— Об этом я тебе и говорю, о причине, по которой разрешение твоей проблемы затягивается. Когда мы хотим попросить чего‑либо у Бога, то какое‑то время кротко с молитвой обращаемся к Нему. Если мы видим, что Он не исполняет нашу просьбу, тогда и мы перестаем Его беспокоить. Чем больше мы о чемлибо просим, тем дальше удаляется от нас просимое. Поэтому мы перестаем просить. И когда мы уже забудем о своей просьбе, она исполнится, и мы даже не будем знать, как это произойдет. Потому что Бог ничего не забывает. Он принял нашу просьбу, хранит ее, и когда сочтет, что настало время, исполняет ее. Поэтому мы не должны настаивать на своих просьбах, требуя от Бога их исполнения, чтобы Он сделал так, как мы хотим, и тогда, когда мы хотим. Настойчивость в этих случаях противопоказана. Вместо пользы она принесет только вред. А когда настойчивость сопряжена с упрямством, когда человек решительно настроен не отступать со своей просьбой, как, например, в твоем случае, тогда можно ожидать всего чего угодно, только не положительных результатов. Вообще, чадо мое, я хочу, чтобы ты понял, что мы не должны настаивать, пытаясь изменить волю Божию, потому что мы так хотим, и более того, потому что мы хотим этого прямо сейчас. Когда мы хотим чего‑то достичь, то должны к этому стремиться, но все‑таки оставлять все на волю Божию. В противном случае, чем больше мы стремимся достичь желаемого, тем дальше оно от нас удаляется. Это подобно нашей тени. Как бы быстро ты ни бежал, ты никогда ее не догонишь. Потому что чем быстрее ты будешь бежать, тем быстрее она будет от тебя убегать.

Ты понял, чадо мое, что я тебе сказал относительности настойчивости?

— Понял, Геронда, но не могу с Вами согласиться…

— Тогда я приведу тебе другой пример, и ты со мной согласишься.

Возьмем кувшин с узким горлышком, в которое ты едва можешь просунуть руку. Вот ты опускаешь в него свою руку, сжимаешь ее в кулак и пытаешься вынуть ее обратно, не разжимая. Сколько бы ты ни старался, тебе это не удастся. Ты можешь настойчиво пытаться вытащить руку и день, и месяц, и целые годы. Но все будет напрасно. Однако как только ты разожмешь кулак, сразу же сможешь с такой же легкостью вытащить свою руку из кувшина, с какой и опускал ее туда.

То же самое происходит и с твоей проблемой. Чем настойчивее ты пытаешься приблизить ее решение, тем дальше оно от тебя отдаляется. Запомни следующее. Если хочешь разрешить свою проблему, то прекрати настаивать на ее скорейшем решении. Богу известны твои трудности. Ты изложил Ему свою просьбу, и Он примет решение. Спокойно с верой жди от Него ответа. Если ты так поступишь, то решение будет положительным. Если же будешь продолжать настаивать, как ты сейчас делаешь, тогда результат будет отрицательным. Я советую тебе прекратить заниматься этой своей проблемой, если хочешь, чтобы ее решением занялся Бог.

— А как же, Геронда, слова: Просите, и дано будет вам… стучите, и отворят вам.[148] Разве они не подходят к моему случаю? Если я прекращу стучать в двери Божии, то как же Он мне их откроет? И если, опять–таки, я перестану Его просить, то как Он даст мне просимое?

— Все зависит от того, как ты будешь стучать, чтобы Он открыл тебе, и как просить, чтобы Он тебе дал просимое.

Если, к примеру, ты будешь стучать в дверь нагло, с угрозой, то будь уверен, что тебе ее никогда не откроют. А если и откроют, то не жди от хозяина любезного приема, скорее всего тебя вытолкают в шею. Напротив, если ты будешь стучать в дверь кротко, как воспитанный человек, то тебе ее широко откроют, и хозяин с радостью примет тебя и все устроит так, как ты пожелаешь.

То же самое происходит и тогда, когда ты у кого‑либо что‑то просишь. Если ты просишь нагло и дерзко, тогда ты никогда не получишь просимое. Тогда как если просишь кротко и вежливо, тогда немедленно получаешь то, что тебе нужно.

Все это, и даже еще в большей степени, применимо и в отношении к Богу. Он ни от кого не принимает ни давления, ни наглости, ни тем более угроз. Было бы странно, если бы было наоборот.

Итак, ты видишь, что недостаточно только лишь стучать в двери Божии, но мы должны знать, как правильно стучать, если хотим чтобы нам когда‑нибудь открыли.

Когда мы просим Бога о чем‑либо, важно не количество просьб, а то, как они подаются.

— Тогда, Геронда, почему Вы не просите Бога, чтобы Он удовлетворил мою просьбу? Ведь Вы знаете, как надо стучаться в Его двери, знаете, как надо Его просить, и имеете пред Ним великое дерзновение.

— Потому что, дитя мое, я не хочу принуждать Бога и тебе этого не советую. Никогда своими молитвами не принуждай Бога решать твои проблемы. Но проявляй большое терпение, жди, и ты увидишь, какую пользу это тебе принесет.

Старец очень любил церковные радиоканалы. Он говорил, что с их созданием исполнилось желание–пророчество святого Иоанна Златоуста: «…подняться ввысь, говорить о Христе, и пусть меня слышит весь мир».

Старец помогал тем, кто собирался вступить в брак. Он рассказывал: «Однажды меня посетила девушка лет тридцати с хорошим характером. Она уже отчаялась выйти замуж. Я сказал ей: «Давай вместе помолимся об этом перед иконой Богородицы». После того как мы окончили молитву, я говорю ей: «Ты выйдешь замуж, и это произойдет очень скоро». Она вернулась в свое село. Спустя совсем немного времени к ней зашла одна сваха и сказала, что хороший человек, грек из Австралии, приехал в Грецию, чтобы найти себе жену, но так и не нашел и вот завтра уезжает ни с чем. Она предложила ей встретиться с ним. Они встретились, затем обручились, а спустя несколько дней поженились и уехали в Австралию».

Один мой знакомый сказал мне, что отец Порфирий познакомил его с его будущей женой. Он также предостерег их от возможных ошибок в семейной жизни. «Если бы рядом с нами не было Старца, наш брак рассеялся бы как дым», — выразительно сказал он.

Бездетная женщина, у которой было много выкидышей, когда снова забеременела, пришла со своей скорбью к Старцу, прося о помощи. Отец Порфирий «увидел», что ее проблема носит психологический ха–рактер. Он посоветовал ей снять комнату в соседней деревне, успокоиться и не общаться с родственниками даже по телефону, так как это заставляло ее сильно волноваться. Женщина последовала его советам. Время от времени она заезжала к Старцу и успокаивалась все больше и больше. Наконец она родила здорового мальчика, которого из чувства признательности назвала Порфирием. Об этом случае я узнал от своего друга. Однажды, когда я был в келье Старца, туда очень смело вошел маленький мальчик. Старец весьма обрадовался, подозвал его к себе и угостил леденцами. Снаружи тарахтел трактор. «Знаешь, кто там на тракторе?» — спросил меня Старец. «Это отец маленького Порфирия, который только что здесь был. Не зная чем отблагодарить нас, он иногда приезжает сюда на тракторе и перепахивает нам огород. Многие дети были рождены благодаря моему совету и стали Порфирчиками». При этих словах Старец по–доброму, широко улыбнулся.

Желающих вступить в брак Старец ориентировал на создание по–настоящему счастливой семьи. Однажды он рассказал мне следующее: «Ко мне пришел один хороший юноша и попросил помочь ему создать христианскую семью. Я посоветовал ему найти себе чистую девушку из деревни, не из Афин. Он меня послушал, нашел в одной деревне девушку, у которой была прекрасная добрая душа. Она ему понравилась, он сделал ей предложение, они поженились, и у них родились прекрасные детки. Сейчас они живут простой и счастливой семейной жизнью». Старец считал, что многие сложные и утонченные манеры будущих супругов, которые удовлетворяют, главным образом, их эгоистические запросы, являются всем чем угодно, только не гарантией счастливого брака.