Представьте себе христианскую группу, на которой в условиях конфиденциальности и анонимности вы могли бы поделиться с единомышленниками любыми своими чувствами, любой проблемой — будь то алкоголизм, переедание, созависимость или сложности, пришедшие из дисфункциональной семьи. Это было бы удивительно! Миллионы людей по всему миру получили помощь благодаря работе групп АА (в основе которой, как я уже упоминал, лежат христианские принципы). Так почему же христиане, желающие исцеления души, должны проходить мимо такого Божьего дара, как программа «Двенадцать Шагов»? Я не вижу ни одной причины, по которой мы должны отказаться от него!

В работе христианских групп можно было бы использовать стихи из Библии (как сделано в этой книге), чтобы люди, пришедшие на собрание, учились открыто выражать свои чувства. Подростки вполне способны понять и проработать на группах многие проблемы, связанные с созависимостью, которая по существу является следствием первородного греха. На группах поддержки и взрослые, и дети могли бы усвоить, что здесь не только допустимо, но жизненно необходимо открыто говорить обо всем — ведь благотворные изменения становятся возможными, только если проблемы и грехи вынесены на свет. Когда мы так поступаем, наша жизнь начинает соответствовать евангельским словам: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 8:32).

Я расскажу вам историю о небольшом монастыре, расположенном в глухом лесу. Случилось так, что монастырская община была на грани исчезновения. Никто не знал, что делать. Монастырь спас старый мудрый монах. Он сказал братьям такие слова:

— Перестаньте унывать. Я открою вам тайну: Мессия, который спасет монастырь, — это один из вас.

Монахи действительно перестали унывать, потому что начали присматриваться друг к другу и размышлять, кто же из них Мессия. Проходили недели и месяцы. Братья все никак не могли догадаться, кто из них Мессия, но на всякий случай стали относиться друг к другу с глубочайшим уважением. Со временем ореол уважения окружил всех монахов. Казалось, что он лучится и наполняет своим сиянием все вокруг. К монастырю потянулись посетители, появились новые братья. Через несколько лет монастырь наполнился жизнью, светом и духовностью.

Вы, конечно, поняли, что эта история выдумана. Во всем мире и во все времена есть лишь один Мессия — Господь Иисус Христос, наш Спаситель. Смысл моего рассказа состоит в том, что уважение к себе и окружающим создает такую атмосферу, которая наполнена светом и духовностью. Собственно, об этом мы и старались вам рассказать в нашей книге. Сегодня у христианской Церкви есть великолепная возможность стать сообществом, которое несет людям исцеление, оказывает им подлинную поддержку и безусловно принимает тех, кто сломлен и страдает. Церковь должна стать таким местом, где любой страждущий сможет поделиться своей болью с христианами. Именно в Церкви заботливые люди должны бережно принять израненную душу, направить ее на путь исцеления и пойти с нею рядом. Так случится, если мы, христиане, будем относиться к каждому человеку, включая самих себя, как к существу особенному и бесценному, сотворенному по образу и подобию Божьему.

Задайте себе следующие вопросы и запишите ответы:

1. Кто из священнослужителей и других ответственных лиц вашей церкви мог бы принять решение об организации групп поддержки? Запишите их имена и начните молиться о том, чтобы Бог дал им решимость и желание создать группу, на которой люди имели бы возможность делиться своей болью в атмосфере безопасности.

_______________________________________

2. Попытки создать группы поддержки в отсутствии собственного выздоровления организаторов опасны и разрушительны. С каких шагов вы начнете свое исцеление? Участие в какой группе поддержки, работающей по двенадцатишаговой программе, будет наиболее полезным лично для вас?

_______________________________________

Практически всем христианам хорошо известен один «секрет», который, впрочем, редко обсуждается открыто. Речь идет о склонности некоторых церковных лидеров, в том числе и отдельных священнослужителей, к аморальному сексуальному поведению, а именно — к супружеской неверности. Правда, в последнее время завеса тайны стала не такой плотной — вездесущие журналисты, узнав о неблаговидных прецедентах скандального сексуального поведения авторитетных лиц церкви, широко осветили их в СМИ. После выступлений светских СМИ многие религиозные издания также опубликовали многочисленные статьи, в которых поднимались вопросы нравственности и духовности христианских лидеров. Прошли бурные обсуждения этих тем.

В большинстве своем дискуссии сводились к предложениям предотвращать блудный грех углублением набожности и духовности. Немногие участники обсуждений вскользь упоминали о психологических причинах греховного поведения пастырей. Я внимательно следил за публикациями, но ни в одной из них не встретил серьезного анализа «земных» факторов, которые заставляют человека поддаться сексуальному искушению. А ведь в случаях супружеской неверности именно эти факторы и играют решающую роль. Болезнь легче предупредить, чем потом лечить. Мне хотелось бы, чтобы вы, уважаемые читатели — как лидеры церкви, так и рядовые христиане, — отчетливо представляли себе причины, которые приводят людей к греховным поступкам в области половых отношений. Вооруженные необходимой информацией, вы сможете понять, не попадаете ли вы в «группу риска», и сделать для себя необходимые выводы.

Вначале перечислю некоторые хорошо известные психологам закономерности:

1. Склонность к вступлению во внебрачные связи в значительной степени определяется особенностями личности, а не только «уровнем духовности».

2. Огромное влияние на склонность к вступлению во внебрачные отношения оказывают «незавершенные дела» (неразрешенные проблемы), которые человек вынес из родительской семьи.

3. Практически все случаи супружеской неверности являются вполне предсказуемыми (иными словами, существуют паттерны поведения и определенные обстоятельства, в которых риск падения резко возрастает).

4. Случаи супружеской неверности можно разделить на три группы. Каждая группа имеет свои особенности, которые определяют специфику выздоровления и психотерапевтических подходов.

Обычно на первый взгляд и сам человек, относящийся к группе «сексуального» риска, и его образ жизни производит вполне положительное впечатление. Однако при консультировании, которое в подавляющем большинстве случаев проводится уже после свершившейся измены, практически у всех согрешивших людей выявляются пять характерных черт личности (эти вопросы мы затрагивали в главе 6).

1. Компульсивностъ. Как правило, эти люди — усердные работники, целеустремленные, не способные расслабиться, нацеленные на результат и склонные к зависимостям.

2. Склонность к рискованному поведению. Этим людям нравится жить в напряжении, в «зоне риска»: они не любят рутину, безопасность, предсказуемость.

3. Отвержение авторитетов. Этим людям очень не нравится, когда кто–то указывает им, что они должны делать. Как правило, у них имеются финансовые долги (например, неуплаченные вовремя налоги) и сложности в отношениях с руководством. Им свойственно накапливать квитки на штрафы за нарушение правил дорожного движения.

4. Психологическая изоляция. Эти люди не обладают естественной способностью к близости с важными для них лицами. Они не умеют выражать свои чувства. Их отношения — даже со значимыми для них людьми — носят поверхностный характер. Они боятся душевной боли и манипуляций, и поэтому их душа закрыта мощной броней. Однако под этим панцирем скрывается огромное желание любви, нежности и заботы.