В 1930 г. Сталин осудил левацкие перегибы при создании коммун. И сейчас они сохранились лишь в Европе (Франция, Швейцария, Бельгия, Финляндия, Италия), в некоторых странах Африки, Азии, Америки и в Израиле.

Воодушевленные социальными и этическими идеалами Библии, в 1909 г. евреи создали первый кибуц на земле Палестины, основанный на коллективном владении имуществом и средствами производства, равенства в труде, потреблении и социальных услугах. С 1920 г. переселенцы из России и Польши создавали здесь сельскохозяйственные и рабочие коммуны. По переписи 1983 г. в Израиле насчитывалось 267 кибуцев, в которых жили около 116 000 человек.

Правительство Ильича 12 марта 1918 г. переехало в Москву. Лишившись святости власти, петроградцы стали жить в нищете, отапливая жилища сломанной мебелью и обменивая оставшийся скарб на зерно, картофель и молоко. Писатель Евгений Замятин описывал город «ледников, мамонтов и пустынь», в котором «завернутые в шкуры, в пальто, в одеяла, в лохмотья – пещерные люди отступали из пещеры в пещеру».

Рабочие ездили за овощами в Смоленскую, Псковскую и Пензенскую губернии. Продотряды изымали хлеб в Самарской и Симбирской губерниях. Артели переселенцев уезжали в Сибирь.

Петроград вымирал на глазах, но еще жила ностальгия по блистательной, величественной столице. И неудачники, не успев вскочить в последний вагон, в мае создали автономный от Москвы Союз коммун Северной области (Петроград, Петроградская, Новгородская, Псковская, Архангельская, Вологодская и Олонецкая губернии), во главе с Советом комиссаров, повторявшим СНК. Царствовал здесь ретивый Г. Е. Зиновьев, свирепо расправляясь с буржуями и офицерами. Его кровожадные речи и декреты пестрели угрозами. Снабжением армии занимался председатель СНК Б. П. Позеры.

Комиссары держались бодро и самоуверенно, но, имея по несколько квартир и паспортов, готовились к непредвиденным переменам. Раскольников в октябре не сомневался в том, что соввласть продержится лишь до весны. Интеллигенты, голодая из-за отсутствия средств, работали на красных, в руки которых перешли промышленность и транспорт. Частных рабочих мест не осталось, и всякая служба стала государственной. На флоте офицеры служили за кусок хлеба. Если же человек хотел уйти с госслужбы, его арестовывали. Карьерный рост был возможен лишь для коммунистов.

В целом рабочие и матросы поддерживали красных. Неимущие в деревне, получив в комитетах бедноты власть и волю, также были лояльны к Советам. Английский разведчик капитан Петит в 1919 г. заявил: «Мои выводы основаны на беседах не только с коммунистами, но и со многими противниками правительства большевиков – аристократами, коммерсантами и иностранцами; я убежден, что огромное большинство населения Петрограда, если бы ему пришлось выбирать между существующим правительством и иностранной интервенцией, без колебания остановилось бы на существующем правительстве. Иностранная интервенция объединила бы во вражде к себе все население и в огромной мере усилила бы существующий националистический дух. А переворот привел бы к хаосу».

Уже на VI Всероссийском съезде Советов, 7 ноября 1918 г., Москва усилила централизацию. В мае 1919 г. Союз коммун Северной области ликвидировали.

Сейчас уровень Санкт-Петербурга низведен до Конотопа или легендарного Урюпинска. Здесь дана краткая история этого духовного наследника Великого Новгорода.

Еще в V–VII вв. славяне заселили берега Ильменя, Белоозера, Ладоги, Онеги, Невы и Финского залива, а также верховья Северной и Западной Двины, Днепра, Волги. В 862 г. славяне и финны Балтии призвали на княжение варяга Рюрика, жившего торговлей, грабежом и данью от племен. Пришельцы поставили укрепленные торговые фактории вдоль пути «из варяг в греки». Затем, в 865 г., Русь пошла на Константинополь, через 8 лет взяла Киев, подданный хакану хазар.

Новгородцы торговали с Булгарией по Волге, с Киевом и Византией по Днепру, а также с Балтией и Скандинавией. Каменный собор Святой Софии соперничал с храмом Киева. Но негостеприимная, с суровым климатом земля долгое время оставалась малозаселенной. И лишь Петербург, встав среди промозглой пустыни в XVIII в., благодаря политической централизации, привлек за свои стены сотни тысяч жителей.

В своих колониях на северо-востоке (земли заволоцкие), на берегах Белого моря, и даже в Сибири, Новгород стал центром ремесел, искусств, образования и духовности. «Кто против Бога и Великого Новгорода?» – гласила известная поговорка. Вече с пристрастием следило за исполнительной властью. При малейшем проявлении недовольства новгородцы «кланялись князю и показывали путь», говоря: «Мы не хотим тебя! Ступай от нас добром, а не то прогоним тебя». Они могли и православного митрополита на телегу погрузить.

С ростом могущества Москвы и Литвы Новгород оказался перед выбором стратегического союзника. В отличие от православной Москвы, совсем недавно ставшая католической Литва предоставляла больше услуг для торговли с Европой. В XV в. новгородцам пришлось защищаться от могущественной Москвы. Возглавил крестовый поход князь Иван III, Новгород лишился своих северо-восточных земель и титула Великий. Царь Иван IV, в 1570 г. окончательно и страшно разгромив город, приказал вывезти свитки летописей, исказив древние документы. Но лавры основателя Руси пришлось отдать Киеву, замешав мистические отношения с этой «матерью» на крови Великого Новгорода[6].

Затем император Петр I (1689–1725) вывел Московщину из самоизоляции, сломав образ жизни элиты с неотвратимым для неё воздаянием. Косность, как и благообразие, благолепие и благочиние, приобрела негативный оттенок, поколебав созерцательность привыкших «крепкую думу думати» бояр.

Петр ввел гражданский шрифт. Великороссы третировали язык Московской Орды, как устарелый и негодный. Царь требовал не «высоких слов словенских», но простого языка. Петербург строил флот, библиотеки, общедоступный театр, Кунсткамеру, парки, Академию наук, производил новые одежды, манеры, стиль общения и парковую скульптуру. В иерархии культуры слово, как символ Москвы, уступило место вещи. Кунсткамера, показывая реальный мир монстров и курьезных вещей, стала знаменем Петербурга. В 1699 г. Петр изменил календарь, начав европеизацию Руси, а в 1721 г. упразднил патриарха и учредил Синод, члены которого присягали императору, как патриарху. РПЦ стала церковью чиновников, «коллегий» и, как отмечал в своих работах академик А. Н. Панченко, – доносчиков, нарушавших тайны исповеди.

В 1917 г. политический, индустриальный, духовный и культурный центр России населяли 2,3 млн человек (Москву в 1913 г. – 1,695 млн). Здесь работали Морское министерство, Военное ведомство и Главное Управление казачьих войск. Главный узел железных дорог, морской и речной порт.

Высшие учебные заведения: Университет (1819), Институт инженеров путей сообщения, Политехнический институт, Лесотехническая и Горная академии и др.

Мировые научные центры: Академия наук, Центральная сейсмическая станция, Институт академика Павлова, Главная физическая обсерватория, Магнитная и метеорологическая станция, Горный музей, Главная палата мер и весов, Ботанический сад и многое другое.

Центр музеев Европы: Эрмитаж, Русский музей, Этнографический музей и др. Крупнейшее книгохранилище – Публичная библиотека, знаменитые театры.

На базе академий армии и флота России здесь работали академии РККА: Военно-медицинская, Военно-морская, Артиллерийская, Военно-инженерная, Военно-хозяйственная, Военно-историческая комиссия, а также Главное броневое управление (Главбронь) и Главное артиллерийское управление (ГАУ).

Высшие учебные заведения, литература, искусства, наука и общества города соответствовали уровню Европы. Москва превосходила Петроград только числом научно-популярных изданий. Из университета Петербурга, который по числу слушателей (из-за отсутствия медицинского факультета) немного уступал московскому, выходили лучшие физики и математики.