И далее.

«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.

При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви?

Иисус говорит ему: ты сказал». Евангелие от Матфея, 26#:#20–25.

Соответственно, 14#:#18–20 у Марка, 22#:#21–23 у Луки и 13#:#20–30 у Иоанна.

Христу это предательство нужно было по сценарию. Предательство — гибель — воскрешение — последующая канонизация. Торжество христианства.

Он и не скрывал никогда, что все это он заранее знает и именно так все планирует осуществить.

«С того времени Иисус начал открывать ученикам своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть». Евангелие от Матфея, 16#:#21.

«До$лжно»! То есть все заранее предрешено. Так в чем же тогда предательство Иуды? Почему Христос его не остановил? Он ведь мог!

Более того, невозможно избавиться от ощущения, что у Христа с Иудой существовал какой-то тайный сговор, и Иуда действовал по прямому наущению самого Христа. Сознательно помогая тому исполнить роль.

Об этом прямо и недвусмысленно свидетельствует поведение как Иуды, так и самого Христа во время ареста последнего. Ну, в самом деле, смотрите!

«Иисус сказал ему [Иуде]: что делаешь, делай скорее». Евангелие от Иоанна, 13#:#27.

Что это, как не прямое указание и подстрекательство?!

«И подойдя к Иисусу, [Иуда] сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его». Евангелие от Матфея, 26#:#49.

«Радуйся»! Чему «радуйся»? Разве так ведут себя предатели?

Но еще более удивительна реакция самого Христа!

«Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел?» Евангелие от Матфея, 26#:#50.

«Друг»!! Основатель церкви, Петр — «сатана», а предатель-Иуда — «друг»! Как это все понимать?

Ясно, как. Петр — «сатана», искуситель, потому, что он сбивает, мешает двигаться по намеченному плану, путается под ногами и лезет со своими дурацкими и никому не нужными советами; а Иуда — «друг», потому что помогает. Четко играет свою роль. Чего тут непонятного-то?

А поведение Иуды после предательства?!

«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную.

Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам.

И, бросив сребреники в храме, он вышел, он вышел, пошел и удавился». Евангелие от Матфея, 27#:#3–5.

Такое впечатление, что сам Иуда пал жертвой какого-то чудовищного вероломства со стороны Христа. Тот сначала убедил его «предать», а потом отрекся от него. В результате Иуда оказался один, всеми осуждаем и презираем. И, не вынеся этих мук, повесился.

По крайней мере, предатель, который в тот же день, еще до казни, раскаивается, бросает деньги (!) и вешается — это что-то прямо из ряда вон! И есть ли еще в истории такие «предатели» — большой вопрос.

Напротив, если на минуту допустить, что предали самого Иуду, то все сразу же становится на свои места. Все сразу становится ясным, понятным и логически легко объяснимым.

А чему, собственно, удивляться? В свете всего предшествующего поведения Христа? Очередной последовательный и естественный шаг в целой цепочке таких же точно прочих. Иуда?.. Кто такой Иуда? Если речь идет о спасении мира!

Ну и, наконец, само распятие Христа. Эффектная завершающая точка. Мученическая смерть. С гарантированным последующим воскрешением.

Единственный интересный вопрос тут: почему же Христос не сошел с креста? Он ведь мог это сделать?

Общепринятая трактовка: «он не хотел творить чудеса, не хотел, чтобы его боялись; а хотел, чтобы его любили» — не выдерживает никакой критики. Это явная идеализация, наивная, детская попытка выдать желаемое за действительное.

Христос уже столько к этому времени всего «натворил» — и мертвых оживлял, и по воде ходил, и пятью хлебами всех кормил — что лишнее чудо ничего бы ровным счетом не изменило. Чудом больше, чудом меньше.

Иное дело, что это было ему просто не надо. Сценарием была предусмотрена именно смерть. Если бы Христос не умер — не было бы и христианства. Чем бы он вообще занимался, если бы остался жив? Так бы и ходил, больных исцелял? Ну и что? Обычный лекарь? А больше он, вроде, ничего особенного и не делал?..

«Мессия»!.. Если ты действительно избранник судьбы — переверни мир! Измени его!! Улучши. Вопреки всем и всему! Аду и раю!! Богу и Дьяволу!

Сам сделай себя богом! А не ссылайся на авторитет отца. «Я Божий Сын!.. Я Божий Сын!..» Ну, Божий... Ну и что? Сам-то ты что из себя представляешь?!

Антихрист в мир еще не явился, а потому никакими спекуляциями на эту тему я здесь заниматься не буду. Просто потому, что ни мне, ни кому-либо другому почти ничего о Нем не известно. Ни кто Он, ни как Он будет действовать. Ни когда Он явится. Возможно, Он уже среди нас. Возможно. Но мне это неизвестно.

Единственный источник, на который я могу ссылаться, это, опять же, Библия, Откровение Иоанна Богослова, пресловутый Апокалипсис. Там Антихрист именуется зверем из бездны и говорится о Нем хоть и не очень много, но все же достаточно внятно. Если отбросить проклятия и напыщенную риторику автора, то суть дела сводится к следующему.

Христианство, в конце концов, будет преодолено. Явится новый жених, настоящий, подлинный, желанный! — и человечество очнется наконец от своего, более чем двухтысячелетнего кошмарного сна. Наваждение кончится. Морок исчезнет. Хмарь рассеется.

Люди с удивлением оглянутся вокруг и увидят, что мир по-прежнему прекрасен и удивителен. Он не изменился! Он такой же волшебный, манящий и чудесный, как и тысячи лет назад, во времена Гомера и Сафо.

И честь есть честь. Долг — долг. Верность — верность. А любовь — любовь. Простая, человеческая любовь! К ребенку, к родителям, к супругу, возлюбленному. К родному, близкому тебе человеку. К любимому! А не к какому-то там абстрактному Сыну Божию.

Любовь — не праздничный пирог, который можно раздавать гостям по кусочкам. Большой — Богу, поменьше — жене... Ее нельзя разрезать. Нет на свете такого ножа! Она «крепка как смерть». А если можно — то это уже не любовь. Не пламя и лед. Не смерч! Не ураган!! Не лавина, сметающая все на своем пути! А так... Сиропчик. Теплая водичка...

И ее нельзя удержать! Как нельзя удержать тающую на небе радугу или падающую звезду.

Люди разлюбят Христа и полюбят Антихриста. И от этого брака Антихриста и людей, детей Люцифера и Бога, родятся новые люди. Новое человечество. Сильное и могучее. Свободное и счастливое. Славное! Не нуждающееся ни в чьей поддержке и ни в какой религии. Но свято уважающее и почитающее своих родителей. Обоих. И Бога, и Люцифера.

И воистину сбудется тогда древнее пророчество: «Будете вы как боги, знающие добро и зло».

* * *

А вот что будет дальше? Что будет потом?

По Апокалипсису, разъяренный папаша-Бог в самый последний момент вмешается и решит примерно наказать свою непутевую дочку — непослушное человечество. И снова выдать ее за Христа. Человечество же будет отбиваться от вконец осточертевшего ей за эти тысячи лет «суженого» всеми возможными способами. Никакие «семь Ангелов» не заставят его изменить Антихристу. Кончится все это тем, что разразится Армагеддон — конец света, последняя битва «добра и зла».

«Добро» — конечно же, Бог. «Зло» — Люцифер, Антихрист и вставшие на их сторону «нераскаявшиеся», т. е. практически все человечество, за исключением ста сорока четырех тысяч ренегатов, заклейменных как племенной скот «праведников».

Добро, естественно, победит, и человечество, вернее, то, что от него останется, снова отдадут за Сына Божия. Теперь уже навсегда.