Владивосток покинули около 50–60 тысяч славян. Гашек сохранил светлую грусть по России времен Петербурга.

Из панславянской, или всеславянской, идеи вышло мало толку. С развалом СССР чехи от нее отказались. Лишь в Петербурге «Общество братьев Чапеков» в апреле 2003 г. установило бронзовый памятник бравому солдату Швейку (А. Чаркин и Д. Пахомов). А 31 октября 2003 г. – президенту Т. Г. Масарику (скульптор В. Йозеф).

Как ни молили Господа противники Советов, но падение красных, по их внутренним причинам, так и не произошло. Коммунисты продержались еще очень долго. Население погрузилось в тяжкий гипнотический сон, особенно сильный в РККА, где вначале ленинцы составляли лишь десятую часть.

В этой странной войне не вели больших сражений – только схватки, набеги, резня, стычки пикетов. Армии в сотни тысяч человек терялись, таяли, испарялись. Казаки то шли вперед, то отступали на сотни километров без серьезных на то причин. Из рук в руки переходили земли, равные Англии и Франции. На картах это виделось как холодная, слабая борьба теней в мрачном царстве Плутона.

Колчак, Краснов и Мамонтов наступали по колоссальным просторам, по мере того как они двигались, линии войск растягивались. В нужный момент Москва, тоже еще очень слабая, наносила удары то в одном пункте, то в другом. Пузырь армий казаков рвался, флажки на карте быстро двигались назад. В городах менялись властители, и страшная, беспощадная бойня систематически, с точностью инквизиции, шла месяцами.

Малое число смертей в бою и бесчисленное количество казней!

Важное стратегическое и экономическое значение имеет бассейн Дона. Эта священная для казаков река, выходя в Атлантику через Азовское, Черное и Средиземное моря, в отличие от Волги, не замыкается в Каспии. Поэтому большая часть товаров из России и Туркестана отправлялась на Дон.

В конце XIX в. отсюда поставляли металл и каменный уголь для городов, железных дорог и пароходов Дона, Азовского и Черного морей. В долине Донца лежит Харьков, промышленный торговый центр между Доном, Днепром, Одессой и Таганрогом.

Степи Приазовья, после кровавого покорения Дона Петром I, заселяли инородцы (русские, украинцы, немцы, евреи-хлеборобы, татары, греки, кавказцы, сербы и калмыки). А казаков исследователи сейчас считают потомками беглых холопов.

Потеря угля Донбасса, нефти Грозного и Баку могла стать смертельной для Москвы. Останавливались без топлива поезда, пароходы и заводы. Лучина заменила керосиновую лампу. Основным занятием в городах стала рубка, колка и погрузка дров. РККА двинулась на древнюю землю казаков Дона, ближе всего лежащую к Москве.

С переворотом 1917 г. буйная как море Россия выкидывала наверх все, что раньше таилось на дне. Шел погром, деспотизм, террор, насилие и произвол. В страшной драме жизни хам безнаказанно упивался неограниченной властью над жизнью и смертью обывателя. Кровь лилась рекой.

Но преданиям, казаки связаны генетически со скифским народом сака, или саха, туранскую часть которых греки отмечали еще при жизни Христа как коссахи, или белые сахи («кос» у скифов – «белый»).

На Дону имена казаков: гасакос, касагос, – касакос встречаются в Танаидских инскрипциях античной эпохи. По данным археологии, принесли его из Закавказья в Приазовье племена скифов. Арабские источники VIII в. говорят о сакалибах Среднего Дона (корень «сака»). На Иловле и Медведице персидская география X в. Гудуд ал-Алэм помещает бродников (брадас), а Приазовье называет землей Касак. Выходцев отсюда летописи Руси называли козарами, черными клобуками и черкасами.

В 965–1015 гг. краем владел Киев, затем, до конца XII в., – Тьмуторакань. Судя по Четьим минеям, здесь в древности жил скифский народ козары языка славянского. Русские летописи упоминают там касагов или касогов, а Никаноровская и Вологодско-Пермская летописи – народ казягь, который в 1025 г. поставлял воинов в дружину Мстислава. Бродников Дона летописцы упоминают в XII в., когда Русь пользовалась их военными услугами. В 1223 г. монголы и бродники разбили русов на р. Калка. Затем как народ, живший в лесостепи Дона, они упоминаются в актах Западной Европы.

Генерал А. И. Ригельман в XVII в. писал, что в древности казаки жили в горах Кавказа между кабардинцами и там назывались казаровцами. По данным историков И. Болтина и В. Н. Татищева, оттуда же в 1280 г. баскак Ахмет вывел черкасов Пятигорья, основавших г. Черкасы на Днепре. Так же называли казаков Запорожья до XIX в. Их описал Матвей из Мехова и посол Австрии в Москве Сигизмунд Герберштейн, жившие на переломе XV и XVI вв. Русские и крымские акты того времени называли их также казаками азовскими. Кубанцами, через 200 лет после этого, стали именовать осевших за границей с Турцией соратников Степана Разина. Кроме старой веры, они унесли с собой вражду к Москве.

С началом преследования христиан в Золотой Орде казаки встали на сторону восставшего против татар князя Москвы Д. Донского (1363–1391). Но разгром войск Мамая на Куликовом поле в 1380 г. не принес освобождения Руси и стал роковым для жителей Дона. Татары, громя станицы, принудили казаков искать спасения на окраинах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря.

Донцы не считали себя русскими по крови или московитами по подданству. В середине XVIII в. об этом писал А. И. Ригельман.

В XV в. перекопцы, белгородцы, нагайцы и азовцы оставались с татарами до прихода на Черное море турок-завоевателей. Тогда казаки, оставив ханов, перекочевали к границам Литвы и частично к ушедшим раньше на украйны Москвы донцам.

В конце XV в., после покорения турками части Кавказа, черкасы ушли за Нижний Терек. В середине XVI в. Русь вышла к Каспийскому морю, и тогда казаки согласились вместе с кабардинцами служить царю Москвы. За это Иван Грозный признал их право на земли понизовья Терека.

Азовцы лишь в начале XVI в. ушли к Северской земле, объединившись там с белгородцами. В середине XVI в. почти все ордынцы стали возвращаться на юрты Дона и Днепра, которыми владели испокон веков.

Последними ушли из Орды нагайцы и астраханцы, соединившиеся с донцами в конце XVI в. С этого времени станичники служили двум династиям: Рюриковичам в Москве и Гедиминовичам в Литве. Тогда же возникли их «речные республики» на Дону и Днепре.

После долгих скитаний казаки вернулись на Дон и встали здесь грозной стеной опытных воинов. Мощные своей организованностью и неустрашимостью, они за 2 года опрокинули 50-летнее владычество Турции.

До окончательного ослабления татар донцы оставались на украйнах Руси, начиная от Путивля и Верхнего Дона до Камы, Северной Двины и Белого моря. Жили они также и на землях Великого Новгорода. В 1505 г. в Северскую землю к р. Десне ушли с юга от турок казаки белгородские и азовские. Они в 1518 г. договорились с князем Москвы Василием о боевой ему помощи.

Покидая Крым, Литву и Москву, черкасы селились на берегах Северского Донца. Ханы Крыма уже не могли уберечь здесь свои права, и рекой завладели казаки. Затем сарыазманы в 1549 г. спустились к берегам Дона.

В сарыазманах видна турано-аланская суть казаков: «сар» означает у тюрков желтый, а у финнов – светлый, белый. Азманы известны в скандинавских преданиях IX в. как древние жители Дона. Сарыазманы, вернувшись на земли предков, возродили жизнь казаков на Дону. Но имя их вскоре исчезло, как и бродники, торки, берендеи, черные клобуки. Дольше других держалось принятое у русских наименование донские черкасы.

Осталось одно для всех жителей Дона имя – казаки, вернувшиеся, после вековых странствий, на свою землю. Дон пополнялся остатками черкасов – казаров с предгорий Кавказа и черкасов – черных клобуков с Днепра. Все они сходились сюда родами и семьями, с однообразным бытом, языком, на котором еще не отложились влияния русского и украинского, остатки которого еще сохранялись на Нижнем Дону и у гребенцов на Тереке.