Но меня особенно поразило то, что в Куэва № 1 не было изображений человечков или животных, столь характерных для произведений мастеров народа тайно. Даже несмотря на то, что тайно, вне всяких сомнений, жили в этой пещере, возникает впечатление, что они считали ее слишком священной, чтобы осквернять ее стены рисунками, как это имело место с пещерами на Кубе, покрытыми всевозможными граффити.

На стене бокового коридора виднелся крест, образуемый постепенно расходящимися концентрическими кольцами, заставляющими вспомнить лабиринтообразные рисунки, обнаруженные среди образцов искусства племени хопи в районе Четырех Углов в Соединенных Штатах. Они представляют собой прямые мазки различной величины, нанесенные как бы пунктиром почти по прямой линии. На мой взгляд, они напоминают древний кельский алфавит, так называемый огам, примитивные варианты которого были обнаружены в различных пещерных поселениях америнди на юге Соединенных Штатов.

Самым поразительным среди всех этих петроглифов является огромный, напоминающий мишень рисунок, состоящий примерно из 50–55 концентрических колец попеременно красного и черного цветов. Я затрудняюсь назвать более точное число этих окружностей, поскольку с одной стороны их, как оказалось, несколько больше, чем с другой. Поверх этого невероятного рисунка нанесены еще девять групп концентрических колец, а также двойная стрела, начинающаяся в самом центре рисунка и доходящая до самого крупного, наружного кольца, диаметр которого составляет около метра. По его окружности расположены остальные группы концентрических колец, и в рисунке просто невозможно не узнать орбиты планет, а в двухцветной центральной части рисунка — Солнце.

Джонни отчасти подтвердил справедливость таких предположений, заметив, что в дни весеннего и осеннего равноденствия солнечный луч проникает в пещеру через переднее окно и медленно скользит по поверхности «мишени», следуя за стрелой. Его описание этого замечательного эффекта солнечного луча напомнило мне «солнечные стрелы», высвечивающие рисунки на стенах пещер юго-запада Соединенных Штатов. Например, в одной из пещер в каньоне Холли, неподалеку от Ховенуип Касл, что в юго-восточном углу штата Юта, солнечный луч проникает под мрачные своды в день летнего солнцестояния и падает на три концентрических кольца, вырезанных в скале. По словам местных индейцев пуэбло, эти три кольца означают Солнце. В другой пещере, находящейся на разломе скальных пород неподалеку от входа в каньон Чако в Нью-Мексико, так называемой Фаджада Бутте, «стрела света» проникает внутрь через просвет между тремя каменными глыбами и упирается прямо в спиральную композицию, на которой обозначены различные даты года. В день же летнего солнцестояния на спираль падают два луча, по одному с каждой стороны ее окружности, а в дни равноденствия луч солнца скользит по правой кромке рисунка. Согласно верованиям племени навахо, эти изображения были созданы много веков назад народом, который они называли аназаци, что означает «старые [жители]».

Остается неясным, какое отношение это искусство, использующее солнечные лучи, может иметь к геометрическим фигурам на стенах пещеры Куэва № 1 в Пунта дель Эсте. Все, что можно утверждать с относительной определенностью, это то, что племя аназаци достигло своего расцвета в XII–XIII вв. н. э. и что правящая элита, племени была предположительно выходцами из Мексики. Возможно, вожди племени имели какое-то отношение к тольтекам, переживавшим расцвет своей культуры именно в этот период.

Вся эта солярная символика представляет собой весьма туманную аллюзию на предание о том, что современный род человеческий появился на свет из Семи Пещер лишь после того, как солнце направило стрелу света в мрачные недра пещеры. Быть может, «солнечная стрела», проникающая в Куэва № 1, символизирует некое проникновение в лоно земли и последующее зарождение жизни в нем? Не вправе ли мы предположить, что именно создатели этой несомненно религиозной символики в Куэва № 1 принесли ее с собой в Центральную Америку?

Нет никаких сомнений, что между петроглифами, обнаруженными в Куэва № 1, и небесными телами, такими, как Солнце, Луна и планеты, существует непосредственная связь. Действительно, эти изображения небесных объектов, оказывается, отражают некие основополагающие религиозные представления, которых придерживались люди, совершавшие в древности в этой пещере свои религиозные ритуалы. Последние, по всей вероятности, включали в себя символическое возрождение и происхождение рода человеческого из лона земли после проникновения в него солнечной «стрелы» или луча. Сексуальное слияние неба-отца и земли-матери — символ поистине универсальный.

Вот все, что мне удалось узнать в ходе нашего разговора с Джонни, продолжавшегося буквально несколько минут, пока мы разглядывали петроглифы в Куэва № 1. Однако, на мой взгляд, большая, похожая на мишень композиция напоминала что-то еще и больше всего — капли дождя, падающие на воду.

Я направился в боковой коридор, где были обнаружены женские захоронения, и еще раз бросил взгляд на рисунки, покрывающие его своды. Один из них особенно привлек мое внимание. Он состоял из группы концентрических колец, соединенных со странной формы S-образным хвостом, который, в свою очередь, был окружен еще большим числом таких же колец. На мой взгляд, это изображение более всего походило на небесную комету и невольно напомнило мне один из рисунков в главном зале. А что, если круги на воде, воспроизводимые концентрическими кольцами, оставлены вовсе не каплями дождя? А вдруг это падает с неба нечто совсем иное, например, каменные глыбы? Что, если этот наскальный рисунок запечатлел падение в океан небесного объекта или даже целого ряда объектов, например, кометы или астероида?

Признаться, мысль об этом показалась мне весьма заманчивой, но я подумал, что лучше для начала спросить Джонни, не приходило ли кому-нибудь в голову, что геометрические фигуры в Куэва № 1 означают падение комет. Он тотчас отозвался, что действительно слышал такие версии.

Я задумался над этим предположением и вспомнил, что в некоторых наскальных рисунках, обнаруженных в различных стоянках человека эпохи неолита, действительно можно узнать кометы. Ученые-исследователи катастроф Виктор Клаб и Билл Напье в своей книге, озаглавленной «Космический Змей», увидевшей свет в 1982 г., исследовали похожие на комету изображения «чаши и кольца» на стенах пещер эпохи мезолита. Среди них были и рисунки, высеченные на большой плоской плите в Ардмарнохе, что на западе Шотландии. Эти рисунки представляют собой «змееобразные линии, окруженные сиянием». По мнению этих ученых, «таким образом, вполне возможно, что композиция из Ардмарноха изображает целую группу комет, пересекающих поле притяжения звезды».

Еще одно изображение объекта, напоминающего комету и состоящего из концентрических колец и нескольких рядов линий, расходящихся из центра рисунка, дошло до нас на обломке скалы, обнаруженной на стоянке в Трапрэйн Ло. Сейчас эта каменная глыба находится в Шотландском национальном музее древностей в Эдинбурге. По мнению Клаба и Напье, он изображает «очертания длинного изогнутого хвоста кометы и обширное сияние, окружающее голову кометы, которая, видимо, по яркости не уступала полной луне». Я был просто поражен сходством резного изображения из Трапрэйн Л о и мишенеобразным пиктографом из пещеры Куэва № 1; их сходство еще более подчеркивает тот факт, что на обоих рисунках показаны стрелообразные линии, расходящиеся из центра.

То, что эти кометы вполне могли восприниматься в древности в качестве свирепого небесного змея, представляет для нас немалый интерес, ибо, как мы уже знаем, в мифологии майя гремучая змея имела небесного двойника, исходившего из семи звезд созвездия Плеяд. Так как гремучая змея на Больших Антильских островах не встречается, важность седмиричной символики пещеры Куэва № 1 и изображений, напоминающих змею, заключается, собственно, не в самой змее, а в том, что они явно вызывали ассоциации между кометами и созвездием Плеяды.