Только на высшей ступени сознанию открывается истинная природа познающего начала (Духа). В остальных состояниях то же познающее начало проявляется в человеке как отождествленное с видоизменениями ума (с добрыми или злыми импульсами, со страданиями или наслаждениями и т. п.). В отождествлении Духа с различными состояниями ума и тела йоги усматривают причину рабства, горя и страданий.

Однако познающее начало существует отдельно от познающего объекта. Интеллект, ум и тело развиваются под воздействием сознания, являющегося истинной природой Духа, тем не менее непосвященный считает интеллект, тело и душу разумными проявлениями человеческой природы. Единственный способ, позволяющий достигнуть реального ощущения Духа, — сосредоточение и размышление, иными словами концентрация. Она же позволяет проникнуть мыслями в прошлое.

Опытным духовным учителям, жизнь которых чиста и целомудренна, известны различные методы развития силы концентрации. Среди них можно назвать два ведущих: ментальный и материальный (физический).

Суть ментального метода заключается в том, что человек пытается сконцентрировать внимание на определенной точке, мысли, чувстве или ощущении. Если он действительно сможет сосредоточить свой ум на определенном объекте, например, собственном мизинце, то почувствует лишь его. Все ментальные силы, рассредоточенные по телу, как бы сойдутся в этом мизинце. При этом следует отгонять прочь любую мысль или идею, не позволяя вниманию отвлекаться от объекта сосредоточения или моментально возвращая внимание обратно.

Небольшая практика позволит значительно увеличить способности человека контролировать свое внимание и направлять его на определенную цель. Достижение полного контроля над силами волевого внимания позволяет сосредотачиваться на любом внутреннем или внешнем, конкретном или абстрактном, материальном или духовном объекте.

При этом дыхание замедляется, а временами как бы прекращается вовсе. Поскольку движения легких тесно связаны с умственной деятельностью, человек, научившись управлять разумом, сможет руководить работой легких и, наоборот, управление дыханием подчиняет этот процесс контролю сознания. В этом случае Духу гораздо легче контролировать работу каждого органа.

Следовательно, лишь волевые усилия позволяют сконцентрироваться на определенном объекте. Человек способен направить внимание на любую часть своего тела, испытывая при этом необычные ощущения и наблюдая удивительные явления.

Истинный йог, признающий господином только себя, поскольку ум, тело и чувства подчиняются лишь его приказаниям, должен развивать заложенные в душе высшие силы. Сосредоточение ума способствует развитию новых познавательных способностей, среди которых правильное понимание и знание истинной природы Духа.

Концентрация, основанная на отключении внимания от всех посторонних объектов и сосредоточение на одном, необходима всем, поскольку ни один вид деятельности не может быть успешным без овладения ею. В йоге существуют некоторые упражнения для развития концентрированного внимания.

Упражнение 1. Сосредоточение внимания в позе Ваджрасана: встать на колени, соединив носки и колени, разведя пятки. Вдыхая, медленно поднимать руки через стороны вверх до тех пор, пока ладони не сомкнутся в «замок» над головой. При этом глаза должны быть закрыты, про себя несколько раз повторяются фразы следующего содержания: «Йога — это здоровье, интеллект, сила воли», «Йог — это личность».

Упражнение 2. Концентрация в позе Тадасана: выполняется перед зеркалом. Встать прямо, ноги вместе, руки опущены, лопатки немного сведены вместе, грудная клетка развернута, живот подтянут, голова приподнята так, чтобы взгляд был направлен чуть выше горизонта, на лице — улыбка. Вес тела должен равномерно распределяться на обе стопы, а мышцы пребывать в расслабленном состоянии.

Вдыхая, медленно поднимать руки через стороны до тех пор, пока ладони не соединятся над головой. Делая выдох, также неторопливо опустить руки. Повторить 2–3 раза. На четвертый, соединив руки над головой, зафиксировать позу, закрыть глаза и, не задерживая дыхания, мысленно представить свое отражение в зеркале, после чего опустить руки.

Упражнение выполняется до тех пор, пока мысленному взору не представится улыбка на лице, при этом необходимо следить за синхронностью движений и ритмом дыхания.

Упражнение 3. Стоя в позе Тадасана выполнять дыхательные движения в произвольном темпе. На вдох — поднять руки над головой, на выдох — опустить. Повторить 3–5 раз, изменяя темп. В данном упражнении дыхание первично, движения рук — вторичны.

Упражнение 4. Стоя перед зеркалом, на уровне плеч упереться в него ладонями обеих рук так, чтобы хорошо видеть свое отражение. Медленно, не отрывая от зеркала, разводить руки в стороны. Зафиксировав их на мгновенье в крайнем положении, возвратиться в исходное.

Упражнение повторяется в произвольном темпе сначала 3–5 раз с открытыми глазами, затем столько же с закрытыми, продолжая мысленно «видеть» свое отражение в зеркале.

Человек, овладевший концентрацией внимания на определенном объекте или цели, достигает состояния, именуемого медитацией, то есть способен сосредотачиваться на внутреннем мире, не обращая внимания на внешние объекты. Пребывая в таком состоянии, ум не отвлекается ни на какие проявления окружающего мира, объекты же размышления могут изменяться в соответствии с целями и идеалами людей.

Таким образом, научившись сосредотачивать внимание, человек может проникнуть в тайны своих прошлых воплощений и подняться на высшие ступени духовного развития.

Слово «медитация» произошло от латинского meditatio, что в переводе означает «размышление». Медитация — это определенное умственное действие, имеющее целью приведение психики человека в состояние углубленности и сосредоточенности. Сопровождается она полной телесной расслабленностью, отсутствием малейших эмоциональных проявлений и отрешенностью от внешних объектов. Благодаря погружению в необычное состояние сознания человеку удается вспомнить что-либо о своих прошлых жизнях.

Медитационные сеансы характерны для многих учений: индийской йоги, греческого пифагореизма, платонизма и неоплатонизма, мистического суфизма, некоторых течений психоанализа (К. Г. Юнг) и др.

В ходе многочисленных исследований было установлено, что медитативные системы оказывают положительное влияние на человеческий организм: нормализуются нервные процессы, повышается жизненный тонус, формируется воля, повышаются интеллектуальные способности и работоспособность, резко снижается конфликтность во взаимоотношениях. Медитации также способствуют избавлению от многих хронических заболеваний и предотвращают возникновение различных недугов.

Медитация несколько отличается от гипноза, в ходе которого человек погружается в сон и функционируют лишь отдельные участки его головного мозга. Методы медитации очень разнообразны. Лучше всего сеансы, позволяющие отрешиться от внешнего мира, вспомнить свои прошлые жизни или заглянуть в будущее, проводить под музыку небольшими группами в специально подготовленном помещении. Конечно, медитировать можно и в полной тишине и одиночестве, эффект будет таким же.

Занятие в тихой, хорошо проветриваемой, недоступной для проникновения посторонних комнате, на стенах которой нет никаких рисунков или отвлекающих внимание предметов, выбирается на первом этапе изучения методов медитации. По мере освоения техники их проведения посторонние звуки или присутствие других людей уже не вызывают раздражение и не мешают занятиям. В этом случае можно переходить к коллективным сеансам.