Однако при всем при этом нельзя говорить, будто бы опыт «воскресших» состоит только из ощущения счастья. Отмечаются и другие моменты — ощущение прохождения через тоннель и появление в конце него яркого света.

Бытует также мнение, что неизвестное наркотическое вещество, содержащееся в мозгу, вызывает галлюцинации у людей. Однако и это утверждение не может объяснить всей глубины данной проблемы, т. к. разница между опытом, получаемым под воздействием наркотиков, и необычным опытом перед лицом смерти слишком велика, чтобы сравнивать два этих явления. К тому же это утверждение не способно убедительно растолковать и другие важные моменты, в частности то, что имеются серьезные различия, связанные с содержанием этого опыта, способностью к восприятию и состоянием тех, кто имеет этот опыт.

В процессе своих исследований доктор Элизабет Кубра Росс пришла к следующему заключению: «Если эти исследования будут развиваться и будут изданы материалы, связанные с ними, мы будем не просто верить, но убедимся в существовании того факта, что наше физическое тело — не более, чем внешняя оболочка человеческой сущности, ее кокон. Наше внутреннее «я», образно выражаясь «бабочка», бессмертно и бесконечно и освобождается в момент, называемый смертью».

Несмотря на обстоятельное изучение вопроса, связанного с состоянием, когда душа после смерти покидает физическое тело и направляется в другой мир, Раймонд Моуди и Элизабет Кубра Росс не смогли дать объяснений последующих событий.

Они не говорят о существовании реинкарнации, хотя и дают доказательства того, что душа человека представляет собой некую сущность, которая способна покидать свою физическую оболочку и при определенных обстоятельствах возвращаться в нее. Но если бы они смогли доказать, что существуют прошлые или будущие жизни, то было бы доказано и существование реинкарнации. В настоящее время подобные исследования ведутся многими учеными.

Одним из самых известных в этой области считается канадский психиатр Д. Л. Уитон, преподающий на медицинском факультете университета в Торонто (Канада). Он вылечил большое количество людей, страдающих психическими заболеваниями, используя в качестве основного метода возвратный гипноз (благодаря чему у пациентов восстанавливалось то, что хранилось в памяти в виде размытых воспоминаний, или то, что было полностью забыто).

В отличие от обычного гипноза, метод Д. Л. Уитона предполагает восстановление в памяти прошлого, в результате чего его пациенты вспоминали события своих предыдущих жизней, что, бесспорно, является доказательством явления реинкарнации. Подробнее об этом будет рассказано в соответствующей главе.

Кроме того, есть ученые, которые занимаются целенаправленным поиском и анализом случаев, когда люди сами, без каких бы то ни было специальных процедур, вспоминают о своих прошлых жизнях. В дальнейшем их воспоминания получают подробное толкование с точки зрения современной науки и тоже могут служить доказательством наличия реинкарнации.

Что ждет человека после смерти? Этот вопрос задавали себе еще древние мыслители. Возникает он и перед современными людьми. Каждый находит для себя свой собственный ответ в зависимости от культурного, образовательного уровня, а также от разделяемых религиозных убеждений.

В последнее время в качестве одного из возможных ответов на указанный выше вопрос все чаще звучит идея реинкарнации, т. е. прохождения человеком нескольких жизненных циклов. Эта идея сейчас находит массу сторонников. По данным последнего социологического опроса почти четверть населения стран Европы разделяет многие положения учения о реинкарнации.

Таким образом люди, являющиеся сторонниками идей реинкарнации, стремятся выразить свое отношение к вечной проблеме жизни и смерти. Именно с точки зрения учения о перевоплощении можно объяснить часто встречающиеся несоответствия между моральным обликом того или иного человека, укладом его жизни и тем, что принято называть судьбой. При жизни человек должен верить, что все пережитые им лишения и беды ниспосланы ему для того, чтобы очиститься нравственно и войти в новую жизнь, надеясь на счастье и благополучие.

Даже сегодня сложно сказать, где и когда впервые в философии возникло понятие реинкарнации. Согласно наиболее распространённому мнению, оно пришло с Востока. Современная наука идет вразрез с большинством знаний, пришедших к нам с давних времён. Она пытается все свести к материализму, даже жизнь и сознание, хотя древние духовные учения западных и восточных культур доказывают, что жизнь не ограничивается одной материей и даже не является ее продуктом.

Как уже было сказано выше, понятие реинкарнации, по всей видимости, впервые стало известно жителям Востока. Его можно встретить не только в таких широко распространенных религиях, как буддизм и индуизм, но и во всевозможных древних философских текстах, написанных на санскрите и сохранившихся до наших дней.

Древнеиндийские представления о реинкарнации (сансаре) стали известны современному миру из ведических писаний. Они представляют собой тексты, рассказывающие о жизни древнего народа, населявшего юго-восточную часть Азии, их обычаях, культуре и философии.

Главная идея размышлений о сансаре в индийских догматах заключается в том, что жизнь существовала до рождения и продолжается после смерти человека. Тело начинает жить только после того, как в него войдет высшая энергия. Согласно ведическому учению о реальности, материя и окружающий нас мир не могут ограничить ум, сознание и жизнь. Для того чтобы осознать перевоплощение, достаточно верить, что мы не являемся телом, хотя и пребываем в нем.

Веды утверждают, что жизнь является вечной и все души (атманы) живых существ составляют часть Бога. А поскольку Господь вечен, то, соответственно, и образующие его части тоже вечны. А реинкарнация делает возможным переселение бессмертной и нематериальной души из одного тела в другое. В Бхагхават-гите также говорится о том, что атман бессмертна и периодически меняет старое тело на новое, подобно тому как человек меняет изношенное платье.

По древнеиндийским представлениям, человек многократно является на землю в новых телесных воплощениях и с новым предопределением.

Земная жизнь отождествляется с состоянием отчуждения, а смерть означает пробуждение и духовное освобождение.

Для переселения душ предназначено определенное количество своеобразных коридоров. Они параллельны, и протянуты из прошлого в будущее. По ним сквозь века души перемещаются и последовательно перевоплощаются.

Цикл ведической литературы завершают Упаншиды (философские размышления). Именно в них приводятся представления о загробной жизни индусов, основанные на теории круговорота жизни и тесно, связанные с законом воздаяния (кармы).

По закону кармы, атман находится в постоянном включении в круговорот перерождений. Каждое ее новое рождение в чьем-либо облике полностью зависит от деяний в прежней жизни. Только тот, кто жил в соответствии с этическими и моральными нормами, совершал благие деяния, сможет воплотиться в будущей жизни в теле брахмана (священнослужителя и монаха) или кшатрии (воина и представителя прежней племенной власти), т. е. человека из независимого сословия (варны).

Если же человек жил неправедно, плохо относился к своим близким, воровал, не заботился о воспитании своих детей и т. д., то душа его воплотится в шудре (низшее, зависимое сословие) или телесном хранилище животного.

Вся жизнь человека предопределена кармой. Все, с чем ему придется столкнуться и встретиться, заложено свыше. Если он будет стараться поступать в соответствии с моральными и этическими нормами, то сможет тем самым подготовить себе в будущей жизни лучшее существование.