилак считает: «Матери-коровы (гавах) могут здесь быть только зорями» (стр. 219).

Действительно, образ мары-хмары-тучи широко известен в русском ведическом наследии.

Полагаю, что у поселка Гранного и озера Молочного имеем гидроним «гавах» или «говена». Еще более вероятность происхождения данного имени от образа, встречаемого в Ригведе, – Гомати (gomati – РВ, V, 61–19). На ведическом санскрите «го» – корова, говядина, гов-ядение, «мати» – мать, что означает мать коров, повелительница коров (мары). Протока «Мать коров» – Молочное озеро – вполне естественное соседство.

Интересно, что гавах, гомати, говена (корова венда) связаны с марутами (богами, помощниками высших богов). Б. Тилак из Индии пишет со ссылкой на Ригведу: «О марутах также сказано, что они открыли коров» (стр. 219). Видим, что Гавам-аянам особо близок реке с именем СаМАРА.

Таких «цепляющих», но, на первый взгляд, непонятных топонимов на Самарской луке несколько. И понять их без обращения к ведам Ригведы и другим сборникам вед просто невозможно. Упомянем лишь два топонима.

На левом берегу Волги урочище (и поселок) Кашпир, а недалеко урочище (и поселок) Золотая горка. На правом берегу Волги, почти напротив, река Кашпирка, урочище Кашпир (поселок Кашпир построен в 1683 г. князем Козловским) и Красная горка. Соседство культовых урочищ удостоверяет значимость священного места.

В России горы с названием Сокол, Змиева, Лысая на 90 % имеют имена, связанные с древними культами. Горы с именами Девья, Красная, Золотая – культовые на все 100 %.

И на правом берегу Волги, в тридцати километрах от Саратова, есть селение Золотая гора. Названия культовых урочищ переходят в названия сел. Повторяемость топонима – лучшее подтверждение устойчивости ведических традиций в Поволжье.

В ведах Солнце именуется золотым слитком. Золотая горка – это символ Солнца, гора Солнца. Сказители знали богатыршу Златыгорку («Добрыня и Златыгорка»). Золотая горка – место сакраментальное, ведическое и с дохристианской историей. То же можно сказать и о Красной горке.

Урочище Кашпир в своем имени содержит большую загадку. Время его появления, вероятно, то же, что и у Винедус, т. е. III–IV тыс. до нашей эры, и относится оно к наследию россо-ариев. Кашпир имеет старое название Кошмер (1594 год).

Этимология названия Кашпир (Кашмер) не до конца ясна, но вполне очевидна близость к языку древних ариев, к названию Кашмир, княжеству между Индией и Пакистаном, и к подмосковному городу Кашира.

Кашмер приближает нас и к ведическому символу – горе Меру. В сборниках вед гора Меру – прародина ариев, земля богов и героев. Бал Тилак считает, что это Северный полюс. Если когда-то Северный полюс и был свободен ото льдов, то в любом случае позднее гора Меру, видимо, была на Урале (Каменном поясе), у истоков реки Белая. Прообразы Меру, видимо, отражены в меловых горах на берегах культовой реки Расы и ее притока Кашпир, Кашмер (Кошмер).

«Мер-мир» – слова, близкие по смыслу. Это мы можем увидеть и в старорусском имени Владимир, которое прежде писалось Владимер, то есть Владеющий Меру. От Меру в русском языке осталось много слов: мера, мерный, измерять, равномерный… Мифология нашла отражение и в гидронимах. Озеро Ильмень (Новгородская область) в летописях – Ильмер, в старину еще называлось Славянское море.

И иранский аналог. Меру – гора Хара – отразилась в великом и могучем русском языке словами «характер» и «характерник» (воин-волхв) – слова, знаемые древнерусскими воинскими братствами (в т. ч. пластунами).

В России, в Волгоградской области есть речка Хара, впадающая в озеро Эльтон. Гидроним древний и культовый. В Махабхарате Хара описан как «камышеволосый, русобородый, лотосоголубо-окий всех существ предок». Иными словами, владыка вселенной светловолосый Рудра-Хара никак не похож ни на иранца, ни на индуса. Лингвистический анализ сужает поиск Хары до Европы, до славянско-русского языка, где рудый – красный, руда – кровь. И тут мы видим авторов вед, Ригведы в России, среди россов, росолан. Без этого понимания большинство культовых ведических слов просто не объяснимы. Да и что их толковать, когда они до сих пор живут в русском языке, да еще и в том же смысле, что и III тыс. лет назад.

Кашпир, Кошмер имеет еще более загадочную первую половину слова. Вариант Кош приблизил бы нас к образу «дом мира». Однако устойчивый корень «каш» отправляет к кашемиру (тонкая шерстяная ткань, чье изготовление первоначально связывают с азиатским Кашмиром). Русские былины ведут нас еще далее – к Кашею, Кащею Бессмертному, к Змею… Кашпир, Кашмер уж очень похож на Царство (мир) змея (Кащея), на Кащеев мир.

Использование образа культовой горы в качестве эталона, в качестве образа, на который равняются, как символа пространства у автора сомнений не вызывает. «Мера, философская категория, в которой отображена неразрывная связь между качественной и количественной стороной каждого предмета и явления материальной действительности». «Мера» – слово русское, и мифический и топонимический образ тоже русские, что не нуждается в дополнительных доказательствах. Философской категорией мера могла стать только будучи культовым образом, священной горой, горой богов.