Позже произошло «избиение идолов» и крещение Киева. Рассказы о якобы установлении в Киеве Владимиром идолов славянских богов за 8 лет до крещения — подделка, поражающая своей дешевизной. Еще дед Владимира Игорь присягал перед Киевскими идолами для послов византийских, о чем имеется соответствующая запись в официальном договоре 944 года:

«Послы, посланные Игорем, вернулись к нему с послами греческими и поведали ему все речи царя Романа. Игорь же призвал греческих послов и спросил их: «Скажите, что наказал вам царь?» И сказали послы царя: «Вот послал нас царь, обрадованный миром, хочет он иметь мир и любовь с князем русским. Твои послы приводили к присяге наших царей, а нас послали привести к присяге тебя и твоих мужей». На следующий день призвал Игорь послов и пришел на холм, где стоял Перун; и сложили оружие свое, и щиты, и злато, и присягали Игорь и люди его».

Так что относительно славянских идолов, кроме «избиения», за Владимиром других подвигов не числится.

После устранения преград на получение права княжения в виде славянского обряда, право это стало переходить по наследству. Но поскольку наследование — штука темная, то «право» чаще подменяла «сила». Если силы у кого-то не оказывалось, означенное право добывалось хитростью, подлостью и коварством, чему ставленники «греческого духовенства» нимало не противились. Все это, как показывают историки, непременно сопровождалось крестным целованием.

На Руси началась «княжеская вакханалия», поддерживаемая византийскими войсками. Так продолжалось до 1204 года. В тот год Византийская империя рухнула под натиском Рима, и Русь, как следствие, вышла из-под византийского ига.

Христианство, стоящее на византийских мечах, естественно, ослабло, и началось решительное восстановление славянских порядков. Первое, с чего было решено начать, это с возрождения ритуала получения права на княжение. Это стало основным условием возрождения Руси. Вскоре, как представляют нам историки, князья начинают «проживать» в Орде годами: «Взяв с новгородцев 1500 гривен серебра, Михаил возвратил им своих наместников и, поехав в Орду, жил там целые два года», «Между тем Георгий жил в Орде три года…» и т. д. Хотя «проживать в Орде» князьям никакого смысла не имело. На самом деле в эти годы они проходили обучение под руководством верховного жреца Руси. Дабы объяснить многолетнее отсутствие князей на своих местах, хронистам пришлось надолго «забрасывать» их в Орду или Монголию.

Князья, до того пришедшие к власти с помощью интриг, естественно, враждебно отнеслись к возвращению старых порядков. А князья, принявшие христианство всей душой, решительно отказывались отрекаться от него (так произошло с Михаилом Черниговским). Но противостоять желанию своих подданных-славян с должной эффективностью князья не имели возможности. Даже люди, входившие в ближайшее окружение князей и внешне выдававшие себя за христиан, внутри горели обидой за поругание славянских Вед. Только право на княжение, полученное из рук верховного жреца Руси, спасало князя от войны с поборниками славянской веры и от своего же окружения. Поэтому всем князьям Руси пришлось ехать за получением данного права к верховному жрецу. Не миновала сия чаша и князя Галицкого, принявшего уже к тому времени императорскую корону от папы римского.

Это и есть та «страшная» тайна, которая усиленно оберегалась весь период царизма. Ради этого мирные монгольские пастухи были вознесены выше Вавилона и Рима. Ради этого скрестили монголоидную и европеоидную расы в виде монголо-татар. Ради этого проложили многотысячекилометровый почтовый путь по степям Казахстана и барханам Каракумов. Ради этого создали мифические города вроде Сарая, Каракорума и т. п.

Главное, что ради этого монголов из буддистов пришлось превратить в язычников, иначе описания славянских обрядов, присутствующие в русских летописях, могли поставить под угрозу разоблачения всю «монгольскую легенду».

Имеет место в нашей истории такое событие, о котором принято говорить шепотом. Во всяком случае, когда его обсуждают, то громко стараются не разговаривать. Речь идет об известном «Проклятии Тамерлана».

Советские археологи, вскрывая гробницу Тамерлана, обнаружили на ней надпись, которая гласила, что всякого, кто осквернит гробницу, постигнут страшные несчастья. Естественно, советские ученые не имели права доверять всяким там заклятиям, но именно в день вскрытия гробницы несметные немецко-фашистские полчища двинулись на Советский Союз, и началась самая кровопролитная в истории России Великая Отечественная война.

Обезьянщики отрицают существование каких бы то ни было мистических явлений, но на всякий случай громко имя Тамерлана стараются не произносить, а тем более допускать по отношению к нему неуважительный тон. Каждый в глубине своего подсознания рассуждает так: «Если за нанесенное оскорбление дух Тамерлана способен двинуть на обидчика бесчисленное воинство, то с меня хватит и неудачного пинка подвыпившего тракториста. Лучше уж я промолчу. Поумничать других поводов достаточно. Существует мистика или нет, а рисковать попусту никому неохота».

Советское руководство, не глядя на усиленную пропаганду атеизма, также не рискнуло выставить останки Тамерлана на всеобщее обозрение в музее, а вернуло их на прежнее место. Факты эти широко известны, хотя массово они не обсуждаются и шоу из этого не устраивается.

Другой факт, такой же мистический и имеющий не меньшее значение в истории Великой Отечественной войны, почему-то остался незамеченным. Дух Тамерлана гнал по Руси вражеские орды до тех пор, пока они не «уткнулись» в Мамаев курган. Правильнее будет сказать: «пока они не уткнулись в гробницу Мамая». Дальше они уже не смогли продвинуться ни на шаг. Наоборот, именно отсюда началось их отступление.

Ныне Мамаев курган является символом воинской славы Руси, но при этом совершенно не акцентируется внимание, что курган — именно Мамаев.

Высказываться сегодня о том, что грозный дух Тамерлана столкнулся с не менее грозным духом Мамая и Мамай защитил Русь от иноземных захватчиков, непозволительно и, конечно, ненаучно. Но задать вопрос «А все ли нам известно о такой исторической личности, как Мамай?» вполне своевременно. Являлся ли на самом деле Мамай тучным темником неизвестной национальности и неизвестного вероисповедания? Действительно ли Мамай был подпольным руководителем Золотой Орды, ни разу при этом не посетившим левый берег Волги? Праведно ли мы выставляем Мамая в качестве олицетворения «монгольского звериного оскала»?

Если исследованием личности Мамая займутся честные, действительно «ученые» историки, может статься, что Мамай являлся последним русским царем или человеком, имеющим высшее духовное посвящение на Руси.

Любому, хоть мельком знакомому с академической версией монгольского ига из школьных учебников, не могло не броситься в глаза, что ее непременным атрибутом является какой-нибудь очередной темник Ногай или Мамай, который самостоятельно правил обширным побережьем Черного моря и при этом ханы Золотой Орды смертельно боялись таких темников.

Что характерно, фамилии правителей Киева и его окрестностей в указанный период времени покрыты непроницаемым покрывалом тайны. Костомаров, в частности, отзывается об этом так:

«В княжение Андреево (1299 год) митрополит Максим оставил навсегда Киев, чтобы не быть там свидетелем и жертвою несносного тиранства моголов, и со всем клиросом переехал во Владимир; большая часть киевлян разбежалась по другим городам. После Ярослава и сына его Александра, великие князья уже не имели никакой власти над странами днепропетровскими. Кто из потомков Св. Владимира господствовал в оных, неизвестно…»

Главное, остальные историки тоже не против. Ну господствовали какие-то потомки Владимира над землями днепропетровскими, а какие именно — науке истории в общем-то не важно.

Только как же тогда быть с генеалогическим древом «династии Рюриковичей»? Оно практически в каждом учебнике представлено. Все до тонкостей расписано, кто от кого родился, кто после кого правил, а тут на тебе! Выходит не все расписано.