Иногда случается, что когда взрослый ребенок из дисфункциональной семьи бывает готов пойти на конфронтацию с людьми, причинившими ему вред, кого–то из них уже нет в живых. Но даже в таком случае потребность в конфронтации и даровании прощения обидчикам не отпадает сама собой. Для многих моих клиентов оказалось очень полезным написать письмо, например, ушедшим из жизни родителям (обоим вместе или каждому по отдельности), рассказав о своих страданиях, проблемах и выздоровлении. Иногда в таком письме полезно посвятить время размышлениям, как воспитывали ваших родителей, и увидеть причины, по которым мать и отец выбрали ту или иную модель отношений и поведения. Обычно такое письмо завершается утверждением о полном прощении близких людей.

Очень часто написания письма бывает достаточно, чтобы человек испытал подлинное облегчение. Но для некоторых важно прийти на могилу и прочесть письмо родителям, которых уже нет рядом. Обдумайте, что больше всего подходит лично вам. В любом случае, цель действий, которые вам следует предпринять, — облечь в слова то, о чем вы так долго молчали.

Конечно, конфронтация не меняет прошлого — что было, то было — но она ослабляет проявление нездоровых схем проведения, а иногда и вовсе прекращает их действие. Кроме того, правильно и вовремя проведенная конфронтация предоставляет богатые возможности покаяния для противоположной стороны: люди, которые причинили вам немалые страдания, могут, наконец, освободиться от сжигающего их души чувства вины. Сразу оговорюсь, что это возможно, только если они способны признать собственные проблемы и раскаяться в своих поступках. Ну и, безусловно, человек, которому был нанесен вред, почувствует себя совершенно по–другому: он обретет новое ощущение собственного достоинства. Он набрался сил, чтобы противостоять тем, кто проявлял (а может быть, и до сих пор проявляет) по отношению к нему агрессию и кого он до недавнего времени отчаянно боялся. Самоуважение, приобретенное в результате конфронтации, ускоряет процесс исцеления.

Джулия неожиданно получила известие от родных, что отец тяжело заболел. В это время она уже уверенно шла по пути выздоровления. Джулия уже много лет не появлялась в родном доме — и ехать было далеко, да и особого желания возвращаться туда, где ей было так плохо, она не испытывала. Но теперь возникла объективная необходимость навестить отца. Джулия много молилась, думала, советовалась с консультантом и в конце концов решила, что она поедет. Возможно, настало время для конфронтации с отцом. Джулия собиралась поговорить с ним о насилии, которое он над нею совершал, а заодно и обсудить печальные события своего детства с матерью. Она надеялась, что родители ее поймут, признают свою неправоту, попросят у нее прощения — и тогда и она, и мама, и папа испытают огромное облегчение и получат возможность по–настоящему сблизиться.

К сожалению, этого не случилось. Отец нашел множество оправданий своему гневу, а мать вообще отрицала любой факт, который приводила Джулия. Сначала Джулии стало очень плохо, но постепенно ее депрессия рассеялась.

Через некоторое время она со смирением приняла реальность: ей придется поработать над прощением родителей без их живого участия. Если они отказываются признать, что нуждаются в прощении со стороны дочери, что ж, очень жаль — но ничего не поделаешь.

Страдания, пережитые Джулией после конфронтации, которая не принесла желанного результата, сродни страданиям распятия. Наверное, такую же боль испытывал Христос, когда Он умирал на кресте за миллиарды людей, которые никогда не признают, что нуждались в Его смерти. Когда Джулия начала работать над заочным прощением родителей, она не раз задавалась вопросом — а зачем оно вообще нужно, это прощение, если мама с папой его не хотят? Но пример Иисуса, Который дал людям — всем, даже отвергающим Его жертву — возможность получить прощение и унаследовать жизнь вечную, помог Джулии понять глубокий духовный смысл проводимой ею работы. Я не однажды видел, как именно «участие в страданиях Его» (Флп 3:10) поддерживает людей, ведущих тяжкую духовную брань.

Теперь давайте обсудим еще один очень важный вопрос. Мы часто говорили о необходимости отпустить человека, события, обстоятельства. А что значит «отпустить»? Это понятие лежит в основе молитвы «О душевном покое», которой завершается собрание любой группы, работающей по программе «Двенадцати Шагов». Молитва о душевном покое помогла миллионам страдающих людей, в том числе и людям, чье детство прошло в дисфункциональной семье:

Христос, умерший за всех людей, множество из которых никогда даже и не задумывалось о том, что Он для них сделал, по–настоящему отпустил нас. Господь не заставляет всех людей на земле поголовно становиться верующими. Он дает свободу воли всем и каждому, и в этом — полнота и совершенность Его жертвы. Бог позволил первым мужчине и женщине в Эдемском саду пойти против Него, и никому из нас не препятствует сделать то же самое, если мы пожелаем. Горько видеть, как люди отворачиваются от Господа и теряют возможность спасения, но если отнять у человека свободу выбора, то Истина перестанет быть Истиной, а Любовь — Любовью.

Нам тоже не следует жестко планировать результаты нашего выздоровления — мы должны их отпустить. Никто не в состоянии изменить другого человека. Мы не можем заставить его простить или принять наше прощение, пересмотреть свое отношение к нам, поменять образ жизни. И, конечно же, наши близкие не способны вернуться в прошлое и заново прожить свою жизнь. Да и сами мы не в силах изменить минувшее, как бы нам этого ни хотелось. В день Суда Бог воздаст всем, кто не покается в совершенном ими зле. Действительно, единственное, за что мы отвечаем и что нам подвластно — это наше собственное покаяние, наши действия в настоящем и выбор, который определяет наше будущее. И отвечаем мы в первую очередь перед Богом — именно поэтому мы должны работать над своим выздоровлением, в частности, над тем, чтобы простить всех, кто нас когда–то обидел. Ведь обида, живущая в сердце, не дает нам приблизиться к Господу и Его Царствию. Вывод таков: у нас нет никаких оправданий для отказа от своей ответственности даже в тех областях, которые представляются нам зависящими от других людей. Каким бы «несправедливым» нам это ни казалось, мы должны найти в себе мужество изменить то, что в наших силах.

Выздоровление от последствий, связанных с взрослением в дисфункциональной семье, никогда не бывает легким, но всегда ведет к кардинальному улучшению. Поэтому, несмотря на то, что порою путь исцеления будет казаться вам непреодолимым, мучительным, страшным — идите. Главное — помнить, что Бог всегда рядом с теми людьми, которые искренне желают исцеления и делают все, что от них зависит. Вы — в Его силе, в Его власти, в Его заботе, под Его руководством, и Своей исцеляющей рукой Он ведет вас через все непреодолимые препятствия.

Задайте себе следующие вопросы и запишите ответы:

1. Задумайтесь о:

• Гефсиманском опыте в целом.

• Тех элементах Гефсимании, которые присутствуют в вашей жизни.

• Конфронтациях, которые вам предстоит провести: с кем, почему, как и когда?

• Высказанной в конце этой главы мысли, что нет оправдания отказу от работы с прощением.

Что вы чувствовали, когда обдумывали каждый из приведенных выше пунктов?

_______________________________________

2. Был ли в вашей жизни опыт Гефсимании? Если да, рассказывали ли вы кому–нибудь об этом? Что бы вы хотели изменить в событиях и/или внутренних состояниях, которые тогда пережили?