1250: Поражение крестоносцев во время седьмого крестового похода. Св. Людовик захвачен в плен в результате разгрома его войск при Мансуре. Оставался на Востоке до 1254 г.

Около 1250: В Европе насчитывается до 1100 францисканских монастырей.

1250–1285: Рютбёф (умер в 1285 г.) написал в Париже 56 поэм, в которых подвергалось критике современное ему общество (университетские конфликты, крестовые походы…).

1252: Процедурой ведения инквизиционных трибуналов было разрешено применение пыток.

1252–1259: Первое преподавание Фомы Аквинского в Париже.

1253–1254: Гильом де Рубрук послан Людовиком IX с религиозной и дипломатической миссией в Монголию.

1254: Конфликт между секулярами и регулярами в Парижском университете.

1256: Украшение миниатюрами псалтыри св. Людовика.

1257: Основание Сорбонского коллежа в Париже.

Около 1260: Начало возведения Якобинской церкви в Тулузе.

1262–1266: Строительство Сент-Урбэн в Труа.

1269–1272: Фома Аквинский во второй раз преподает в Париже, где он написал свою «Сумму теологии».

1270: Разгром восьмого крестового похода, во время которого от чумы недалеко от Туниса умер Людовик Святой. В этом же году был подвергнут осуждению аверроизм.

1270–1285: Правление Филиппа III Смелого.

После 1270: Изображение сцен Страшного суда на тимпане собора в Бурже. 1272–1339: Строительство фасада собора в Страсбурге.

1274: II Лионский собор объявил об объединении Церквей и о запрещении недавно созданных монашеских орденов (например, Братства мешка).

После 1274: Опубликование Жаном де Меном второй части «Романа о Розе».

1275–1280: Окончание строительства готических соборов в Амьене, Альби, Бурже и Бове.

Около 1276: Адам де ля Аль поставил на площади в Аррасе театральную постановку «Действо листвы», злую сатиру на городское население того времени.

1282: Адам де ля Аль написал еще одну драму «Действо Робине и Марион». Открытие собора в Альби.

1283: Филипп де Бомануар (сын) публикует «Кутюмы Бовези».

1284: Обрушение сводчатых сводов на хорах в соборе в Бове.

1285–1314: Правление Филиппа IV Красивого.

1288: Открытие мастерской мэтром Оноре в Париже.

1302: Путешествие Филиппа Красивого в Вильнёв-лез-Авиньон.

1303: Основание Наваррского коллежа, открытого не только для студентов Наварры, но и для всей Франции.

1304–1308: Преподавание Иоанна Дунса Скота в Париже.

1307: Поклонение Христу в Перпиньяне.

1308: Строительство моста Валантре в Каоре.

1309: Опубликование Жаном де Жуанвилем «Воспоминаний сира де Жуанвиля или история Святого Людовика».

1309–1377: «Авиньонское пленение» пап.

1309–1316: Понтификат папы Климента V в Авиньоне.

Около 1310: Использование сплава золота с серебром для покрытия витражей собора на Иль-де-Франс. Первое представление «Мистерий о страстях Господних» в Руане.

1311: Запрещение ордена тамплиеров. Огромные богатства ордена вызывали зависть Филиппа Красивого, остро нуждавшегося в деньгах и сфабриковавшего обвинения против них. Чтобы не опорочить память почившего Папы Бонифация VIII, Климент V согласился созвать Вьеннский собор (1311–1312 гг.), на котором было объявлено о ликвидации ордена тамплиеров и о запрещении движения спиритуалов-францисканцев, в то время как томизм был разрешен. Предчувствие возможного заговора со стороны Рима и дипломатические интересы вынуждали папу постоянно разъезжать между Аквитанией и Провансом.

1316–1322: Правление Филиппа V Длинного.

1316–1334: Понтификат Иоанна XXII, избравшего своей резиденцией Авиньон. Короновавшийся в Риме епископами-раскольниками император Людвиг Баварский, выступил против усиления церковной власти Иоанна XXII, раздававшего церковные саны (настоятелей, приоров, каноников) и приходы по своему усмотрению и посягнувшего тем самым на права и обязанности епископов. Рост взимаемых папой налогов и значительное расширение круга вопросов, охватываемых папской юрисдикцией.

1318: Установка витражей в Сент-Уэне в Руане.

1322: Иоанн XXII опубликовал декреталий «О новом искусстве» (Ars Nova).

1322–1328: Правление Карла IV Красивого.

1323–1326: «Бревьер де Белльвилль» Жана Пюселля.

1326: Иоанн XXII осудил как еретическую номиналистскую философию Уильяма Оккама, англичанина, члена ордена францисканцев, вынужденного искать убежища при дворе императора Людовика V. Иоанн XXII начинает строительство папского дворца, которое было продолжено его преемниками. Конец его понтификата характеризовался теологическим спором по поводу созерцания Бога (верующими в раю; 1331–1334 гг.)

1328–1350: Правление Филиппа VI Валуа.

1330–1358: Гильом де Диглевилль написал романы: «Паломничество человеческой жизни» (1130–1131 гг.), «Роман о лилии» (1338 г.), «Паломничество души» (1355–1358 гг.) и «Паломничество Иисуса Христа» (1358 г.).

1334–1342: Понтификат Бенедикта XII в Авиньоне, где он построил строгий и аскетичный папский дворец, стиль которого был навеян его прошлым, когда он был членом цистерцианского ордена («Старый дворец»).

1337–1344: Появление анонимного романа «Персефорест». [13]

Бенедикт XII

1340–1344: Пребывание и смерть Симоне Мартини в Авиньоне.

1342–1352: Понтификат Климента VI в Авиньоне. В 1346 г. он выкупил Авиньон у Анжевенов и увеличил папскую резиденцию, построив «Новый дворец», декор которого был поручен художнику Мат-тео Джиованнети, расписавшему сценами охоты Оленью палату и фресками на религиозные темы капеллу Сен-Марсьяль.

1348: Появление первых мельниц по изготовлению бумаги.

Первые французские короли были неутомимыми путешественниками, без конца переезжающими от дворца к дворцу в окружении королевской свиты: им приходилось быть на виду у народа и грандов, чтобы поддерживать вассальные связи, объединявшие их с элитой королевства. Но уже начиная с XII в., король избирает своей резиденцией Париж, куда вместе с ним перебирается его двор и центральная администрация, организацию которой постоянно подвергали тщательно продуманным усовершенствованиям. Власть короля обуславливалась не только его верховным положением суверена среди прочих сеньоров, но и подтверждалась священными обязанностями, признаваемыми всеми субъектами его государства. Эта политическая эволюция, характерная для периода с XII по XIII в., позволила Парижу войти в ранг мировых столиц. Наличие социальных групп с высокими доходами стимулировало экономическое развитие города, где сосредотачивалась также и духовная жизнь государства. За несколько десятилетий Париж превратился в «урбанизированного монстра», население которого достигло 200 000 жителей (в 1297 г.), став главным центром принятия важнейших политических решений, экономической метрополией и путеводным маяком в теологических спорах.

Располагаясь в самом сердце богатого Парижского бассейна, Париж находился на перекрестке путей, соединявших оси север – юг и восток – запад. Наличие острова (остров Сите), облегчавшего переправку на другой берег Сены, плодородная равнина, защищаемая с севера от наводнений возвышениями и несколькими холмами, способствовали притоку и закреплению в этой местности народа еще с галло-римской эпохи.

Обосновавшись на этой территории и построив здесь монастырь в честь святой Женевьевы, покровительницы города, Хлодвиг (умер в 511 г.) создал королевскую и христианскую резиденцию, в которой его потомки возвели еще несколько аббатств: Сен-Жермен-де-Пре, Сен-Виктор, а на внешних границах города – Сен-Дени и Сен-Мор-де-Фоссе. Выборы нового короля Гуго Капета, потомка Роберта Сильного, графа Парижа, повлекли смену династии. Укрупняя городские агломерации, образовавшиеся вокруг церквей (Сен-Жермен-л'Оксеруа), Капетинги начали застраивать правый берег города вдоль главных дорог (улицы Сен-Мартэн и Сен-Дени), возле мостов и вблизи от порта (Гревская площадь). В начале XII в. на дороге Сен-Дени в Ленди появились ярмарки, специализировавшиеся на торговле вином. Левый берег оставался средоточием духовной жизни, где, окруженные наполовину деревенскими пейзажами (большое количество виноградников), располагались учебные заведения.