— Это только сверху так кажется, но копни чуть глубже и увидишь, что она не такая уж и хорошая, там есть камни.

Врач снова отправился на участок и обнаружил, что там полно строительного мусора, который сверху засыпали хорошей землей. Он продолжил свои поиски, нашел еще один подходящий участок и поехал к отцу Порфирию. Расспросив врача о том, где находится эта земля, сколько там стремм [154] и т. д., Старец сказал:

— Этот участок покупай. Он хороший, и там много воды.

Врач начал оформлять документы по покупке и по какому‑то делу зашел в мэрию. Мэр, узнав, какой участок покупает врач, сказал:

— Знаешь, ты берешь самый лучший участок. Ко всему прочему, там много воды, хотя об этом никто не знает. Много лет назад рядом с этим участком мы делали пробные бурения и обнаружили там воду.

Прежде чем купить дом, в котором мы теперь живем, я нашел другой. Он отвечал всем моим требованиям. Я рассказал о нем Старцу, но он посоветовал мне не покупать его, потому что, как он мне объяснил, чуть выше дома проходит линия высоковольтной передачи, на которую я не обратил внимания, и это опасно для здоровья. Поступив согласно совету отца Порфирия, я не стал покупать этот дом. Многие ученые соглашаются с тем, что если рядом с домом проходят линии высоковольтной передачи, они могут вызывать даже рак, особенно у детей.

Отец Порфирий давал нам советы относительно того, в каком районе надо строить дом, как его сориентировать по сторонам света, чтобы солнце попадало в комнаты в течение всего дня, как устроить систему отопления ит. д. Также он всегда нам говорил о правильном питании и о диете.

Старец уже с детских лет сподобился получить от Бога много дарований. Он обладал великим даром глубоко чувствовать человеческую греховность. Отцы Церкви помогают нам понять, что человеку не просто признать свою греховность. Грешником себя сознает тот, кто познал то, что Бог открыл ему в общении Своей любви.

Отец Порфирий поражался тому, как много чудес открыл ему Бог. Его духовная высота явствует из его чувства собственного ничтожества. Очень трогательно он говорит о себе в одном из своих писем: «Я чувствую, что я самый грешный человек на свете… Я чувствую, что у меня много грехов, и прошу всех, кто знал меня, молиться обо мне, потому что и я, пока был жив, с великим смирением молился за вас».

Кроме великой любви отец Порфирий обладал еще и великим смирением. Однажды он сказал мне: «Я хочу тебя отругать». — «За что, Геронда?» — спросил я. «За то, что ты рассказываешь обо мне, о моих дарованиях. Я не желаю, чтобы ты об этом говорил. Все это даровал мне Бог в надежде, что я оценю Его дарования и стану лучше. Чадо мое, я боюсь, что на Страшном суде скажу: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изго–няли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?«И Господь мне ответит: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня[155]».

Великое смирение Старца проявилось и в том, какое место он избрал для своей кончины. Чувствуя приближение смерти, отец Порфирий отправился на Святую Гору, чтобы умереть там, вдали от мира, и таким образом избежать почитания, которое ему оказывали в миру. Обладая столь великими дарованиями, он жил очень смиренно и смиренно умер на Святой Горе.

Однажды я услышал критические замечания об отце Порфирии в некоторых «духовных» кругах и был этим очень огорчен. В одно из своих посещений Старца я вдруг невольно заговорил об этом, но тут же спохватился и замолчал. Старец проявил живой интерес к моим словам и, ничуть не смутившись, сказал: «Продолжай, продолжай, расскажи, что обо мне говорят. Я хочу это знать не из любопытства, но для того, чтобы увидеть, где я ошибаюсь, и исправиться». Из этих слов я понял, что для отца Порфирия не существовало проблемы личной обиды, то есть по сути — гордости. Он смиренно признавал свои ошибки с тем, чтобы их исправить на пользу ближним и во славу Божию. Поэтому замечания в свой адрес он принимал с радостью. Ответом Старца его критикам были его распростертые объятия. В тот день он мне сказал: «Ты знаешь, ко мне приходят различные люди, — из братств «Зои», «Сотирос», «Ставрос», других христианских организаций, а также миряне, люди, равнодушные к вере, и даже совсем неверующие. Я их не разделяю, но на всех смотрю одинаково и всех одинаково люблю». Старец не вступал в споры со своими критиками, но противопоставлял им свою смиренную христианскую любовь.

Был день ангела отца Порфирия. Мой друг находился в келье Старца, когда тот по телефону принимал поздравления от одного знакомого священника. «Что делать мне, грешному? — говорил отец Порфирий. — Сколько я нажил себе хлопот с посетителями. Одни называют меня пророком, другие святым, третьи еще как‑то. Что же это происходит? Однажды Бог заберет меня на небеса и скажет: «Ну‑ка, иди сюда, ты, который изображал из себя на земле святого и тебя считали чем‑то вроде святого Нектария и других святых». Что я, несчастный, тогда Ему отвечу?» Здесь уместно привести слова одного афонского монаха о Старце. Он сказал: «Отец Порфирий был святым, потому что по великому своему смирению он искренне верил, что он не святой».

Однажды я спросил у отца Порфирия, можно ли мне кратко законспектировать наши с ним беседы. Он ответил очень мягко: «Нет совершенно никакой необходимости записывать то, что я тебе говорю. Все, что я говорю, есть в Евангелии. Внимательно читай Евангелие, и ты увидишь, что в нем все это написано».

Старец чувствовал себя самым грешным человеком на свете! И когда, по своей прозорливости, он прозревал дивные и замечательные вещи, то говорил своим близким:

«Я рад, что Бог дал нам эту возможность побеседовать с вами и что Он избрал меня, грешного и негодного, чтобы через меня рассказать вам об этих вещах. Потом я размышляю о том, что Бог открыл мне и что я говорил, и радуюсь».

Телефонный разговор с отцом Порфирием:

— Почему, Геронда, Бог разрешает людям несправедливо нас обижать? Разве это правильно?

— А кто ты такая, что можешь судить Бога? Прошу тебя, немедленно повесь трубку.

Наш телефонный разговор на следующий вечер:

— Добрый вечер, Геронда.

— Как я рад, что ты мне позвонила! Я очень ждал твоего звонка, чтобы попросить у тебя прощения за вчерашнее.

— Вы, Геронда… попросить у меня прощения? Да это я должна упасть к Вам в ноги и просить у Вас прощения за то, что так сильно вчера Вас огорчила.

— Я хочу попросить у тебя прощения за то, что велел тебе вчера повесить трубку. Ты знаешь, когда ты звонила, у меня был один несчастный, который хотел покончить жизнь самоубийством из‑за каких‑то проблем в отношениях с его девушкой. Он стоял на коленях, и я не хотел, чтобы он так и ждал, пока я буду говорить с тобой по телефону.

Очень трудно, практически невозможно передать на бумаге то, что я почувствовала в тот момент, и что чувствую даже сейчас. Поэтому единственное, что я могу сказать, и полагаю, что этого более чем достаточно, это что когда святые просят прощения у недостойных, это похоже на то, когда Христос стучит в ваши двери. Только люди, достигшие в меру полного возраста Христова[156], как говорит нам апостол Павел, могут просить прощения даже тогда, когда ответственность за проступок целиком лежит на других.