Надо соединяться с тем, к кому у тебя лежит сердце. Но это только вначале. Впоследствии, если каждый старается, то ситуация выравнивается. Но не надо объединяться только потому, что он нравится тебе, или что с ним легче объединиться из-за его характера. Лишь при условии, что он стремится к цели и находится на том же пути, что и я, я могу его быстрее понять. Проще быть во внешней связи: характер — это внешняя черта. Если ты уже в группе и находишься в связи с кем-то, то начни сближаться с кем-то еще, чтобы быть в равной степени близким со всеми.

Устав группы — это мой внутренний закон, в соответствии с которым я живу. Он помогает, если мне это важно, привести свою жизнь в порядок, понять, зачем я встаю, проживаю день, вообще живу в мире, какое отношение к окружающему миру я хочу сформировать у себя. Бывает так, что человеку неважно, как проходит его жизнь: как течет, так и течет.

Но если я хочу упорядочить свою жизнь в соответствии с какой-то целью, идеей, наиболее эффективной в моих глазах, тогда устав для меня определяет весь мой внутренний порядок. Но может быть и такое, что устав назавтра изменится, ведь и система меняется — так и надо к этому относиться.

Вы должны сделать устав в такой форме, что, если с сегодняшнего дня, например, мы исключаем какое-то условие, то мы не просто его зачеркиваем, а проводим линию, пишем дату, что, мол, с этого времени такой-то закон в нашей группе не существует, или тут существует другой закон.

Может так получиться, что через несколько месяцев мы зачеркнем и его, и тогда будет у нас закон другой. А через год вам самим будет видно, что вы прошли, в каких ситуациях побывали.

Недавно у нас была группа из Москвы. Мы, сравнивая их с нашей группой, начали видеть такие вещи, которые раньше невозможно было увидеть. Вначале они вошли под наш окружающий свет, т.к. мы — это большое кли, в чем-то уже духовное, а они пока маленькие. Но они чувствовали на себе сильные вибрации, несколько ночей они вообще не спали, и целыми днями ходили сами не свои.

И не оттого, что мы им что-то особенное рассказывали. Я только отвечал на их вопросы, не давая ничего нового. Но когда группа оценивает себя в сравнении с другой группой, когда они чувствуют разницу между ними, то это впечатляет. И ты вдруг видишь столько мелочей, о которых зачастую забываешь, которые были когда-то в уставе, и мы как-то прошли мимо этого…

Я считаю, что это именно та вещь, которую надо сделать срочно. Начните только этим заниматься, обсуждать, и вы увидите, насколько жестким должен быть контроль над тем, что нам необходимо, что мы обязаны делать, как мы должны выглядеть изнутри, что от нас требуется, чтобы достичь цели.

У нас есть разные уставы групп, существовавших 500-600 лет назад, и 200-300 лет назад. Интересно и их посмотреть, как в них определены и выражены различные этапы, как группы продвигались. Каббалисты всегда собирались в группы. Это создает путь продвижения.

Устав должен быть символом нашего исправленного состояния. Не обязательно сегодня я должен выполнять все, что в нем есть, но я должен знать, к чему стремлюсь — такая форма желательна. Не надо смотреть на это так, как будто мы сейчас создаем законы. Сама работа по подготовке устава — это уже работа, которая строит группу. Не надо с этим торопиться.

Делайте эту работу, скажем, в течение полугода, начните ее обсуждать, начните видеть, что от вас требуется. И тогда вы увидите, насколько это помогает строить кли.

Принизить себя относительно товарища по группе — это значит оправдать его, когда все, что бы ты ни увидел в товарищах, ты должен стараться принимать с любовью, соглашаясь с тем, что они делают. Мы исходим из того, что все то, что человек делает, на самом деле делает не он, а через него — Творец.

И тогда тем, что я оправдываю каждого, я нейтрализую свое желание получать, и соединяю себя в каждом конкретном состоянии с действиями Творца. Расчет здесь производится именно в соответствии с этим.

Мы не должны смотреть на это так, как будто бы унижаемся перед кем-то. Как будто мне дали 30-40 предметов, и я специально в такой грубой форме говорю о моих товарищах. Я должен понимать, что таким образом Высшее Руководство в моих глазах делится на 30-40 частей относительно меня. Каждый раз я упражняюсь, чтобы иметь возможность оправдать, согласиться с этим Руководством через моих товарищей.

Практически это намного сложнее, чем теоретически, поскольку я работаю как со своим эго, так и с эго другого человека. Но, в сущности, я не вступаю в противоборство с его эго: просто Высшее Руководство спускается до уровня моего эго, с которым я и имею дело.

На всю группу товарищей надо смотреть так, как будто это Творец играет со мной. И с помощью каждого из них как будто говорит мне: «Ну, посмотрим на тебя, как ты с твоим маленьким эго, со всей твоей гордостью сейчас что-то будешь делать».

Так я должен себя вести только относительно группы. Под группой имеются в виду только те люди, которые стараются справиться с той же проблемой, соединиться вместе, принизиться относительно цели. Но не относительно людей посторонних! Людей снаружи я должен принимать и судить своими «животными» мерками.

Вначале я должен сказать: «если не я, то кто же поможет мне?», а потом — «нет иного, кроме Него», тем самым я признал, что все — от Творца. Он был внутри меня, но я ощущаю это только после того, как уже навел там, у себя в мыслях и сердце, порядок.

Я не могу относиться ко всему миру так, как будто это Творец, представляющий мне Себя таким образом. Так я могу прийти к совершенно неправильной реакции по отношению ко всему миру, учитывая всю путаницу, которая есть в народах. Так каждый может прийти ко мне и убить, если я представляю его себе как Высшую силу. Я могу показывать, что я принижаюсь перед всеми только внутри группы.

10-15 первых статей Рабаш о группе надо знать наизусть: это — закон. Их надо присоединить к тому же уставу группы, который вы собираетесь сделать.

И еще, никто из посторонних людей не должен видеть в моем поведении ничего странного, того, что не принято в этом мире.

Как я могу требовать то, что я не хочу? Этого желания нет у меня, но мне говорят, что я должен это требовать. Мой сын был маленьким и очень хотел велосипед, но он знал, что если попросит велосипед, то я его не куплю. Тогда он подумал и, придя ко мне, попросил купить ему маленькую Тору. После того, как я похвалил его, он сказал, что хочет и велосипед тоже. В этом мире мы можем так сделать: он получил свой велосипед.

А в духовном? В духовном мои слова не могут сделать ничего. Я могу взывать к небесам, но они не открываются, потому что мое сердце не хочет… И я кричу только внешне. И мы на самом деле даже злимся на Творца, поскольку действительно думаем, что хотим духовное. Но, по сути дела, мы не хотим этого.

Только для истинного желания в то же мгновение открываются небеса, и мы получаем все. Но мы хотим и тут немного, и там немного: желания у нас неясные. Когда же определится только одно желание, и это желание будет именно к духовному, то оно в то же мгновение будет принято: нет никаких проблем. Высший свет находится в полном покое и ждет только готовности со стороны келим.

Как же я достигаю вместо желаний этого мира (чтобы все было хорошо: дети, семья, дом, деньги, немного почестей, покой, уверенность, то есть всего того, чего только может человек пожелать) желания к духовному? Как от всех этих естественных желаний я могу вдруг перейти к желанию того, что вообще отсутствует во мне, и я не вижу в этом никакого смысла: как я могу захотеть того, что никогда не пробовал?

Как поменять животное желание на желание к духовному? В тот момент, когда я захочу это по-настоящему, я мгновенно окажусь в духовном. Кли определяет все. Кли определяет наполнение, которое оно получает. Кто хочет наполнения животного — его и получает, а кто хочет наполнения духовного — получает духовное.